清白遗产 _生活经验

急需文言文《清白遗产》的翻译勉虽居显位，不管产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。门人故旧从容致言，勉乃答曰:“人遗子孙以财，我遗1之以清白。子孙才也，则自致辎；如其不才，终为他有。”尝为书诫其子崧曰:“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直⑥不经营而已。薄躬⑦遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之……古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎？’又云‘遗子黄金满籯⑧，不如一经。’评求此言，信非徒语⑨ 。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……”1.遗（wèi ）：留给译文:徐勉虽然官位显要，无心经管产业，家中没有什么积蓄。所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家。他的弟子和老友们曾善意地劝导他(要为家人考虑) 。徐勉回答说:“别人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他自己会创造出财富。如果他们没有一点本领，(即使留给他们一大笔财产)最后还是归于别人。”徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写道:“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒。至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，并不在乎要去经营什么(委实没有什么可以经营的) 。我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可说是什么都有了……古人所说的‘以清白留给子孙，不也是很丰厚吗？’又说:‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术(不如一经，经，五经，泛指一门专业。此句中比拟不如有一门学问) 。’细细地琢磨古人说的这些话，确实‘都不是空话。我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的。”

清白遗产的译文杨震已经五十多岁了，多次升职做到荆州刺史、东莱太守。该去赴任时，路过昌邑（地名），他曾经推荐过的荆州茂才（秀才）王密正是昌邑县令，夜里揣着十斤黄金来送给杨震。杨震说："老朋友我了解你，你却不了解我，为什么？"王密说："夜里没有人知道。"杨震说："天知，地知，我知，你知，怎么能说没有知道的！"王密惭愧的走了。后来杨震改任涿郡太守。他生性廉洁，不接受私人拜见。他的子孙经常吃素菜、徒步行走，他的故交中的长者有劝他置办产业的，杨震不肯做，说：“让我的后世被称为清白官员的子孙，把这个名声留给他们，不也是很丰厚吗！”

《清白遗产》杨震已经五十多岁了，多次升职做到荆州刺史、东莱太守。该去赴任时，灌水昌邑（地名），他曾经推荐过的荆州茂才（秀才）王密正是昌邑县令，夜里揣着十斤黄金来送给杨震。杨震说：""老朋友我了解你，你却不了解我，为什么？""王密说：""夜里没有人知道。""杨震说：""天知，地知，我知，你知，怎么能说没有知道的！""王密惭愧的走了。后来杨震改任涿郡太守。他生性廉洁，不接受私人拜见。他的子孙经常吃素菜、徒步行走，他的故交中的长者有劝他置办产业的，杨震不肯做，说：“让我的后世被称为清白官员的子孙，把这个名声留给他们，不也是很丰厚吗！”

《梁书》徐勉传《清白遗产》遗之以清白

勉①虽居显位，不管产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。门人②故旧从容致言，勉乃答曰:“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才③也，则自致辎④；如其不才，终为他有⑤ 。”尝为书诫其子崧曰:“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直⑥不经营而已。薄躬⑦遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之……古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎？’又云‘遗子黄金满籯⑧，不如一经。’评求此言，信非徒语⑨ 。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……”
——《梁书·徐勉传》
注:①勉，徐勉，字修仁。幼年孤贫，早励清节。南朝梁武帝时，授宣慰将军。置佐史，侍中、仆射。后又迁尚书仆射、中卫将军。徐勉越升重位，越是尽心，知无不为。中大通三年(公元531年)，移授特进、右光禄大夫、侍中、中卫将军，置佐史。大同元年(公元535年)卒，时年七十，诏赠特进、右光禄大夫，开府仪同三司。谥简肃公。②门人，弟子、学生、后进。③才，有才学，本领。④辎，车辆。辎，载重车；，轻便车。特谓财富、官职。⑤终为他有，最后还是归为别人所有。⑥直，特意。⑦薄躬，贫困穷迫。⑧籯，竹箱之类。⑨徒语，说说而已，空话。
释文:徐勉虽然官位显要，无心经管产业，家中没有什么积蓄。所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家。他的弟子和老友们曾善意地劝导他(要为家人考虑) 。徐勉回答说:“别人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他自己会创造出财富。如果他们没有一点本领，(即使留给他们一大笔财产)最后还是归于别人。”徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写道:“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒。至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，并不在乎要去经营什么(委实没有什么可以经营的) 。我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可说是什么都有了……古人所说的‘以清白留给子孙，不也是很丰厚吗？’又说:‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术(不如一经，经，五经，泛指一门专业。此句中比拟不如有一门学问) 。’细细地琢磨古人说的这些话，确实‘都不是空话。我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的。”
拾得:徐勉留给子孙的是做父母的清白，这是一笔最为丰富、也是最为宝贵的财产。他之所以这样做，有三点非常中肯的理由:一、留下一大笔家产给子孙，如果子孙只会花费，不知管理，结果还是归于别人。白费一场安排。二、子孙有才学，即使没有一点家产留给他们，凭他们的学识和本领，也能富裕起来。三、最为重要的是，给子孙满箱满箱的黄金，不如培养教育他们长知识长技能，懂得为人正道，不贪不沾。徐勉说到做到，还为子孙树立起好榜样，留给子孙的是一生清白。可能有的人不以为然，其实他们不懂得清白之中，自有大批无形的财产，那是激发后代具有一种自力更生，自强不息的奋发进取的精神，是更加可贵的用之不竭的自信者财源。

