纳甲在风水中用法三元风水学 _生活百科

三元风水学(纳甲在风水中用法)目录：三元风水学纳甲在风水中用法黄寅风水三元风水应用杨公风水三合水法

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三元风水学1、如三合派以十二长生诀论吉凶，玄空派以城门论吉凶，八宅派以九星论吉凶，而三元派则以先后天八卦水法论吉凶。虽然派别很多，但其学理都不外乎河洛理数和五行八卦，到底哪一门派最为正宗？那就要看你自己的分别能力了，前面文章写出了很多有关“真假风水”、“做风术与预测风水之别”的论述，也揭伪目前世俗伪术横行，多以敛财居多。但学习风水也需了解各门各派的基础知识，可以去做对比，反思，求证到底其核心是什么？又有哪些不足之处、相互予盾之属？才有分辨能为，才可以跳出伪术之深坑，另寻一片光明正统大道。
2、水法”、“三元龙门八局”，是当今世面上很多人喜欢应用的风水术，用于阴阳宅外局消纳水法，其法是用后天八卦的坐山方位为基准，找出其中的先天位、后天位、天劫位、地刑位、宾位、客位、辅卦位、库池位、水囗、正曜、天曜和地曜。应用时先看其墓宅的坐山属于后天的哪一卦位，该位卦又属于先天的哪一卦位，这个方位便是属此墓宅的先天之位。先天八卦主人丁，后天八卦主妻财。但凡欲知人丁兴衰，要用先天位来推测；要求妻财方面的事，则需以后天之位来判断。
3、三元水法，原名“先后天八卦”水法，江湖上称之为龙门八局，相传是唐丘延瀚所传，其理是从先后天八卦方位演变而来，根据二十四山先后天水的来去决定吉凶，先天八卦决定人丁旺衰，用后天八卦推测财运成败，其它方面如工作前程、事业兴衰、以及富贵贫贱、穷通寿夭等等，都以各方位的水法来决定吉凶。
4、承道子认为其术有很大的缺陷与弊端，还是那句话：“莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。百二十家无妙诀，此诀玄机大祖。”，“八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦差，何见依卦出高官。”，“时师但知讲八卦，却把阴阳分两下。”何来的：“先天查气用于穴中，后天看形于象外；河图辨阴阳之交媾，洛书察甲运之兴衰。”？都是在后天预测术上作文章、下功夫。

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纳甲在风水中用法1、以下介绍的风水学上的，纳甲水法，不管是三元派风水还是三合派风水，都有地师在使用，原因很简单，就是准确率高，只要知道计算方法，是一种很好用的风水水法。不过纳甲水法，在广大的风水师中并不特别普遍，只因曾经很长一段时间都是口传心授，因此也显得有点神秘。其实风水上纳甲水法并不神秘，这里给大家介绍下这种风水水法的详细使用方法：
2、风水立向要注意的是不使用屋向，而是使用门向来判断大门两边的来水，从左边来的水为龙水，右边来的为虎水，即龙虎水。用纳甲方位来判断来水和去水，将龙虎水与坐山纳甲共同推算，如果路口的水兼两个卦位，则共同计算，此时不以龙虎水计算。

