有当无类 _生活经验

“有救无类”是什么意思实际上有救无类，有当无类，都是出自孔老夫子所提出教育新概念：有教无类，有教无类的意思是不管学生身份的高贵低贱，都无私的把自己的知识教给他们，说的简单掉就是做事情不分对象的贵贱而来决定对事的轻重程度。有救无类和有当无类是景天和景天的父亲所创造的，这也是父子两的人生格言，有当无类指的是“不贵物品贵贱一律都可以典当，先把典当的解决燃眉之急。”有救无类意思是指：“生命不分高低贵贱，只要能救就付出一切代价去救，因为生命都是平等的，而景天说这句话的意思是告诉天帝，百姓的生命也是高贵的，与他景天（飞蓬）的生命是一样可贵的，既然他一个人可以救天下苍生，为何不救呢，本来生命就是等同。现在用自己的生命，换取了天下的黎民百姓的幸福安康。景天和他父亲的行为要是放在今天也可以评个慈善家，说不定还能来个感动中国10大人物，其实真真做到有当无类的人有多少，有多少喜欢捐个款，拿个证书，然后证书高高挂起，告诉人家自己为XX人捐款，那么我告诉你没必要这么开心，你只是做了应该做的事情，生命本来就是不分贵贱的，你这捐款只是方正心态后平凡人做的平凡事，如果你这捐款不是在乎这生命的尊严，那么你的心态有点扭曲，你看低了生命，你看清的生命的价值观

有友无类是什么意思？【有当无类】有教无类

只要那个人肯学，不管他是做什么职业的，盗贼之类的，都能受到教育。

有友无类意思也应该是：

只要志同道合，就能成为朋友。

有教无类是什么意思？有教无类
[解释]类：类别。不管什么人都可以受到教育。
[出自]《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’

望采纳，谢谢！

“有教无类”是什么意思？有教无类：不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。类：类别。成语拼音：yǒu jiào wú lèi成语出处：先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”扩展资料成语用法：有教无类紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义。成语结构：紧缩式成语成语年代：古代成语成语正音：教，不能读作“jiāo” 。成语例子：他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类” 。（朱自清《经典常谈诸子第十》）成语故事：春秋时期，孔子在鲁国受到排挤，带领几十个弟子开始周游列国。到达卫国后，当时的卫灵公年迈，太子蒯聩与卫夫人南子的斗争很激烈，孔子也不能插入卫国政坛，他们在子路妻兄颜浊邹家驻扎，本着有教无类的原则，还是收下颜浊邹这个粗俗的弟子。
“有当无类”是什么意思？任何物品不分贵贱都可典当我觉得“有当无类”根据孔子所提出的“有教无类”而来的——任何人都可以典当东西，没有贫富贵贱之分。

有当无类什么意思你是在什么地方看到的这个词？如果是当铺，就是不管是哪一类的东西这里都可以当的意思

参考有教无类

景天说的“有当无类”什么意思啊？“有当无类”根据孔子所提出的“有教无类”而来的——任何人都可以典当东西，没有贫富贵贱之分。

有教无类什么意思有教无类就是:教育面前人人平等,每个人都有接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分. 孔子的学生中就是各种阶层的人都有,所以他主张有教无类。
是孔子提出的;正因为他提出这个,他的学生有好的有坏的.什么样的人都有.72个贤人都是他的学生.
孔子以前， “学在官府” ，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想。“有教无类”的本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，就说明了后一点。孔子弟子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。

孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”[8]的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。

“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义

什么是有类无教？应该是有教无类。
是教育家孔子明确提出的“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是受教育者不分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。有教无类就是:教育面前人人平等,每个人都有接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分. 孔子的学生中就是各种阶层的人都有,所以他主张有教无类。
孔子正因为他提出这个，他的学生有好的，有坏的. ，什么样的人都有. 。72个贤人都是他的学生。
而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义

仙剑奇侠传三TV最后天帝对景天说生命等同那个是什么意思啊？目前比较官方的一个解释是：天帝的本意是想借此把景天留下来继续做神将。“生命的价值等同于生命” ，是一句提示，神将的生命是无穷的。而景天本无意留在天庭，自然就没往那方面想。所以说天帝很有可能是在忽悠景天。而景天和雪见得到了玉佩，注定了生生世世都会相守。最后一集的那句对白“我不想走啊” ， “傻瓜，谁让你走了！”就是一句提示。这就是连续剧的结局啊。不过据说还有38集未播出的仙剑奇侠传三第38集剧情介绍仙剑3其实还有更加可悲的结局，因为导演拍大家伤心过度，怕大家特别是游戏迷看后不能接受，所以才从原来38集直接剪掉最后的一集变成37集。38集的真实情况是这样的，最后徐长卿没修成神仙，紫萱也没死成，徐长卿准备修仙成道，遭遇雷劫，准备接受成仙之前最后的一次考验，当被九天神雷劈中时候，激活了他自己前世今生的种种回忆，他放弃了成仙的机会，赶回到紫萱身边，耗尽自己所有生命力救活了快要死去的紫萱。景天刚说完“我想活下去！”就坐在雪地里，然后倒了下去，雪见为了救活景天，化身为神果，进入景天体内为景天续了300年的命，雪见牺牲自己让景天复活过来，最后过了三百年，紫萱白发飘飘遇上了一样一身白发的景天，紫萱和景天两人相视一笑， “忘记时间”歌曲响起，全剧终结！这就是被删减的38集剧情介绍！这也是你为什么感觉37集结束的那么些草率、仓促的根本原因。（时间仓促，从百度上找的）希望采纳