古文“清白遗产”的译文清白遗产《梁书》徐勉传《清白遗产》勉虽居显位，不管产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。门人故旧从容致言，勉乃答曰:“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才也，则自致辎；如其不才，终为他有。”尝为书诫其子崧曰:“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直⑥不经营而已。薄躬⑦遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之……古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎？’又云‘遗子黄金满籯⑧，不如一经。’评求此言，信非徒语⑨ 。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……”译文:徐勉虽然官位显要，无心经管产业，家中没有什么积蓄。所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家。他的弟子和老友们曾善意地劝导他(要为家人考虑) 。徐勉回答说:“别人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他自己会创造出财富。如果他们没有一点本领，(即使留给他们一大笔财产)最后还是归于别人。”徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写道:“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒。至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，并不在乎要去经营什么(委实没有什么可以经营的) 。我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可说是什么都有了……古人所说的‘以清白留给子孙，不也是很丰厚吗？’又说:‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术(不如一经，经，五经，泛指一门专业。此句中比拟不如有一门学问) 。细细地琢磨古人说的这些话，确实‘都不是空话。我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的。”

《清白遗产》中的"本志"指什么?有主见（括号里的都是废话，凑字数用的。）

求，这是什么古迹?求介绍雅玛金字塔

历史古迹简介，有什么“园明园”位于北京西北郊海淀镇北面的一片平原上。原为清代的皇家御苑。

始建于清康熙四十八年，到清乾隆九年基本建成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时多年。人们习惯上所称的圆明园，实际上是圆明园、长春、绮春后改名“万春”三园的总称。

在建筑艺术上，圆明园还形成了一种中西合璧的独特风格。长春园的北端，原建有一组园林化的欧洲式宫苑，园路铺饰、绿篱修剪，以及围墙、石雕、铜像等都具有西方特色，但楼顶却盖上了中国特有的琉璃瓦，墙壁上镶嵌着琉璃砖，同时采用了中国传统的迭石技术和砖雕工艺。

1900年5月31日，英、美、日、法、俄、意等国以保护使馆为名，派兵300余名，强行入京。8月14日八国联军进攻北京。8月15日晨，慈禧挟光绪帝西逃。侵略军入城后，火烧庄王府，屠杀在王府的义和团民众约1700余人，并在北京抢掠3天，后又继之以私人抢劫·········

介绍中国的历史古迹河南洛阳到处是!

