阴山背后打一生肖 _生活经验

阴山背后十二生肖是什么【阴山背后打一生肖】阴山背后十二生肖是蛇，蛇就生长在不见人的地方，石堆里，墙洞里，杂草丛生的野地里，树林里，蛇是冷血动物，不喜欢阳光，所以阴山背后就是生肖蛇。

传说中阴山背后是什么阴山最早出自西游记当中，民间传说是鬼魂得不到超生所滞留的地方。在传说当中所有鬼魂无法得到超度的话，就要永生永世留在阴山，阴山是不会被太阳照到的，常年保持非常阴冷的状态，所以说这个地方应该是一个让很多人感觉到害怕的地方，即使在西游记里面的一些神仙听到阴山这个词的时候，都感觉毛骨悚然。传说以下几种情况就会在死后去到阴山：1、阳气耗尽在西游记等神话传说当中，人是有阳气存在于体内的，特别是对于活着的人来说，阳气都是通常非常旺盛的，而且一些得道高深的仙人阳气更加充盈，即使人死后也存在一定的阳气，阴阳调和的情况下，才有可能重新转世投胎，但如果阳气耗尽或者因某些原因消失的话，死后就会被送到阴山。2、坏事做太多另外如果一个人活着的时候，坏事做的实在太多的话，也有可能在死后被送去阴山，例如执掌千军万马，但丝毫没有同情心，造了太多杀孽，惑者在活着的时候谋害过忠臣贤良等等都属于这个类型的人。3、犯过某些大错传说在所有神仙或妖魔鬼怪当中，如果一些神仙犯了，某些不可饶恕的大错导致某些机构产生了严重的损失的话，也会被贬到阴山，不过这种情况通常很少，但如果真的发生的话，肯定是震动三界的一些大事，例如有人想要颠覆天庭等等，都属于这个类型的大错，我们也可以理解为是罪人。阴山与阴曹地府其实是有本质上的区别的，阴曹地府是专门处理可以投胎转世的一些人或人死后灵魂所归去的地方，但因山雀不是有这些功能的，从某种程度上来看，传说中的阴山有点像监狱的意思。
阴肖是什么生肖阴阳区分的标准是以12生肖的脚指数，
若是单数为阳即：虎、龙、马、猴、狗；
若是双数为阴即：牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
唯独鼠是前后爪即双单都有，
因此鼠肖横跨阴阳两界。

打猜一生肖打动词，武力解决，与斗的意思一样，斗战胜佛，是什么？自已想！

谁能打出饕餮俩字我就认作他爹什么意思饕餮！！taotie很简单啊！！饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕” 。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。
阴山背后块一块田，荒了整整十八年，田中已长鹅卵石，四周毛草都长延下联是啥呢？求大神对联：
阴山背后有一块田，荒了整整十八年，田中已长鹅卵石，四周毛草都长延
溪流上方抬两高峰，隆了足足六七春，峰上生得紫葡萄，几丝温香常外飘

九霄与九幽是什么？

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九霄：（神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄）。九霄是数量词。古代神话传说天有九重。又叫九重霄。九霄中的九字，在中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以有“极限”之意，指天之极高处。中国传说中天有九霄，天有九天。地狱九重，又称“九幽” 。另一种说法的九幽是天蚕土豆所著玄幻小说《大主宰》中的主要角色之一与牧尘血脉链接，从此两人共享力量。已成功进化为上古不死鸟，她是九幽一族近万年以来资质天分最高的人。扩展资料：九天云霄，在天上极高处。《太清玉册》卷八称九霄名分别为，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。道经称九霄各有大帝主之，一曰神霄玉清大帝、二曰青霄好生大帝、三曰碧霄总生大帝、四曰丹霄太平大帝、五曰景霄中极大帝、六曰玉霄皓元大帝、七曰琅霄始青大帝、八曰紫霄合景大帝、九曰太霄晖明太帝，皆为神仙所居之所。参考资料：百度百科-九霄
十二生肖中阴肖是指哪几肖看脚趾数。。
若是单数为阳即：虎、龙、马、猴、狗；
若是双数为阴即：牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
唯独鼠是前后爪即双单都有，
因此鼠肖横跨阴阳两界。