在仙剑3中最后玉帝对景天说的话是什么意思？求大神帮助朋友，这里也只能按电视剧中的解释来
景天如果按天帝的要求做回飞篷，自然可以获得永久的生命。
即使不做回飞篷，因其是飞篷转世，再加上消灭邪剑仙积累的功力，也可以获取长久的寿命。
但景天既放弃了做回飞篷，还要求救回所有被邪剑仙杀死的人，但这涉及到六界的规则，景天必须要消耗与要救回的所有人的生命相当的“生命等价值” ，才能救回这些人。而进行完相应的抵扣后，景天自己所剩余的时间自然是不多了，。
但不多是多少，就不得而知了，
希望能够对你有所帮助

仙剑奇侠传三电视剧结尾景天说我不想走是什么意思玩过仙三外传都知道景天和雪见还有个调皮的小孩叫景小楼电视剧上只是天帝不想让她走想让他留在天庭，做大将军可是景天不愿意玉帝也知道的所以说它的寿命不多了前几集有个片段是他们上天庭送盒子去天池的天上才半天下来已经半年了所以玉帝口中的剩余寿命不多了其实还早着呢纯属手打希望采纳

有教无类，什么意思？成语，出自于《论语·卫灵公》，原句为“子曰：“有教无类” 。不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。基本信息名称：有教无类拼音：yǒu jiào wú lèi出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”释义：不管什么人都可以受到教育。用法：褒义谓语结构：联合式例句：他的教书有一个特别的地方，就是“～” 。（朱自清《经典常谈·诸子第十》）成语资料有教无类用法：紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 意思是指，不应为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育。[3]押韵词：食不遑味、凤冠霞帔、为山九仞正音:教：不能读作“jiāo” 。望采纳

“有教无类”是什么意思？有教无类的意思：不管什么人都可以受到教育。有教无类：[ yǒu jiào wú lèi ] 1. 【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。2. 【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”3. 【示例】：他的教书有一个特别的地方，就是“～” 。◎朱自清《经典常谈·诸子第十》4. 【语法】：紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义扩展资料：“有教无类”教育家孔子的主张，跟他的“因材施教”思想，同样著名，影响深远。但“有教无类”语出《论语•卫灵公》，只有光秃秃的一句，一点上下文语境都找不着，所以在学界其实是有争议的。现代一般人认为， “有教无类”是指“人人我都教育，没有区别”（杨伯峻）。大中小学的教材是这么写，一般媒体是这么引用，不少著名学者如南怀瑾、傅佩荣也持相同的意见，南怀瑾甚至认为这“不需要解释” 。由此可见，这确乎是一种意识形态了。说它是意识形态，更重要的可能是官方最高领导层的表态。在《毛泽东文集》第七卷我们可以看到， 1958年毛主席有“中国教育史有人民性的一面”的说法， “孔子的有教无类”赫然位列榜首。
有教无类的有是什么意思?有教无类
这里的有教的意思都可以接受教育，而无类的意思是不把人分类。
所以综合起来的意思是所有的人都可以接受教育，不能因为贫富等等就把一部分人排除在教育之外。这算是最早的全民教育的思想。
当然这个词还有另外一种解释，就是所有的人在接受了教育以后就会形成一套共用的思想标准这样人就没有了分类了，无论贫富，简单说就是在接受教育以后，无论我们开始是贫富低贱，我们都是平等的了，这个解释接受度不太高，公认的解释是上面那个。

“有教无类，因材施教”是什么意思？

文章插图

“有教无类，因材施教”意思是指不管什么人都可以受到教育，教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。有教无类亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚。有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。“有教无类，因材施教”是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质。教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足。激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。扩展资料：古代女子是不能同男子一样受教育的，所以当时不存在“因性而教”的问题。但社会发展到今天，显然“因材施教”应涵盖“因性而教” 。本来，男女在生理、心理上的确存在着差异，女生在生理发展上较男生一般早熟一、二年，在小学和初中低年级时，女生的语言能力和机械识记能力一般优于男生。再加上本身学习的内容中抽象思维的成分比较少，所以此时女生的学习成绩普遍高于男生，但随着年级的升高，学习内容机械识记成份减少，相应地抽象思维的要求越来越高，男生的优势开始发展。所以，教师应看到男女生各自的优势，因势利导，帮助他们分别保持和发展各自的优势，共同进步。参考资料：百度百科-因材施教百度百科-有教无类
为仙剑奇侠传三电视剧解释仙剑奇侠传三电视剧的三大硬伤