关于遗产的法律说明遗产

根据《继承法》的有关规定，遗产必须符合三个特征：第一，必须是公民死亡时遗留的财产；第二，必须是公民个人所有的财产；第三，必须是合法财产。这三个条件必须同时具备，才能成为遗产。遗产包括以下几项：

（l）公民的合法收入。如，工资、奖金、存款利息、从事合法经营的收入、继承或接受赠予所得的财产。

（2）公民的房屋、储蓄、生活用品。

（3）公民的树木、牲畜和家禽。树木，主要指公民在宅基地上自种的树木和自留山上种的树木。

（4）公民的文物、图书资料。公民的文物一般指公民自己收藏的书画、古玩、艺术品等。如果上述文物之中有特别珍贵的文物，应按《中华人民共和国文物保护法》的有关规定处理。

（5）法律允许公民个人所有的生产资料。如农村承包专业户的汽车、拖拉机、加工机具等。城市个体经营者、华侨和港、澳、台同胞在内地投资所拥有的各类生产资料。

（6）公民的著作权、专利权中的财产权利，即基于公民的著作被出版而获得的稿费、奖
金，或者因发明被利用而取得的专利转让费和专利使用费等。

（7）公民的其他合法财产，如公民的国库券、债券、股票等有价证券，复员、转业军人
的复员费、转业费，公民的离退休金、养老金等。

10件文物介绍帮你找了
Tang Jinglongguanzhong
唐景龙观钟
Bell of the Jinglong Taoist Temple of the Tang Dynasty中国古代名钟。铸造于唐景云二年,又名景云钟。原悬挂于唐长安城内的景龙观钟楼上。现藏陕西省博物馆。
钟高247厘米，腹围486厘米，口径 165厘米，重约6吨。钟形上锐下侈,口为六角弧形。钟纽为“蒲牢”形，钟身周围铸有纹饰，纹饰自上而下分为 3层，每层用蔓草纹带分为6格,共18格。格内分别铸有飞天、翔鹤、走狮、腾龙、朱雀、独角独腿牛等,四角各有 4朵祥云,显得生动别致。钟身正面有铭文一段,18行,每行17字，空格14字，共 292字，唐睿宗李旦撰文并书写。文为骈体，内容是宣扬道教教义，阐述景龙观的来历、钟的制作经过以及对钟的赞扬。字体为稍参篆隶的楷书。唐睿宗的书迹不多见，故此铭为研究书法史者所珍视。
钟用铜锡合金铸成。铸造时分为 5段，共26块铸模，现在仍可看到铸模痕迹。铸工技巧娴熟，雕工精致，钟声清晰洪亮，音质优美，显示了唐代冶铸技术的高超水平。

Song Xuanhe fanggu tongqi
宋宣和仿古铜器
Archaistic Bronzes of the Xuanhe Reign
of the Song Dynasty
中国青铜器最早仿制始于北宋，仿制是表示对古代文化的尊重和仰慕，与后世蓄意作伪有严格区别。宋皇□以后,商周□器出土渐多,士大夫深感《三礼图》中的图描绘失实,故自徽宗时起,铸礼器一依古制。当时仿制的铜礼器有钟、鼎、簋、□、尊、□、壶、方□、豆、洗等类，留传至今者以乐器为多。宋徽宗时铸造的大晟编钟,形制取法于当时出土的春秋晚期宋公戍钟。今遗存的有“大晟黄钟清”、“大晟·蕤宾”、“大晟·姑射中声”、“大晟·南吕中声”等器。另有太和编钟,遗存有“太和·黄钟清”、“太和·太蔟清”、“太和·夹钟清”、“太和·夷则”、“太和·无射”等器，均为宋代所铸。这些编钟的仿制颇为成功，但因为是刻意模仿，纹饰颇有凝滞感，缺乏生气。

Lingtai Chunqiu Tiejian
灵台春秋铁剑
Iron Sword of the Spring and Autumn Periodfrom Lingtai
甘肃灵台县景家庄春秋早期秦墓中出土的铜柄铁剑。
柄格相连，皆用青铜铸成，两面有对称纹饰，柄中部有长形镂孔4个,柄长8.5厘米,格长4厘米，厚0.4厘米。剑叶铁质，残长 9厘米，宽3厘米，厚0.3厘米，通长37厘米，焊接于铜格上。从铁锈上可清楚看出葬时曾用丝织物包裹。铁剑叶锈蚀。这是中国迄今发掘出土的最早人工冶铁制品。