阴肖有哪些生肖牛;兔;蛇;羊;鸡;猪十二生肖是中华民族传统文化的一部分,里面有着许许多多引人探索的内容,十二生肖也有不同的分类，十二生肖可分阴阳两肖。阴肖：牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。阳肖：鼠、虎、龙、马、猴、狗。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖是中华民族传统文化的一部分,里面有着许许多多引人探索的内容,十二生肖也有不同的分类，十二生肖可分阴阳两肖。阴肖：鼠、龙、蛇、马、狗、猪。阳肖：牛、虎、兔、羊、猴、鸡。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
十二生肖中阴肖有哪些看脚趾数。。
若是单数为阳即：虎、龙、马、猴、狗；
若是双数为阴即：牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
唯独鼠是前后爪即双单都有，
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十二生肖哪几只是阴肖?若是单数为阳即：虎、龙、马、猴、狗；
若是双数为阴即：牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
唯独鼠是前后爪即双单都有，
因此鼠肖横跨阴阳两界。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶) 。
持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。
牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

头肖是什么生肖

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头肖，头代表第一个的意思。头肖就是鼠。鼠是十二生肖里面第一个生肖。顺序是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。扩展资料十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
十二生肖当中有哪些属于地肖的

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十二生肖中的地肖有蛇，羊，鸡，狗，鼠和虎，剩下的兔，马，猴，猪，牛和龙则为天肖。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。扩展资料：十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。参考资料：百度百科-十二生肖
十二生肖什么动物是阴肖蛇

十二生肖里有什么动物猪兔迎来是十二生肖中的什么动物

对联的作用对联作为一种兼容民俗性、文学性和艺术性的独特文学艺术，在它萌芽、孕育和发展传播的过程中不断吸取了民间养料和其他文学与艺术精华，在充实壮大自己的过程中又把它所吸收消化的精神与物质转化出来回报社会，对社会产生了不容忽视的作用和深远影响，具体总结来看，有如下方对联作为一种兼容民俗性、文学性和艺术性的独特文学艺术，在它萌芽、孕育和发展传播的过程中不断吸取了民间养料和其他文学与艺术精华，在充实壮大自己的过程中又把它所吸收消化的精神与物质转化出来回报社会，对社会产生了不容忽视的作用和深远影响，具体总结来看，有如下方面：（1）、教育文化作用（2）、社会交际作用（3）、丰富和反映民俗，调节民众精神生活作用（4）、宣传、斗争、广告的作用（5）、充实对联，增加传统文化积累的作用查看全部3个回答墓碑「高远石材」优质石材提供墓碑集工程石材加工和公墓，陵园石材雕刻，制作于一体。桐庐高远石材将优质的墓碑，诚信的服务期待与您共创双赢，更多详情请电话咨询桐庐高远石材有限公司广告七字对联大全，来快手，怎么七字对联才好看来快手看时尚大V分享的七字对联教学，轻松学会好看的七字对联技巧下载快手app，看更多七字对联小妙招北京快手科技有限公司广告相关问题全部对联有什么作用与好处？对联的分类、规范与创作方法对联的分类清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。注意事项：一，上下联字数相等、结构相同。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。二，对应位置词性相同。动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。三，要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，上联韵脚应为仄声，下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收。四，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。49 浏览31552018-03-05对联有什么作用【对联的定义】现代汉语词典上的定义是：写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。对联又称楹联，起源于桃符，是一种对偶文学，也要押韵大致可分诗对联，以及散文对联，严格区分大小词类相对，可见称“对联起源律诗”是根本的错误。传统对联的对仗要比所谓的诗对联工整。随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。【对联之习俗】春联对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下：楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期(290年左右)，出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。楹联属格律文学，有种种讲究，但无字数和句数的限制，少则一字，多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性，其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。楹联言简意赅，雅俗共赏，人称“诗中之诗” 。楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类繁多，包括纸裱、镜框、木刻、石刻、竹刻等。在楹联发展过程中，出现了大量的相关著述，各类楹联典籍数以万计。楹联应用广泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外，还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。依据功用之不同，它可分为春联、寿联、风景名胜联、自题联及各种技巧联等。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。对联习俗主要包括如下几种：春联习俗。春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。挽联习俗。挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。15 浏览884对联的用途对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。9 浏览3002016-12-07对联的好处对联的好处：1、寄托志向；2、寄托相思；3、抒发情怀；4、陶冶性情；5、增添喜庆节日的气氛；6、增添对前辈仙去的哀思。对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。45 浏览59282017-09-24对联对联对1、上联：酒热不须汤盏汤下联：厅凉无用扇车扇 2、上联：朝官多戴朝冠下联：宫婢常持宫被 3、上联：移椅倚桐同赏月下联：点灯登阁各观书 4、上联：地脉默然生麦叶下联：天河何不种荷花 5、上联：风送钟声花里过，又响又香下联：月映萤灯竹下眠，越凉越亮 6、上联：鸡蛋无盐真淡蛋下联：猪肠未切好长肠 7、上联：同人同过铜驼岭下联：今上今开金马关 8、上联：港口撑船，因船钱而讲口下联：窑头买瓦，为瓦价以摇头 9、上联：密云不雨，通州无水不通舟下联：钜野皆田，即墨有秋皆即麦 10、上联：老枣靠道倒下联：矮槐捱阶栽 11、上联：长长长长长长长下联：长长长长长长长 12、上联：见见见见见见见下联：齐齐齐齐齐齐齐