冗长粗糙的叙事编排
不知道是否是因为改编自游戏，必须要经历闯关的环节，而改编者又妄求忠实于游戏原版，完全忽略了电视剧叙事编排该具备的详略得当、轻重相宜、点线有序的基本要素。《仙剑3》的整体叙事主线刻画散乱，节奏平铺直叙，重点不够突出，剧情分配不够合理，从而亮点也难以显现，一些无须详述的情节占去大部分时间（如从唐门毒人到“魔剑”现身，龙葵出封，紫萱出现这些原可以精简的情节整整占了8集），而真正需要浓墨重彩大书特书的情节却又轻描淡写一闪而过（如进入锁妖塔夺取“斩妖剑”及最后与邪剑仙的大决战着墨甚少，很有头重脚轻之感）。37集的篇幅，缺乏惊心动魄令人震撼的激战，没有跌宕起伏扣人心弦的观感，大部分时间都花费在无足轻重的铺垫叙述和制造恶俗搞笑桥段上，最终呈现出来的只能是一段冗长、拖沓、甚至累赘的故事，不能不令人遗憾。

恶俗离谱的搞笑元素
毋庸置疑，《仙剑3》是一部时尚的电视剧，面对的是年轻新潮的观看群体，因此，剧中运用一些时下流行的元素，营造轻松幽默的气氛，本是理所应当，可问题在于，添加流行时尚元素也应有个“度”的限制，至少应该合乎故事具体发生的时间、空间和历史背景等因素，否则，便是弄巧成拙适得其反，而在这一点上，《仙剑3》则是“成功”地“雷倒”了众人——蜀山八卦款的手机，传真机，快递，全球定位系统，搜索引擎， 3G视频，等离子高清电视…现代社会高科技产品与古代武侠的怪诞结合，无情地颠覆了故事时间和历史背景的尺度限制，倒是吸引眼球标新立异了，可哈哈一笑之后，给人留下的只是离谱、怪异、胡闹甚至恶俗之感

深浅不当的情节处理
《仙剑3》是一部武侠言情古装剧，其关键点便是以情感人，而该剧也确实呈现了许多感人的情节：长卿和紫萱同饮忘情湖水后的悲情，景天对苍天大呼“我不想走”的悲凉，茂山无私无畏的牺牲，龙葵独入锁妖塔的坚定都让人不禁潸然，而倘若该剧其他几个重要片段的处理也能达成这样的效果，这部剧定会呈现另一番不同的气象。遗憾的是，该剧用了笨拙的处理方式，把某些本该感人至深的情节变得蜻蜓点水，不温不火，矫情肤浅，其中最明显的例子莫过于龙葵二次跳炉——因为在海底城看到了预知未来的片段，龙葵为兄跳炉祭剑成了宿命的安排，没有了妹妹心甘情愿一腔痴情的凄绝，没有了哥哥惶恐无助撕心裂肺的不忍，龙葵跳得拖泥带水，景天和雪见阻拦得虚情假意，最后也只是景天对着铸剑炉呆滞的一站，就这样，千年等候终得相见的坚守瞬间变得一文不值，没能让人感动倒成功地让人愤怒，真是无奈的讽刺！其余如景天吃醋、醉酒而后与雪见相见表白，象征忠贞爱情的玉佩终于合二为一等情节，要么缺乏浪漫，要么过于平淡，应感动处无感动，该深情时情不深，于是，我们能做的也只能是叹一声可惜。

下面转载一些网友的共同心声

网友A：
但开始看了之后就越来越失望了,里面的剧情和人物完全偏离了仙剑的原著.电视剧自然不能完全和游戏一样,自然需要改动,但是不能哗众取宠,以颠覆为手段,游戏中最精髓的地方不能被去掉. 游戏里各个人物之间微妙的关系,人物在剧情进行过程所扮演的角色,各个人物独特的气质等等等等在电视剧里都不大能找到原著里的设定,仙剑里最精髓的东西电视剧没有学到,看到的只有最表面的爱恨纠结,而电视剧最突出就是过多为了搞笑而搞笑的让人哭笑不得的"幽默"情节,原著里最有长者风范的长卿,紫萱,最霸道冷酷的魔尊重楼以及最让玩家琢磨不定的重楼和紫萱的关系等等都不知道哪去了,总之仙剑原著里最吸引玩家的地方在电视剧里能找到的并不能说没有,但很少. 那些没有亲身一次又一次玩过仙剑,细细品味过仙剑剧情的人根本不能明白为什么我们仙迷会那么执着于仙剑原著,因为你们不懂. 我们说电视剧不好是因为电视剧把原本是一流的仙剑演成了三流.我们失望是因为原本我们指望仙剧能把我们热爱的仙剑展现给更多人,但最后却发现仙剧根本没有展现出我们想要它展现出来的东西. 就好比金庸大师的经典小说第一次以电视剧的形式出现,但却被演成了韩国肥皂剧一样,你说我们能不失望么? 我们能问心无愧地说这是一部好的仙剑奇侠传电视剧么?
你们说这是一部好电视剧我没有意见,因为或许这合你胃口,或者在你看来这部电视剧已经做得很好了,但是如果你们总是拿"这是电视剧,不是游戏"来反驳我们,来说我们只会玩游戏的话,那就会让我们看低你这个人了!我们是站在我们的角度看待电视剧,你们也同样可以站在你们的角度看,你们可以不理解我们,但请不要随意贬低我们!