Yanxiadu tiebingqi
燕下都铁兵器
Iron Weapons from the Lower Capital of theYan State
中国燕下都遗址出土的战国中、晚期铁器。数量较多。1965年发掘的44号墓，是一座从葬坑，出土的铁兵器具有代表性，计有剑、矛、戟、刀、匕首共 5种51件。
这批武士生前使用过的兵器，在从葬时未回收，表明铁兵器在公元前 3世纪中叶已普遍使用。其中长柄的格斗兵器主要是矛和戟。戟12件，保存完整，形制先进。剑15件，完整或基本完整的共 8件，形制无显著区别，长73.2～100.4厘米不等。12号剑最长，长100.4厘米；59号剑除锋略残外，保存最佳，长99.5厘米，青铜质剑首作□叭形，剑格为四棱形，首径4.2厘米，格宽5.5厘米。
经鉴定的 5件兵器表明，是块炼法制成的纯铁或钢制品。
当时块炼法已流行，用此法得到的海绵铁，经过增碳制作，做出高碳钢的剑、戟等兵器，再经过当时已广泛使用的淬火技术，使这些兵器刃部更加坚硬锋利。它们是中国迄今为止发现的最早淬火兵器，为中国古代冶金史提供了用块炼渗碳钢经过反复锻打、折叠以提高性能的最早证据。

Mancheng Hanmu tiebingqi
满城汉墓铁兵器
Iron Weapons from a Han Tomb at Mancheng中国河北满城西汉中山靖王墓中出土的随葬铁兵器。
共 14 种 490件。计有剑、杖式剑、匕首、刀、戟、矛、铤殳、弓敝、镞、铠甲等。在刘胜金缕玉衣右侧有两把分别长 104.8厘米和 111.3厘米的佩剑，其中5105号钢剑表面经过渗碳，刃部经过淬火处理。部分剑、刀、戟兵器的材质与战国晚期无区别，仍为块炼渗碳钢，但夹杂物尺寸减小，数量减少，高、低碳之间碳含量差别减小，组织较均匀，高碳和低碳层次增多，层间厚度减薄。说明西汉中期的这些兵器经过了反复加热锻打，碳的扩散较充分,改善了均匀性,明显提高了钢材质量。淬火工艺出现了局部淬火的新技术，使刀、剑刃部局部淬火，得到高硬度，而刀背、剑脊仍保持高韧性，使之刚柔结合，保持了刀、剑等兵器整体所必需的韧性。这些均表明西汉中期炼钢和热处理技术的进步。

Changsha Tieding
长沙铁鼎
Iron Ding Tripod from Changsha
1976年中国湖南长沙杨家山65号春秋晚期楚墓出土的铁鼎。敞口,竖耳,口沿下部有一道凸弦纹，圆腹、平底,有短小的蹄足。残高6.9厘米,足长1.2厘米。经鉴定为白口铸铁件，是中国迄今发现的最早铸铁容器。

Mancheng Hanmu Tiejian
满城汉墓铁锏
Iron Hoops of Wheel Axles from a Han Tomb at Mancheng1968年在中国河北满城西汉墓出土的铁锏。形如铁圈，一端口径略粗于另一端。1号墓所出2045号铁锏粗径10厘米，细径9.7厘米，高 3.7厘米，厚0.5厘米。铁锏表面锈蚀，内径壁上粘留车轴朽木。墓内各车均有铁锏 1对，分别放在车□之内侧，应是箍在木轴上以防磨损用的。《释名·释车》言：“锏，间也，间□轴之间使不相摩也。” 1号墓所出2046号车锏的金相组织为灰口生铁铸件，这种材质具有较高的耐磨性和较少的摩擦阻力，适于制作锏。这表明当时已掌握了不同生铁品种的生产工艺及性能。满城的铁锏是已知中国古代最早的灰口铸铁件之一。