中华传统文化之对联文化“对联”是中国人最喜爱的文学形式之一。“对联”，也叫“对子”、“对句”、“对”、“联” 。根据对联位置和性质的不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联等。古今宫殿寺观、亭台楼阁、府衙官邸、川石池瀑、园林艺苑、厂房店市、民宅农户乃至器物书画、报端刊头、案边壁上等等，都有人喜欢用对联，真是雅俗共赏。有许多对联妙趣横生，令人拍手叫绝。这是英美等外国入难以体会得到的，但凡是来中国旅游和工作的外国人，随处都可以看到它，尤其是节庆时日，光彩夺目。为此，本书特于此简单介绍，以便中外交流。
现今我国很重视中西方的经济交流及合作。中外合资企业喜庆之日，写一副对联向宾客表示自己的愿望、宗旨或抱负，很有意义。对联总是言简意精，宾客读后马上可以牢记，其“广告”作用极佳。借用一副老对，意味也无穷。例如：
生意兴隆通四海
财源茂盛达三江
“四海”，原指我国四境海域之内，意指全国。现冠“中外合资企业”，其义可扩大到我国四境海域之外，即通世界。“三江”原非实指。是指我国长江、黄河等大江流域（“三”在此是表示多数的意思），意指全国。用这幅对也给人吉祥之感。
旧时中国年三十晚上，家家户户门的两旁都要换上新对联，表示弃旧迎新，展望新的吉祥的一年。喜庆的对联，都是用毛笔在红纸上写的。特别考究的人家是用金粉写在红纸上，或者，先用毛笔写上黑字，然后再用金粉套黑字的边。对联上的字，尽量请书法写得漂亮的人写，既光门楣，又表示对未来恭敬之意。
对联，写得好也是不容易的。从一副对联里往往可以知道一个人的知识面，因此旧时有的考官考学子，往往就是先考对联。或出题目要求考生做一副对，或考官出上联，让考生对下联。对不出来，即表明考生没有水平，遂不让他们考其他的内容。
有一个故事，古代海南省一个渔夫，平时也为过路人摆渡。有一天，一个黑小仔挑着两捆书和行装要乘船过渡，渔夫见他满头大汗，问他要到那里去？他说：“我进京赶考（考状元）。”渔夫哈哈大笑，说：“你这副模样哪里是‘赶考’的料？”这渔夫原来多次上京赶考落第，老来隐居当渔夫，并为过路者摆渡，故肚子里颇有经纶。他就对那黑小仔说：“你还是回家去罢，免得白跑。”黑小仔坚持要去。他就说：“你一定要去，那么我出副对给你对，对得出来，我就把弥摆过去，一分钱不收。对不出来，你只好回去，哪里有水平去赶考。”黑小仔见是个渔夫，很自信地说：“好，您出吧！”那渔夫毫不在意地随手指指他捕渔的竹笼说：“你就对这里边的东西罢。”接着出上联：“鳝长鳅短鳗生耳”，这个对范围很小，是非常难对的。”但黑小仔不慌不忙地接下去说：“龟圆鳖扁蟹无头” 。对得妙极了，同来乘船过渡的人听了拍手叫好。那渔夫刮目相看，颇感惊奇，并暗暗佩服。便让黑小仔上船。黑小仔名“邱浚”，是海南琼山府城人，自小聪颖。此次上京考试，才学名列榜首，本应为状元，但因手指之间有点像鸭蹼而遗憾。“状元”不仅取才，还要取貌。因此被录取为第三名——探花。以后他一直做到宰相。
对联还是一种斗争的武器。有一副著名的对联毛泽东曾引用过：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这副对联的作者是明朝初年江南才子、《永乐大典》主编解缙。
永乐年间的一个冬天，礼部尚书的夫人做寿。解缙等不少京官都前往祝寿。有人提议，请善于作诗做对的解缙贺诗一首。解缙却提出做对子。此时锦衣卫的头头纪纲笑着说：“各位都是文人学士，我也来凑个热闹。我出个对，看谁能对上。对上了，我认罚，喝了这杯酒。”他见大家不作声，便念道：“塘里水鸭，嘴扁脚短叫呷呷。”念毕，稍息，他见解缙只顾喝酒，不加理睬，便肆意笑道：“我这对，连解学士也难倒了，还是我自己来对吧！”说着摇头晃脑地念道：“洞中乌龟，颈长壳硬矮拍拍。”解缙一听，知道纪纲是在讽刺他生得矮小。
这纪纲原来是个落弟秀才。朱棣起兵那年，纪纲去投军。由于他善奉迎拍马，很得赏识，朱棣当明朝永乐皇帝后，便让他做掌有生杀大权的锦衣卫。平时，他仗势欺人，残害忠良，大家都敢怒不敢言。解缙想，今天我倒要教训他一下，替大家出口气。于是，解缙高声道：“刚才蒙卫帅看得起，过席出对。解某不才，但不敢忘了礼尚往来的古训，现下也出一联向卫帅求教。”他全依纪纲对的句式、用词和字数，高声道：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅。”客人们一听，哄堂大笑。原来那纪纲长得高，脑壳特别大，多数京官了解他的出身。知道这上联还有更深一层的讽刺意味。那纪人听了心中有数，无不笑逐颜开。
纪纲被羞得像只落汤大虾，满脸通红，却又不好发作。他心里发誓：君子报仇，十年不晚！不杀解缙。誓不为人。后来，纪纲果然与没有当上皇太子的汉王勾结在一起，硬是把解缙打入天牢，害死在狱中。