仙剑奇侠传3操作说明用鼠标按丫，左下边就是地图，你也可以用键盘，不过不太好用的。

电视剧仙剑一没看懂！谁来解释一下类有一集两人约定分手什么相爱不如相知！这也就算了！不会上一秒还那么深爱着灵儿！下一秒就和林月如风雨同路了还什么吃到老玩到老！
这我也有着同感唉。虽然他吃了忘记记忆那啥玩意的，但后来又爱上灵儿，还是对灵儿被抓不怎么关心。还有李逍遥十年前怎么去救灵儿的啊，时空好像很乱来着。

电视剧仙剑奇侠传三结局该如何解释没结局不最好么。
喜欢好结局的人就会给他们填一个好结局，喜欢坏结局的就填一个坏结局。
喜欢悲情结局的就给一个悲情结局。
楼主喜欢哪个结局就给填哪一个呗。
这才是这种做法的目的。

仙剑奇侠传三是什么类型的电视剧魔幻、古装、偶像剧。

成语有类无当是什么意思？是有当无类吧，口头用语，一般指不在乎某些人或事。

急求1000个成语，什么成语都无所谓，但是每个成语的意思要写清楚，十分感谢！！急！！超过字数范围！邮箱给我— —!

【爱国一家】凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
【傲睨一切】睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
【傲睨一世】睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
【安于一隅】隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
【百不当一】当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
【百不得一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
【百不获一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
【百不失一】一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
【百不为多，一不为少】指难得的好人或好东西。
【百不一存】犹言无一宽免。
【百不一贷】贷：饶恕，宽免。无一宽免
【不拔一毛】比喻非常吝啬。同“一毛不拔” 。
【百不一爽】爽：失，差。形容做事有充分把握，绝不会失误。
【百不一遇】一百次中遇不到一次。形容极其难得。
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【背城借一】背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
【饱餐一顿】指大吃一顿。
【别创一格】指开创一种新的风格或形式。
【褒采一介】褒：褒奖；采：采用；一介：微小。有细小的长处也可以褒奖、采用。
【不吃羊肉空惹一身膻】羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
【不成一事】连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
【抱成一团】保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
【彼此一样】指两者完全一样。
【背城一战】背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
【百动不如一静】指多动不如静待有效。
【冰冻三尺，非一日之寒】比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
【步调一致】步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
【不管三七二十一】不顾一切，不问是非情由。
【不管一二】不论是非情由，不顾后果。
【不敢越雷池一步】越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
【不顾一切】什么都不顾。
【百喙如一】犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【冰厚三尺，非一日之寒】非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。
【百喙一词】犹言众口一辞。同“百喙如一” 。
【别具一格】别：另外。另有一种独特的风格。
【不拘一格】拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
【不经一事，不长一智】智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
【半解一知】指理解得不深，知道得很少。同“一知半解” 。
【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个。指独一无二。
【不可无一，不能有二】形容独一无二或唯一的。