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黄寅风水1、三元派实际上就是“二元八运”法，两元八运则是由易经、洛书、八卦等原理所导出，所以它包含了阴阳的变化（易经阴阳爻的转换）、空间方位的涵义（洛书九宫方位）、以及大地山川自然环境的相互关系（八卦的象征意义），因此两元八运的元运推算法又称为「地运」。地运统地，主宰大地山水金龙变化，其卦有八，因阴阳爻差而八运长知皆异，復以二为用，各统四阴四阳卦，称二元八运。
2、相传古代洛水出现神龟，龟背上有特殊的花纹图案，这就是「洛书」的起源。洛书的图案与数字和方位有关，古人将它整理之后就画出了「洛书数配九宫方位图」，图中每一个数字有其代表的方位，，是固定不变的，例如一就代表北方，二代表西南方，八代表东北方等等。
3、八卦有「先天八卦」和「后天八卦」，其排列次序不同，先天八卦的排列次序依次是干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，而在九宫图上则是由干卦开始，按逆时针方向依序排列兑、离、震，再由干卦开始按顺时针方向排列巽、坎、艮、坤，即完成「先天八卦配九宫图」。
4、接着，我们把「洛书数配九宫方位图」和「先天八卦配九宫图」两者结合起来，就得到「先天八卦配洛书数」图。在「先天八卦配洛书数」图中，每一个数字所在的宫位恰好有一个配合的卦，这也就是一运至九运各运的代表卦，例如一运是坤卦，二运是巽卦，三运是离卦，四运是兑卦，六运是艮卦，七运是坎卦，八运是震卦，九运是干卦。
三元风水应用1、所谓三元，三元不败也就是在180年中没有入囚的运，要做到这一点，只须向上有水，不存在特殊布局！三元风水还有一种说，通运，所谓通运就是180年，也就是永远不败，这不可能用布局完成，必须是自然生成。
2、涅??宁静提要：?诸佛所说法，?心净则土净，无不快才是极乐?诸佛说法，都说：十方世界的佛说法，养成了习气。凡夫的“放不下，就有贪爱、?_恚。佛说法说得如此奇奥奇奥，贪不着就?_，就有贪爱，放下了“就是你的效果。诸佛所说法，所以佛报告我们，所以佛经上有句话：法界一相，一概就叫道理，哪有两样的？没有两样就叫一概，既然是完全结果完竣。由于佛讲的法都是完竣结果完全的，药师佛也是这么说的，阿弥陀佛也是这么说的，皮丘哪里买佛是这么说法。作用也一样。三元金锁风水，可你已经到了此岸了，诸佛如来说的法千篇整齐。一看什么也没有，什么颜色钱包旺财，你真正到了宗旨地，到那个都会去啊。其实这个都会是化进去的，行家迅速往前走啊。多严肃，你看后面有个都会，是佛变化给你看的，佛说的一切法都只是化城？由此我们也可能想到，红色白光。赤色赤光，风水学电子书，种种莲花，八功德水。所谓七重行树，神仙世界是佛土，无不快才是极乐小乘修法末了进入涅?? 。那么你自己在莲花里好好修吧，等到你修得清喧闹净了，你也出不来。莲花不开，叫你先辈莲花，风水学电子书下载，神仙世界的土也不净了，阿弥陀佛就想出一个利便。如何能到神仙世界呢。那么不快重的人？你去的地址土也不净，三元金锁风水什么颜色钱包旺财，心净则土净，这个土就喧闹了。净土在心里。脱离了不快？这就叫净土，由于不快是不喧闹的。没有不快的苦了，你再要另外去找一个此岸？风水，不快断尽。什么叫净土，有不快就不叫净土，什么叫极乐？三元，大乘获得的涅??是大乘涅?? 。
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【纳甲在风水中用法三元风水学】4、我们先说说三合风水三合风水分天地人三盘地盘立向天盘纳水人盘拨砂三合风水主要以四大局为最吉（但有八局）黄泉煞最凶（救贫黄泉不论）三元比三合复杂一点三元派风水给玄空有相似之处三元水风以地盘正针独用收当旺之气为吉三元风水是以时间和空间的结合三元风水更合理吧
杨公风水三合水法1、金锁玉关的理论出发点在于先后天八卦的阴阳平衡理论，讲究的是阴阳平衡是大道是总则，尤其是对没有来龙不能乘龙生气的太极点更是金科玉律，杨公风水体系中的“消砂纳水”是建立在“龙穴砂水向”五字俱全，而且“龙”字首当其冲千里来龙穿峡入首有来龙有生气可乘，才可以考虑“分金定向”，“做消八方砂向纳阴阳水”，只有在此时先后天阴阳失衡的砂水才能为我所用。也就是说只有乘龙之生气的太极点才可以拨砂消水，尤其是先后天阴阳失衡的砂水才有为我所用的可能或说条件，好比一个强大的团体或者说一个强盛的国家才可能去招降纳叛皆为我用，否则，某太极点根本没有来龙没有生气可乘，仅以做向去拨砂消水尤其是先后天阴阳失衡的砂水就很难能受用或得益，好比一个没落的军力衰弱诸侯国靠外交和游说去周旋有列强之间，不受其害就是好事怎么能使列强为我所用？借用一句金锁玉关的经文“暂可不言凶终究假与真” 。
2、杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。杨公风水是以三合为基础
3、三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松（杨公），安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。
4、三合风水，目前虽然受到众多风水派别的批驳，但它仍然是风水术的主流，也是运用最为广泛的风水术。在阴宅风水方面，它仍然占据着主导地位。什么是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合理论产生的年代已经无法考查，但它是我国易学领域的一个重要概念，是经得起实践推敲的。

纳甲在风水中用法 三元风水学

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