古今名对妙对很多，俯首可拾。这朵深受中国民众喜爱的艺求之花不开在使用英文等西文的国度，而开在使用汉字的中国，其原因何在？因为这朵花的“土壤”是汉字，没有汉字，这朵花就开不起来。汉字的“土质”和西方文字的“土质”不同，因此用西文的国度长不出这朵“花”来。下面我们看根据：
第一，对联语句以两个音节连读为主。
前面已经说过：由于汉字对汉语起反作用，汉语言形式以两个音节连读为主的形式，三千多年来人们已感到习惯。两个音节连读使语句成偶、骈行、整齐，人们当然也就喜闻乐见了。对联便是依人们这一心愿产生的，这属心理基础。当然，对联的发展不仅在于形式，还在于它以简短的两句话可以表达丰富的内容。各种人物都可以用它来表达自己的态度、意愿、情趣、思想等。
对联的具体形式是从诗句演变来的。《辞海》（修订版）说：“相传始予五代后一蜀主，孟昶在寝门桃符板上的题词‘新年纳余庆，嘉节号长春’（见《蜀祷杌》），谓之‘题桃符’ 。至宋时遂推广用在楹柱上，后又普遍作为装饰及交际庆吊之用。”古今对联很多，句中音节仍以两个音节为主。孟昶这副对中的“新年”、“余庆”、“嘉节”、“长春”就是两字连读的。（在汉字下用“”表示两字连读。下同。）下面一副对也是连读的多：
听雨雨住，住听雨楼边。住听雨声，声滴滴，听听听；
观潮潮来，来观潮阁上。来观潮浪，浪滔滔，观观观。
我们再举一副特殊的对联来考察。浙江温州江心寺大门前有一副“绝妙对” 。温州踞江临海，在瓯江当中的江心寺，每天都可以看到瓯江潮水的涨落和浮云的涌散。对云：
海水朝朝朝朝朝朝朝落；
浮云长长长长长长长消。
这幅对中上联有七个“朝”字，下联有七个“长”字。“朝”、“长”二字都有异音：朝（zhao）读作“chao”，音同“潮”，借“潮”义；长（chang），读作“zhang”，音同“涨”，借“涨”义。
这样可以有三种读法：
其一：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，
浮云涨，长长涨，长涨长消。
其二：海水潮，朝潮，朝朝潮，朝落，
浮云涨，长涨，长长涨，长消。
其三：海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落；
浮云涨，长涨，长涨，长长消。
不论怎么读，两个音节连读都占优势。如果各字音节分开读，意义就不可理解，数音节连续又不能表达合适的意思，可见用汉字写对联才有这样的特殊作用。
在对联中妙用汉字的形、音、义，可以使“对联”增辉。如拆字对、离合对、增损对、借音对、谐音对、叠音对、歇后对、复叠对、回文对、数字对、双关对、嵌字对等等。汉字如果全部以拼音文字取代，可以肯定，“对联”艺术也将随之消亡。只有保存并发展汉字，“对联”艺术才会进一步发展。
第二，对联要求上下联字数完全相等。
对联字数相等是美的要求。一副对联，一边长一边短挂在楹柱上或贴在门的两旁不对称，很难看。对联不仅要求上下联总字数相等，联中有词组或分句，其词组或分句的字数也必须相等。少，儿学作对，是带有游戏性质的，一人出上联，一人对下联。用这种方法，快速提高孩子识字量和用词的能力很有好处。对对，少到两个字，多到一两百字。不等。一般以五至十字居多，七字最为普遍。写在楹拄上或门两边的对，都是直写的。这种形式的要求，英文就无能为力。用英文字写，即使上下联音节相同，结尾也无法整齐；直写更不是英文字的能力。浙江<钱江晚报》2000年12月7日7版《中英文对出“天下第一联”》说：据新华社电，“前在长沙结束的全国首届“楹联文化与楹联学科建设”学术研讨会展出一副特殊对联，上联是英文而下联是中文。据介绍，目前还没有发现第二副这样的中英文对联。”
上联：To China for china, China with china, dinner on china
下联：到前门买前门，前门没前门，后门有前门
报道说：“英文，专家翻译成中文为：去中国买瓷器，中国有瓷器，吃饭靠瓷器。下联中文中第一个‘前门’意思是前面的门，后一个‘前门’意思是前门牌香烟。”
这副对联，对得确实妙，难得，但还有一点不足，就是上下对的长短不同。这一点非常重要。上联全部词加起来有42个字母，词与词之间共空7个字母的位置，两个标点占两个字母位置，加在一起，需占51个字母的位置。下联共有16个汉字，每个汉字占两个字母位置，合共占32个字母的位置；两个标点两个字母位置，汉字词与词之间不需要空格，这样中文下联比英文上联少占17个字母的位置。我们把两联接其所占位置排列起来，就是这个样子：
To China for china,China with china,dinner on china
到前门买前门，前门没前门，后门有前门两联长短参差不齐，不对称，挂起来难看，不符合对联的要求。
第三，对联要求上下联语序和词性相同。例如，前面举过的两副对联，其词性可分析如下：