【冰解的破】冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。
【搬起石头打自己的脚】搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
【搬起石头砸自己的脚】比喻本来想损害别人，结果却害了自己
【搬石头砸自己的脚】比喻本来想损害别人，结果却害了自己。
【苍蝇不抱没缝的蛋】形容自身不正，坏事才会找到头上。
【的的确确】指真实的，毫无疑问。
【得胜的猫儿欢似虎】形容由于取得了胜利而得意忘形，自以为了不起。
【的一确二】形容明明白白，确确实实。
【扶不起的阿斗】阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人。
【旧的不去新的不来】旧的没有了，只好被迫去买新的，坏事变成了好事。
【家家有本难念的经】比喻各家有各家的难处与苦衷。
【集矢之的】集矢，指箭射中目标。比喻众人所指责的对象。
【没有说的】指没有可以指责的缺点。或指不成问题，没有申说的必要。
【没嘴的葫芦】没有嘴的葫芦。比喻不善言谈或说话很少的人。
【切近的当】①恰切得当。②指意浅语实。
【强扭的瓜不甜】比喻强人所难，非两厢情愿而办成的事情不可能美满。
【拳头上站的人，胳膊上走的马】比喻为人清白，作风正派，过得硬。
【热锅上的蚂蚁】形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。
【天下无不散的宴席】事情总会有终结，热闹场面不会持续太久。
【无的放矢】的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
【有的放矢】的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
【移的就箭】移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。
【一发破的】发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
【远来的和尚会念经】比喻外地来的人比本地人更受重视
【阎罗王面前须没放回的鬼】人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来
【一语破的】的：箭靶的中心。一句话就说中要害。
【一言中的】的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
【一语中的】一句话就说中要害。同“一语破的” 。
【哑子吃黄连，说不出的苦】黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言
【众矢之的】矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
【众怨之的】众人怨恨的目标。
【暗度金针】度：通“渡” ，过渡，引申为传授。后用于比喻秘诀。又借指幕后交易。
【阿娇金屋】阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
【百二金瓯】比喻山河险固之地。同“百二山河” 。
【百金之士】指有都能有作为的人。也指有功而受到重赏的人。
【不看佛面看金面】比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。同“不看僧面看佛面” 。
【不看金面看佛面】比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。同“不看僧面看佛面” 。
【不吝金玉】吝：吝惜。不吝惜宝贵美好的东西。
【百忍成金】形容忍耐的可贵。
【避世金门】以之比喻身为朝官而逃避世务。
【避世金马】以之比喻身为朝官而逃避世务。
【摆袖却金】比喻为人廉洁，不受贿赂。
【败子回头金不换】指不干正事的人改邪归正比金子还可贵。
【败子回头金不换】谚语。谓堕落的人幡然悔悟，痛改前非，更使人珍爱。《儿女英雄传》第十五回：“你可知道？愚只是个‘败子回头金不换。’”
【弊帚千金】对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝” 。
【敝帚千金】一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
【背紫腰金】身穿紫袍，腰佩金饰。指做大官。
【成城断金】成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。指万众一心，力量无比强大。
【错彩镂金】错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。
【炊金爨玉】炊：烧火做饭；爨：烧火做饭。用金玉做饭。比喻饮食珍贵，待客热情
【辞金蹈海】比喻不慕富贵，慷慨有气节。
【蹙金结绣】形容文章精美，结构严密。
【寸金难买寸光阴】光阴：时间。形容时间的可贵，应该十分珍惜。
【炊金馔玉】炊：烧火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。
【谗口铄金】谗言足以熔化金石。极言谗言毁贤害能之厉害。
【寸土尺金】比喻土地收益极高，极其贵重。
【床头金尽】床头钱财耗尽。比喻钱财用完了，生活受困。
【诚至金开】精诚所至，金石为开。
【钿合金钗】钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。
【点金成铁】用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。
【堆金叠玉】形容财富极多。
【堆金迭玉】形容财富极多。
【点金乏术】术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
【堆金积玉】金玉多得可以堆积起来。形容占有的财富极多。
【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
【东箭南金】东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才。
【带金佩紫】金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。
【点金无术】点：点化；术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有方法筹集钱财
【断金之交】指情深谊厚的朋友。
【点金作铁】用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。同“点金成铁” 。
【大马金刀】①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
【安分随时】时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。
【安时处顺】安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
【不夺农时】不耽误农作物的耕种时节。同“不违农时” 。
【不达时务】务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
【不合时宜】时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
【变化有时】时：定时，一定的时期。随时间发展而发生变化。
【避迹藏时】指逃避时世。
【不拘于时】不受耻于从师的时俗限制。
【拨乱济时】平定乱世，救济时势。同“拨乱济危” 。
【不入时宜】时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
【不失时机】失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
【不识时务】时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
【不适时宜】适：适应；时宜：当时的需要。不符合时势和趋势。
【不时之需】不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
【不时之须】不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
【不通时宜】不明白当时的形势、潮流。
【不违农时】违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
【不误农时】不耽误农作物的播种时节。
【彼一时，此一时】那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
【错过时机】丧失机会。
【曾几何时】曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。
【常将有日思无日，莫待无时思有时】思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。
【猖獗一时】猖獗：凶猛而放肆。形容坏人或反动势力一时间显得特别凶猛放肆。
【聪明一世，糊涂一时】聪明一辈子，临时却糊涂起来。指一向聪明的人，偶尔在某件事上犯糊涂。
【聪明一世，懵懂一时】懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。
【藏器待时】器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
【出入无时】进出没有一定的时间。
【乘时乘势】旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。
【揣时度力】揣度形势，估量自己的能力。
【此时无声胜有声】胜：超过。原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。
【传诵一时】诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
【蹉跎时日】蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
【此一时，彼一时】此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
【此一时彼一时】指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
【独步当时】形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
【动不失时】时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
【独步一时】形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
【独出一时】超群出众，一代无二。
【大时不齐】大时：天时。指天时生杀万物不在同一时令。
【待势乘时】待：等待；势：趋势，形势；乘：利用；时：时机。等待形势发展，利用有利时机。
【碍上碍下】碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便。