Mianchi Tiezhoucheng
渑池铁轴承
Iron Axle-bearings from Mianchi
1974年在河南渑池汉魏窖藏出土的铁质轴承。共480件。其中六角承 445件。六角承的径长不同，径长每差0.5厘米成为一种规格，从6.5～15.5厘米，共出土有 17 种规格。轴孔上皆有不同程度的磨损痕迹。圆承32件,轴孔已磨损,外圆直径 6～12厘米，可分为大、中、小 3型。大型外面铸有 3个等距离的子榫，中、小型外面铸有两个对称的子榫。凹字形承 3件，高11.5厘米，宽12厘米，外侧铸有子榫，轴孔呈半圆形，内壁有磨损痕迹。32号六角承的金相检验结果：最外层为白口铁,中间为麻口铁,内部为灰口铁。这种金相组织的分层现象,表明铸造时可能使用了铁范,由于铸件表层冷却速度较快，形成了硬度高的白口铁，内层缓慢冷却，析出片状石墨，形成耐磨性能较好的灰口铁。
轴承是常用的机械零件，使用广泛，磨损后需要更换，因此，要求产品的规格化和系列化，以提高互换性。
渑池大批铁轴承的出土，显示了中国早期钢铁产品的初步规格化和系列化，为研究中国古代机械工程史提供了重要资料。

Tongl□shan Liujiao Tiechu
铜绿山六角铁锄
Hexangular Hoes from Tongl□shan
中国湖北大冶铜绿山古铜矿遗址出土的西汉六角形铁锄 2件。1 件基本完整，锄板平，上部凸出方斗形銎，全长10.5厘米，上宽17.5厘米，两角有残缺。銎长 4厘米，宽3.5厘米，深2厘米。锄板正面，除刃沿外，各边都有一条平行于边沿的凸线。在銎斗下二角，沿肩方向各斜出一道卷云阳纹，銎斗下方正中部向刃部伸出一道对称卷云阳纹。另一件仅残存右下角，两道卷云阳纹尚清晰，上部厚 0.3厘米，刃部厚0.22厘米。经鉴定，是过共晶白口铁铸成，因锄板很薄，为了改善白口铁脆性，提高韧性，此铁锄在氧化气氛中经723～910℃温度下较长时间退火，使碳由表面向里面逐渐脱去。脱碳时，铁素体晶粒向里生长，形成了一个明显的垂直于表面的柱状晶带。将锄板弯曲90度，仅表面微裂而未折断，形成了表面为低碳纯铁、中心为硬度高的莱氏体复合铸铁器，提高了农具的性能，使铁锄既具有坚硬耐磨的刃口而又有良好的韧性。

Tieshenggou Tiejue
铁生沟铁□
Iron Pick from Tieshenggou
在中国河南省巩县铁生沟汉代冶铁遗址出土的铁□ 。为双合范铸制，断面呈长方形,顶端有长方形直銎,可按柄,□身作楔状,长20.6厘米，宽6.8厘米，銎深6.5 厘米。经鉴定是白心韧性铸铁，但其中石墨全部球化，球墨直径＜50微米,分布不均匀,其结构完整。球状石墨是白口铁在退火处理中形成的。

求遗产的译文谢谢！heritage
legacy
inheritance
如果是法律文件中的多用inheritance
遗产税也叫inheritance tax

文言文《遗产》译文是这个嘛？？

疏广回归乡里后，天天让家里摆设酒食，邀请族人老朋友及宾客，一起娱乐。多次询问家里的余金还有多少，崔家人去买东西回来供养亲朋。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广所喜爱相信的兄弟老人说：“子孙后代到了你们这个年龄的时候几乎是不可以立下这样的产业，如今每天这样饮食，耗费将尽。应该像您家一样，劝说他买田治宅。”老人就用闲暇时间给疏广讲了这些话，疏广说：“我并不是老糊涂了也不是不顾念子孙只是家里本有旧田老宅，让子孙勤于耕作，应该能够供其衣食，与普通人相同。如今又增加了这么多赢余的钱财，它只能教子孙怠惰罢了。贤能而多有钱财，那么就会捐弃其志向；如果愚蠢而又多有钱财，那么就更助长了他们的过错。况且富人，是众人所怨恨的啊；我既然没有办法来教化子孙，也不想助长他们的过错而招致怨恨。更何况这些金钱，是圣上恩赐我用来养老的啊，所以我希望与乡党宗族共飨圣上的恩赐，来尽我的余日，不也可以吗!”于是族人为他心说诚服。后来他就这样终老一生。