第四。对联的平仄要求。
汉语音节是以声调区别意义的，音节调反映在汉字上就是字调。字调古代分平、上、去、入四声，写诗词、做对联的入讲究字调配搭和谐、悦耳，于是就将字调分为平仄两大类。古平声字为“平”，古上、去、入三声字为“仄” 。这样分的原因，主要是这两类字数差不多，搭配平衡自如。现今普通话里入声字已经不独立存在，它分别并入平、上、去三声中去了。现在普通话里的上声和去声字（包括并入的入声字）都属于“仄声”字；阴平、阳平字中绝大部分属于“平声”字，只有少数由入声并迸的字才算“仄声”字，如：急、激、锡、竹、伯、合等。入声字，现在中国南方方言中大都保留其八声读法，容易辨认，北方方言则很少有保留入声念法的，因此一般北方人不易识别入声字。于是有人提倡，今后写诗或作对联等，可以不管入声字。都以普通话为标准，规定阴平、阳平为“平声”，上声、去声为“仄声”字，以减轻今后青年人和外国入学习使用的困难。但是必须提出，如果学习、研究或学写古诗词、傲对联等，那是不能不注意入声字问题的。这是汉语的特点，也是汉字的特点。对联最需要重视上下联末字平仄：上联束字必须是仄声字，下联末字必须是平声字。旧时汉字直写是从右到左的，楹柱和门边等的对联，上联居右下联居左。有的人不知平仄，对对子中的内容又不大懂，往往就会把对联挂错或贴错闹笑话。对联中的其他字，凡讲究的都要论平仄，所谓“工对” 。上下联同位置的字必须“平对仄”或“仄对平”，至少二、
四、六、八等双字位置上的字要注意。从五言七言诗中来的对，都是比较工的。例如：
欲穷千里目；
（仄）（平）（平）（仄）（仄）
更*上一层楼。（*“更”字是可平可仄的字）
（平）（仄）（仄）（平）（平）
宜将剩勇追穷寇；
（平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（仄）
不可沽名学*霸王。（*“学”字是入声字，
应作仄声）
（仄）（仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）
从现代汉语的角度看，复词大量增多，平仄有的难于字字相对，那就放宽一点，人们还是欢迎的。
对联大都是书面文字，它十分注意视觉的对称美。字义有双关、三关更显含蓄丰硕。