【傲上矜下】矜：自夸。对上对下都自傲自大。
【不差上下】不分高下，差不多。
【不分上下】不管上级和下级或指分不出高低胜负。
【八公山上，草木皆兵】八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
【巴高望上】指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
【白日上升】犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
【不上不落】形容事情无着落，处境为难。
【半上半下】指两可之间。
【不上不下】上不去，下不来。形容进退两难。
【比上不足，比下有余】赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
【比上不足，比下有馀】指处于中等状态。形容满足现状，甘居中游，不求进取。
【板上钉钉】在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定，不能改变。
【壁上观】壁：营垒。比喻坐观胜负而不帮助任何一方。
【逼上梁山】比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。
【半上落下】犹半途而废。
【兵上神密】上：通“尚” ，贵。用兵贵在神密。
【榜上无名】张贴的名单上没有名字。泛指落选。
【板上砸钉】比喻事情已定，不容变更或说话算数。
【阪上走丸】坂：斜坡；丸：弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
【坂上走丸】◎ 坂上走丸 bǎnshàng-zǒuwán
[on the crest of the wave;ride the crest of fortune] 坂:同“坂” 。斜坡;丸:弹丸。在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速
必相率而降,犹如坂上走丸也。——《汉书·蒯通传》
【不相上下】分不出高低好坏。形容水平相当。
【拔宅上升】拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
【长安道上】长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
【从壁上观】壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
【赤膊上阵】光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
【吃得苦中苦，方为人上人】方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。
【成千上万】形容数量很多。
【床上安床】床上安张床。比喻不必要的重复。
【谄上傲下】谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下傲慢。
【彻上彻下】彻：贯通。贯通上下。
【床上叠床】比喻多馀和重复。同“床上施床” 。
【床上迭床】比喻多馀和重复。同“床上施床” 。
【刺上化下】讽谕国君，教化下民。
【错上加错】本来已经错了，又犯了新的错误。
【谄上骄下】谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下骄横无理。
【谄上欺下】谄：讨好，奉承；欺：欺压。讨好上司，欺压下级。
【承上启下】承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
【承上起下】指承接前者，引出后者。
【床上施床】比喻多馀和重复。
【鳌里夺尊】犹言出类拔萃。
【暗里使劲】指人暗中用力干什么事。
【矮子队里选将军】指勉强挑选。比喻挑选馀地小，难以选出合适的人。
【矮子里拔将军】从现有的并不出色的人中选择最佳者
【鞭辟近里】鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。古代洛阳方言。意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。宋儒常用语。
【跛鳖千里】跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
【鞭辟向里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
【鞭辟着里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
【布袋里老鸦】比喻虽然活着，但象死了一样。
【碧空万里】万里：指面积大，距离长。形容天气晴朗。
【不可以道里计】计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。
【壁里安柱】在墙壁里加安支柱。比喻加强锻炼，以增强体质。
【百里不同风，千里不同俗】形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【表里不一】表面与内在不一样。
【百里才】百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才。
【必里迟离】阴历九月九日。
【百里风趠】趠：腾跃。百里的路，顺风而行，就象腾跃一样。形容远程航行的迅速。
【髀里肉生】髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
【表里如一】表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
【表里受敌】内外受到敌人的攻击。
【表里山河】表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
【百里挑一】一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
【表里为奸】表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
【表里相符】犹表里如一。
【表里相合】内外互相应和。
【表里相济】表里：指内外；济：救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
【表里相依】指关系密切，互相依存。
【表里相应】内外互相应合。
【百里异习】异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【表里一致】犹表里如一。
【百里之才】百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
【百里之命】指诸侯的政令。
【百里之任】旧指一县的长官，如县宰、县令等。
【鞭擗进里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里” 。
【鞭辟入里】鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
【鞭擗向里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里” 。
【巴人下里】①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
【跛行千里】比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
【鞭约近里】犹言鞭辟近里。
【不远千里】不以千里为远。形容不怕路途遥远。
【把臂徐去】互相挽着胳膊慢慢离开。
【拔葵去织】比喻做官的不与人民争利。
【北去南来】有的从北往南，有的从南往北。也泛指来来往往。
【病去如抽丝】形容病愈很快而且彻底。
【不如归去】杜鹃鸟的叫声很象“不如归去” 。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
【不知去向】向：方向。不知道哪里去了。
【除残去暴】残：残暴。暴：残暴，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
【除残去秽】残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
【春来秋去】去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。
【春去冬来】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。
【春去秋来】春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。
【除邪去害】清除邪恶，去掉祸害。
【陈言务去】陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
【敌存灭祸，敌去召过】召：即“招” ，招来。敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。
【鼎成龙去】指帝王去世。
【登高去梯】攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
【鼎湖龙去】指帝王去世。同“鼎成龙去” 。
【大江东去】长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。
【颠来簸去】连续、反复地颠簸。
【颠来播去】连续、反复地颠簸。同“颠来簸去” 。
【颠来倒去】翻过来倒过去，来回重复。
【东来西去】从东边来的，往西边去的。形容人来人往，互不相识。
【大事去矣】去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。
【大势已去】大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
【带着铃铛去做贼】比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
【番来复去】番：通“翻” 。形容多次重复。也形容不断地翻动身体。
【番来覆去】①指不断翻身。②指反复多次。参见“翻来复去” 。
【反来复去】来回翻动。形容多次重复。
【返来复去】指多次重复。
【翻来复去】翻：翻转。形容做事多次重复
【翻来覆去】形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
【风里来雨里去】形容生活、工作勤苦。
【浮来暂去】比喻来去无定。
【覆去翻来】形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
【复去翻来】形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
【拂袖而去】拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。
【拂衣而去】形容很生气，一甩袖子就走了。
【拂衣远去】拂衣：振衣而去。振衣远远离去。指归隐。
【刮地以去】把地皮都刮走了。比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。