急需文言文《高举》的全文翻译，谁有？帮帮忙。希望以下资料能帮到你
【高举】　〔鄱阳人，永乐甲辰进士。〕
高举拜监察御史罢归，居林谷间，谢绝人事，不入城府。一日，棹小舟至城下，时值重午，郡守饮月波楼以观兢渡，举微服箕坐舟上，守怒逮之，令其供不合状，举遂书一绝云：“皇后升遐未一年，今春先帝又宾天。江山草木皆垂泪，太守如何看画船？”守询之，知为高侍御，大惭，而延纳之，公拂衣不顾去。
译文：高举担任过监察御史的高举罢官回归故里，居住在山间，谢绝一切人事，也不进城与官府之人打交道。有一天，他划着小船来到城下。刚好那天是端午节，郡守坐在月波楼一边饮酒一边观看龙舟竞赛。高举则穿着平民的衣服，两腿张开坐在船上也在观看龙舟赛，恰好被郡守看见，郡守于是大怒，叫手下的人将高举逮捕，并令他招供不合时宜之罪。高举于是写了一首绝句：“皇后去世不到一年，今年春天，皇帝又驾崩了。世上万物都在垂泪，你这个太守为什么还有闲情观看龙舟赛？”太守急忙询问高举来历，知道他是监察御史，太守感到非常惭愧，于是邀请他到内府坐坐，高举头也不回，拂袖而去。

急需文言文翻译赏罚分明
1、僖负羁是曹国人，曾救过晋文公的命，是晋文公的救命恩人。因此晋文公在攻下曹国时，为了报答僖负羁的恩情，就向军队下令，不准侵扰僖负羁的家，如果有违反的人，就要处死刑。

2、大将魏平和颠颉却不服从命令，带领军队包围了僖负羁的家，并放火焚屋。

3、魏平爬上屋顶，想把僖负羁拖出杀死。不料，梁木承受不了重量而塌陷，正好把魏平压在下面，动弹不得，幸好颠颉及时赶到，才把他救了出来。

4、这件事被晋文公知道后，十分气愤，决定依照命令处罚。

5、大臣赵衰（赵国君王的先人）向文公请求：“他们俩人都替国君立下汗马功劳，杀了不免可惜，还是让他们带罪立功吧！”

6、晋文公说：“功是一回事，过又是一会事，赏罚必须分明，才能使军士服从命令。”于是便下令，革去了魏平的官职，又将颠颉处死。从此以后，晋军上下，都知道晋文公赏罚分明，再也不敢违令了。
郢书燕说

郢地有一个人给燕国的相国写信，晚上写信的时候，嫌蜡烛不亮，于是就对拿蜡烛的人说：“举烛！”说着就在信里误写上"举烛"两个字。其实，“举烛”并不是这封信里原来要说的意思。
燕相国接到这封信，解释说：“举烛，是崇尚光明的意思。崇尚光明，就是推举贤能的人加以重用的意思。”
燕相把这个意思告诉了燕王，燕王听了十分高兴，就照着做了，国家因此管理好了。
管理是管理好了，可并不是信里原来的意思啊。现在的学者，很多和燕相这种做法相类似。
一狐之腋释义比喻珍贵的物品。故事春秋时，晋卿赵简子（也是后来赵国君王的先祖之一），有一个臣子名叫周舍。周舍，喜欢直谏。据说，有一次他曾立于简子门下三天三夜不去。简子使人问他何故如此，他说道： "愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有所记，月有所成，岁有所效也。" 谔谔，直言也。周舍这话的意思是，他愿意做一个传直话和说直话的臣子，并使其改正，从而收到良好的效果。赵简子为人也耿直。周舍的这几句话，他很欣赏，也使得他很感动。后来，周舍死了。周舍之死，叫赵简子很伤心。他经常是愁眉苦脸的样子。尤其是当朝时，他更是满脸的不欢快。他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，他更是满脸的不欢快。他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，便请求简子治他们的罪。简子说： "你们无罪。我听说千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫来朝见，我只能听到唯唯诺诺之声，听不到像周舍那样的谔谔直言。我是为此而懊恼啊！" 简子的话，使在场的臣子大夫们都非常震惊…… 而简子也正是靠了他有这样乐以听"谔谔直言"的美德，才使他的事业顺利而昌达。<