关于传统文化的对联上联：水底月为天上月；
下联：眼中人是面前人。

上联：三代夏商周；
下联：四诗风雅颂。

上联：松下围棋，松子每随棋子落；
下联：柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。

上联：天作棋盘星作子，日月争光；
下联：雷为战鼓电为旗，风云际合。

上联：水车车水，水随车，车停水止；
下联：风扇扇风，风出扇，扇动风生。

上联：七鸭浮塘，数数数三双一只；
下联：尺鱼跃水，量量量九寸十分。

上联：擘破石榴，红门中许多酸子；
下联：咬开银杏，白衣里一个大人。

上联：门对千根竹；下联：家藏万卷书。
上联：门对千根竹短；下联：家藏万卷书长。
上联：门对千根竹短无；下联：家藏万卷书长有。

上联：因荷（何）而得藕（偶），
下联：有杏（幸）不须梅（媒）。

上联：未老思阁老；
下联：无才做秀才。

上联：绿水本无忧，因风皱面；
下联：青山原不老，为雪白头。

上联：一担重泥遇子路；
下联：两堤夫子笑颜回。

上联：昨日钻狗洞偷桃，不知是谁？
下联：他年步蟾宫攀桂，必定有我。

上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。

介绍中国传统文化对联对联又称楹联，俗称对子，它是我国独有的一种文学形式，体现了我国人民独特的生活情趣。对联对仗工巧，音调和谐，内涵丰富，为社会各阶层所喜闻乐见。它始于五代十国，兴盛于明清两代，发展至今已有一千多年的历史了。五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，可以算是我国最早的对联了。
对联起源于我国古典诗词，源头可追溯到先秦典籍中的对偶句。商周两汉的对偶句及魏晋南北朝辞赋中的骈俪句，为后来对联的产生奠定了基础。盛唐以后，律诗、律赋的结构已臻于尽善尽美，对偶句已经成为诗文的组成部分，并且其独立性也在逐渐加强。对联就是由格律诗中的对偶句和骈赋中的俪句发展而来的。
明清两代，对联已渗透到社会生活的各个方面，各类对联都得到广泛的应用。自明朝起，由于皇帝垂青，上至达官显贵，下至平民百姓，吟诗作对蔚然成风。加之康乾二帝的推崇，一时楹坛高手云集，挥毫泼墨，各式名联异彩纷呈。