【悲从中来】中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
【跋来报往】匆匆地跑来跑去。跋，通“拔” 。
【拔来报往】报：通“赴” ，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
【兵来将敌，水来土堰】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【兵来将挡，水来土掩】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【兵来将迎，水来土堰】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【本来面目】原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
【宾来如归】宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
【病来如山倒】形容疾病发作得快。
【别来无恙】恙：病。分别以来一直都很好吗？常用作别后通信或重逢时的问候语。
【北去南来】有的从北往南，有的从南往北。也泛指来来往往。
【不请自来】不用邀请自己前来。多指不速之客。
【白往黑来】比喻变化极大。
【触处机来】指触及某一事物而生出机悟。
【常来常往】经常来往或访问的行动、习惯或事例。
【春来秋去】去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。
【初来乍到】刚刚来到。
【春去冬来】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。
【春去秋来】春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。
【臭肉来蝇】腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。
【乘兴而来】乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【乘兴而来，败兴而返】兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。
【乘兴而来，败兴而归】兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【乘兴而来，兴尽而返】兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
【颠来簸去】连续、反复地颠簸。
【颠来播去】连续、反复地颠簸。同“颠来簸去” 。
【颠来倒去】翻过来倒过去，来回重复。
【独来独往】独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。
【东来西去】从东边来的，往西边去的。形容人来人往，互不相识。
【大来小往】指阴暗面逐渐消失，光明面逐渐增长。也借喻商人以小本牟取暴利。
【东来紫气】传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来” 。
【戴头而来】戴着脑袋来的。形容无所畏惧的样子。
【独往独来】指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
【福不重至，祸必重来】福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
【福不徒来】徒：白白地。幸福不会无故地到来。
【富贵逼人来】①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
【凤凰来仪】仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
【凤皇来仪】凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪” 。
【白璧青蝇】白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。
【白璧三献】楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧” 。比喻不识良材或怀才不遇。
【白板天子】没有国玺的皇帝。
【白璧微瑕】洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
【白璧无瑕】洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
【不白之冤】白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
【白白朱朱】白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
【白吃干饭】只会吃饭不会干活。
【白草黄云】形容边塞秋季的荒凉景象。
【白齿青眉】指青少年时期。
【白丁俗客】白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
【白藋同心】犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。
【白刀子进，红刀子出】指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
【白发苍苍】苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
【白发苍颜】头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
【白发丹心】丹心：赤诚之心。形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。
【白发红颜】头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
【白费口舌】谈话一无所获。
【白费蜡】白白浪费。
【白发郎官】指直到年老也没晋升的人。
【白发婆娑】婆娑：纷披的样子。形容满头白发的老年人的样子。
【不分青白】指不分黑白，不辨是非。