反裘负刍
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一天，魏文侯出外游玩，看见路上有一个人反穿着皮袄，肩上掮着一大捆草。
文侯奇怪地问：“你为什么反穿皮袄掮草呢？”
那人回答说：“我喜爱皮袄的毛。”
文侯又问：“你难道不知道皮袄的皮磨破了，皮袄的毛也就无所依存了吗？”。。。

【说明】这则寓言告诫人们，想问题，办事情，不能只顾形式和表面，而不管内容和根本。
4篇了

纯洁怎么解释专一不杂,纯粹

“清白”的“白”单独解释是什么意思？纯洁，代表清流贤正。
粉身碎骨浑可怕,要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

文物的编号怎么解释田野考古中的文物编号：发掘年份+遗址所在地地名缩写的拼音首字母+探方号+出土层位序号（或遗迹单位号）+出土次序号

遗产继承顺序怎么解释根据我国继承法的规定，分第一继承人和第二继承人。第一继承人包括：配偶，父母，子女。第二继承人包括：兄弟姐妹，祖父母，外祖父母。继承先有第一继承人继承，如果没有第一继承人的情况下，才考虑由第二继承人继承。

《梁书·徐勉传》的译文　遗之以清白勉①虽居显位，不管产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。门人②故旧从容致言，勉乃答曰:“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才③也，则自致辎④；如其不才，终为他有⑤ 。”尝为书诫其子崧曰:“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直⑥不经营而已。薄躬⑦遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之……古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎？’又云‘遗子黄金满籯⑧，不如一经。’评求此言，信非徒语⑨ 。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……”——《梁书·徐勉传》注:①勉，徐勉，字修仁。幼年孤贫，早励清节。南朝梁武帝时，授宣慰将军。置佐史，侍中、仆射。后又迁尚书仆射、中卫将军。徐勉越升重位，越是尽心，知无不为。中大通三年(公元531年)，移授特进、右光禄大夫、侍中、中卫将军，置佐史。大同元年(公元535年)卒，时年七十，诏赠特进、右光禄大夫，开府仪同三司。谥简肃公。②门人，弟子、学生、后进。③才，有才学，本领。④辎，车辆。辎，载重车；，轻便车。特谓财富、官职。⑤终为他有，最后还是归为别人所有。⑥直，特意。⑦薄躬，贫困穷迫。⑧籯，竹箱之类。⑨徒语，说说而已，空话。释文:徐勉虽然官位显要，无心经管产业，家中没有什么积蓄。所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家。他的弟子和老友们曾善意地劝导他(要为家人考虑) 。徐勉回答说:“别人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他自己会创造出财富。如果他们没有一点本领，(即使留给他们一大笔财产)最后还是归于别人。”徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写道:“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒。至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，并不在乎要去经营什么(委实没有什么可以经营的) 。我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可说是什么都有了……古人所说的‘以清白留给子孙，不也是很丰厚吗？’又说:‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术(不如一经，经，五经，泛指一门专业。此句中比拟不如有一门学问) 。’细细地琢磨古人说的这些话，确实‘都不是空话。我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的。”拾得:徐勉留给子孙的是做父母的清白，这是一笔最为丰富、也是最为宝贵的财产。他之所以这样做，有三点非常中肯的理由:一、留下一大笔家产给子孙，如果子孙只会花费，不知管理，结果还是归于别人。白费一场安排。二、子孙有才学，即使没有一点家产留给他们，凭他们的学识和本领，也能富裕起来。三、最为重要的是，给子孙满箱满箱的黄金，不如培养教育他们长知识长技能，懂得为人正道，不贪不沾。徐勉说到做到，还为子孙树立起好榜样，留给子孙的是一生清白。可能有的人不以为然，其实他们不懂得清白之中，自有大批无形的财产，那是激发后代具有一种自力更生，自强不息的奋发进取的精神，是更加可贵的用之不竭的自信者财源。

茂字开头的成语茂林深篁(mào lín shēn huáng)
解释：深篁：丛生的竹林。茂密高大的树林竹丛。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
示例：虎丘山绝岩耸壑，～，为江左丘壑之表。