集腋成裘典故

【集腋成裘典故】1、集腋成裘的故事出自于《慎子知忠》:“故廊庙之材 , 盖非一木之枝也;粹白之裘 , 盖非一狐之皮也 。”
集腋成裘的故事大概如下:
在社会处在混乱的时代 , 在国家衰亡时的大臣中 , 国家并非没有忠臣;在国家得到治理的时候 , 在君主名声显赫时的大臣中 , 并非都能尽忠 。在国家得到治理的时候 , 人们尽忠并不偏重于君主;在国家处在混乱的时候 , 治国之道并不偏重在几个贤臣身上 。
然而国家得到治理或处在混乱之时却有相同的地方 , 即世上都有忠于国家的人 。臣子想尽忠的 , 世代不绝 , 但君主在上位却没有得到安宁 , 是没有遇到比干、伍子胥这样的忠臣吗?他们忠于国家 , 却使君主毁败在社会的黑暗之中 , 最后使夏桀、夫差身败名裂而死 。
由此看来 , 臣子尽忠并不能挽救乱世 , 而恰巧加重了君主的罪过 , 怎样说明这个道理呢?父亲虽然有个孝顺的好儿子 , 却有虞舜放逐了父亲瞽叟;夏桀有忠诚的臣子 , 却使自己的罪过闻名天下 。那么 , 这说明孝子不生在慈父的家庭 , 忠臣不产生在圣君的下面 。
2、在集腋成裘的故事中 , 贤明的君主使用臣子 , 使臣下尽忠而不越过自己的职权 , 使臣下尽职而不越过职责范围 。君主有了过失自己加以修正 , 在下面的臣子就不敢骄傲自大 。
各级官吏都忠于职守 , 为治理国家尽心竭力 , 对公务都不敢过于偷懒 。各级官吏都能修身敬业 , 谦和恭顺地事奉君主 , 如果都能这样 , 那么国家的治理就达到了最理想的程度 。
亡国的君主 , 并不是他一个人的罪过;会治理国家的君主 , 也不是靠他一个人的力量 。要治理动乱的国家 , 关键在于任贤使能 , 而不在于忠臣的多少 。因此 , 有贤能的人都能得到重用 , 连君主也会得到恩惠;只靠忠臣统治天下 , 灾难就会危及整个国家 。
所以 , 夏桀使国家灭亡的措施 , 即使让唐尧使用也不能使国家安存 。然而 , 唐尧有非常好的善行 , 夏桀有运用无才无德之人的罪名 , 关键在于是得到人材或是失掉人材 。
修建庞大皇宫所用的木材 , 决不是一棵树的材料;纯白的狐皮裘衣 , 决不是一只狐狸皮所能做成的;而国家的治乱安危、存亡荣辱的形成 , 也决不是一个人的力量就能做到的 。
3、集腋成裘的故事在民间流传之后 , 集腋成裘便成为一个成语 , 集腋成裘指狐狸腋下的皮毛虽小 , 但聚集起来就能制成皮衣 。集腋成裘比喻积少成多 。