意思是“比没有稍微好一点”的成语是什么？聊胜于无
释义聊：略微。比没有要好一点。

形容生活没有意义的成语醉生梦死：像喝醉了酒或做梦似的,糊里糊涂地活着
死灰槁木：冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
穷极无聊：原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
半死半生：①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
看破红尘：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
玩世不恭：因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。
心如死灰：原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
心灰意冷灰心失望，意志消沉。
死样活气形容没有生气。
四大皆空：佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

为什么一些成语意思没有？表达没有意思的成语：力不从心、力不能及、无计可施

孔子的“有教无类”主张是什么意思？孔子的教育理想， “有教无类”为后世科举制的实行奠定了坚实的理论基础。孔子自己出身低贱，在成为人师之后，所收弟子中各色人等皆有。他主张“有教无类” ，意思是不论对哪一类人都可以给予教育，强调教育要向各类人开放。既然各类人等均可以接受教育，而学习优秀者才能胜任一定的官职，这就等于主张政府职位也要向社会下层开放。
有教无类是啥意思?最早是孔子提出来的吗？“有教无类”语出《论语•卫灵公》，是教育家孔子的主张，跟他的“因材施教”思想，同样著名，影响深远。
现代一般人认为， “有教无类”是指“人人我都教育，没有区别”（杨伯峻）。大中小学的教材是这么写，一般媒体是这么引用，不少著名学者如南怀瑾、傅佩荣也持相同的意见，南怀瑾甚至认为这“不需要解释” 。由此可见，这确乎是一种意识形态了。说它是意识形态，更重要的可能是官方最高领导层的表态。在《毛泽东文集》第七卷我们可以看到， 1958年毛主席有“中国教育史有人民性的一面”的说法， “孔子的有教无类”赫然位列榜首。
但在古代也有不同的解释，班固直接把它引为“有教亡类” ，亡就是没有、消灭的意思， “亡类”至少就是“没有类的差别”；马融觉得这是“言人所在见教，无有种类” ，这句话有歧义，但似乎应该是人受过教后，就“无有种类”了；而朱熹则引申道：“人性皆善，而其类有善恶之殊者，习气之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”也就是说，受过教育的人，品行都会得到改善、变好，那么人的善恶差别就会越来越小。
概括地说，无论是“亡类”“无有种类”还是从“习气之恶”“复于善” ，古代《论语》的主要注释本都认为“有教无类”具体是指：通过教育，人就可以都达到某种无差别的状态。

众所周知，朱熹以降，《四书章句集注》就成为了官方教材，他对“有教无类”的理解自然就成了科举考试的标准答案、社会的主流思想，也就是当时的意识形态，就像现在的一样。邓球柏主编的《论语通说》“有教无类”条中，后来的胡广、庆源辅长、洪氏等学者的说法都是例子，这里不详举。
一直到晚清，辜鸿铭对“有教无类”的英文翻译也仍是传统的、正统的：“Among really educated men ， there is no caste or race-distinction 。”（真正受过教育的人，是没有阶级和种族之别的。）到了民国，甚至是喝过洋墨水、一辈子提倡美国式民主的大学者胡适，也在1947年9月4日《论自由主义》的演讲中明白无误地指出：“有教无类， ‘类’是门类，是阶级民族， ‘有教无类’ ，是说：‘有了教育，就没有阶级民族了。‘”
所以说两种主张解释都可以。

“有教无类”是一种什么思想？谁提出的？“有教无类”是一种无差别教学的教育思想和教育方法，出自《论语》，由我国大教育家、大思想家——孔丘孔夫子提出。孔子是春秋战国时期的鲁国人，是在我国漫长历史中长期处于统治地位的儒家学派的创始人，在我们国家可谓是至圣先师的存在，他的教育理念和教育方法十分具有现代化色彩，至今都值得我们去学习、应用。孔子极为重视教育，相传，孔子的弟子有三千多人，贤才七十二人，可谓是桃李满天下，门下名士才子辈出。他创办私学，打破贵族垄断教育的局面，让教育资源得以下沉到民间，开私人讲学的先河，这是中国历史上的伟大创举，毫不夸张地说，这甚至对整个中华文化的发展都起了至关重要的作用，促进了文化的多样和蓬勃发展，而文化，又是一个民族生存和发展的坚实根基，是一个国家屹立不倒的底牌，中国的发展壮大，离不开普及化的教育，离不开那最初的私学的发展。而创办私学，既受“有教无类”这种思想的影响，又是“有教无类”的一种体现。所谓“有教无类” ，一来，指的是每个人都能无差别的接受教育，不管是贫穷还是富有，是健全还是残疾，在受教育这方面他们都是平等的、没有任何差别的，老师们也不能心怀成见，而是要一视同仁，公平平等地对待每一个学生。二来，指的是教育具有化腐朽为神奇的力量，能够消除差别，即使外在条件具有高低之分，通过接受教育也能将这些差别统统消灭，获得平等。而孔子本人也践行着这种观点，既平等地对待每个弟子， “有教无类” ，又按照他们的特点， “因材施教” 。
“有教无类”是谁提出的孔子

有教无类是谁提出的成语，出自于《论语·卫灵公》，原句为“子曰：“‘有教无类。’”
释义：教：教育；类：类别。不管什么人都可以受到教育，不因为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断。

“有教无类”的真正含义是什么？

文章插图

有教无类，读音yǒu jiào wú lèi ，指不管什么人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。要弄清楚什么叫“有教无类” ，得先弄清楚“有A无B”这种句式。这种句式在汉语中有四种意思：1、只有A ，没有B ，比如有勇无谋、有名无实；2、有A ，没有非A（B），比如有增无减、有过之无不及；3、既有A又没有A ，比如有意无意、有一搭没一搭；4、如果有A ，就没有B ，比如有备无患、有恃无恐。教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。扩展资料“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。现代社会，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分。孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生一体都有善性”的理论。子曰：性相近也，习相远也， “性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断。参考资料来源：百度百科-有教无类