盘点：中国传统文化，对联的传承对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
特征
独特性和普遍性
人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢?主要表现在结构和语言上。楹联可称之为"二元结构"文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为"上联"，又叫"出句"、"对头"、"对公";后一部分称为"下联"，又叫"对句"、"对尾"、"对母" 。两部分成双成对。
寄生性和包容性
所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢?但反过来，楹联又具有极大的包容性。
实用性和艺术性
如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。
通俗性和高雅性
人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢?这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。
严肃性
一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联有严肃性创作，也有性的。
对联的十大艺术格调，从体裁的角度来看，对联的格调大致可分为以下10种:
1.律诗格调最初，对联多以五、七言为多，它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联，仍占大多数。如苏小妹联:轻风扶细柳，淡月失梅花。
2.词格调到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。如徐达的故居联:大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙;小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天。
3.民歌格调有的对联很像民歌，语言通俗朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。解缙联:金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口;玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。
4.散文格调以文人联，有人说自曾国藩始，如清末文人俞樾的自挽联:生无补乎时，死无关乎数，辛苦苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣;仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎?
5.戏文格调有的联从表情断句、叠词上看，很有戏文的味道，例如:想当年那段情由未必如此，看今日这般光景或者有之。再如:莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽洽;风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
6.曲格调曲的格调表现在语言质朴自然，新鲜泼辣，形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文，俗而不俗的风格。例如，棺材铺联:这买卖稀奇，人人怕照顾我，要照顾我;那东西古怪，个个见不得它，离不得它。
7.成语格调有的对联为成语嵌成。如林则徐撰联:海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。
8.绕口格调有的联很像绕口令。如:屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼。再如:烟沿檐，湮燕眼。
9.谜面格调有的像一则谜面。如:白蛇过江，头顶一轮红日;青龙挂壁，身披万点金星。上联喻油灯，下联喻秤。
10.骈文格调用骈体写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐，辞藻华美。汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

本命年怎么办啊！本命年就是中国传统文化的一个缩影，就如过年一样，不过很多人又不自觉地说一声：唉又是一轮啊！
本命年怎么算？

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本命年的时间计算是从农历的大年初一（春节）开始到该年腊月的最后一天（除夕）结束。例如2010年农历的大年初一在公历的2月14日，该年腊月的最后一天是公历2011年2月2日。如果某人属虎，且在2010年2月14日之后出生，那么公历2010年2月14日到公历2011年2月2日就是他的一个本命年。近几年来，网上出现生肖年以立春为岁首的说法，网络万年历以立春为生肖变更依据，（我们这里根据老人所说自古都以立春算，如有异议，可自行查阅古籍就可，千万不能因为某些文章说正月初一正确就定为正月初一，两个都可用，中国自古都是并行两套历法）扩展资料：中国习惯用十二生肖记人的出生年，每十二年轮回一次。如子年出生的人属鼠，再遇子年，就是这个人的本命年，即个人出生时的属相，恰好是和当年属相相同，这一年就被称作本命年。所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。本命年是中国传统文化的一个重要组成部分，它在民间已经深入广大群众之心，在中国，但逢本命年。每每总会看到一些人们被特别优待，比如被强制“穿上红内裤”，挂上“红绳”之类等等；这些一般出现在本命年即将过生日的人们，他们也往往会收到一些隆重的生日礼物，为的是图个吉利。参考资料来源：百度百科-本命年
本命年会怎么样？中国知名命理风水专家景阳居士主讲：『般若易理』将易经智慧融入生活，传播正能量。
本命年倒霉怎么办本命年值太岁，流年不顺，容易招口舌，招小人，身体健康及财运也会造成一定影响!可佩戴生肖本命佛化解，兔灾冲煞，避邪祛病，旺财保平安!

本命年运气不好怎么办？很多人都会叫你本命年不能结婚而且还要穿(送）红内衣裤。朋友，要学会用自己的头脑思考！
说本命年不顺的人肯定是卖红内衣裤的，要不然为什么那么卖力的推销红内衣裤？穿着红内裤？（又怕人看见）要多好笑就有多好笑！！

古代中国人为了便于记住年份，创造性的使用了十二种常见的动物（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）来代表年份，既形象又好记，用完以后，从头再来，这样就能记录了所有的年份了。比如你是马年生的，过了十二年后的那一年（就是你出生的第十三年）又是马年，俗称本命年（对马年生的人来说的。而本命年的算法既不是从元旦算起，也不是从大年初一算起，而是从立春那一天起算）。这本来没什么的，可是就有那么一些吃饭没事干的人，或者说是经不起失败的人别的本事没有，但胡乱联系的本领那可是顶瓜瓜，硬是能够把自己失败的原因归结于本命年，我算是佩服了。
为什么会这样呢？那是很多人做事失败了，都不愿从自身找原因，喜欢怪罪于客观条件，或归罪于他人，为什么要这样呢？因为没有勇气承担责任，归罪于外界客观条件或他人是容易的，一句话而已，又能维护自己不笨的尊严（其实别人一眼就能看出那不过是自欺欺人而已，可是人就是喜欢自欺欺人！），而要归罪于自己则是痛苦的，因为那要对自己的行为进行反思、批判，甚至全盘否定，这会有如割肉之痛，有谁愿意呢？正是如此，才有人能够不断提升自己，而更多的人却永远只能在原地踏步。而说本命年不顺的人正是这样的一些人，这不过是他能找到的为自己不肯努力的很好的一个借口而已，自己信那是他的自由，但最好不要拿来贻误他人！
外国人没有十二属象，因而也就没有十二年一次的本命年，如果真是本命年不顺的话，那外国人为什么就不会？难道我们中国人就是上帝他老人家的二奶生的吗？根本就没有任何科学依据，更为可笑的是竟然有那么多的人会相信这种无聊言词。可见有智慧的人实在是不多呀！
有一次你走路时不小心被石头拌了一跤，幸亏没什么事，你会说什么话呢？
A：真倒霉。如果你是说这句话的人，说明你是一个做错事不愿找自己原因的人，凡事都不如意的多。因为在你眼里一切都那么不顺眼。生活的天空是灰暗的，就没有一点光明。
B：我真幸运，跌了一跤竟然什么事也没有。说明你是一个快乐的人，是一个很懂得生活的人，遇到困难大都能找自己原因的人，对你来说生活是如此美好，而且处处顺心。
C：没有任何感觉爬起来就走，行动匆忙，根本没时间思考这个问题。说明你是一个做事认真，工作忙碌，忘了自身存在了的人。生活就象一部加足了马力的机器，呆板，乏味，是不了工作而工作的人，不懂得享受生活，更不懂得品味人生。
做为一个人拥有一颗健康、快乐、正常的心态才是最重要的。
对于发明狂来说，是没有哪一年不顺的，只有自己努力不够，或是努力的方向不对而已。努力吧朋友，只有肯努力，而又不给自己找借口的人才会成功！！
最后祝你好运！

家里的太阳能热水器的塑料水管老化，换个什么样的水管比较好？你可以用PPR热水管，管壁厚一点的，牌子金德，伟星等都不错的。用PEX管也可以，牌子日丰，雨林都很好，管子最好套保温管和锡箔。希望能采纳

洗手盆下水管坏了该怎么办洗手盆下水管坏了就要及时更换，别把水漏到楼下就麻烦了。

塑料下水水管裂缝怎么办？最好的办法是更换.如果有困难的话，可以到超市买专门堵漏的胶水，德国产，大概50-60元一支。

塑料下水管被砸了个洞，用AB胶补可以么？

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可以用AB胶补。塑料下水管一般是PVC管，如果破洞了，要先使用别的PVC进行一些覆盖，道然后多用点AB胶。因为最后是要埋在水泥墙体中的，所以，最好表面整理好再用AB胶彻底封闭，以免被水泥酸性把原来的AB胶咬掉。扩展资料：AB胶使用注意事项：1、不可让儿童接触，切勿入口。2、本品气味较大（但无毒性），应保持操作场地的通风。3、本品属易燃品，使用及存放时远离火源，注意防火。4、皮帽不得盖错，以免胶液变质。5、皮肤粘上胶液时可用肥皂水或温水清洗。
含有山字的成语有哪些啊？云山雾绕、云山雾罩崇山峻岭
、荒山野岭、翻山越岭
高山流水
绿水青山
青山绿水
出山泉水
残山剩水
白山黑水
巴山蜀水
跋山涉水
登山临水
山明水秀
水秀山明
山长水远
山高水长
山高水低
山光水色
穷山恶水
青山绿水
千山万水
山穷水尽
山清水秀
水软山温
剩水残山
水色山光
山水相连
万水千山
游山玩水
乐山乐水
积土为山，

带山字的成语有哪些带山字的成语有：崇山峻岭、堆积如山、锦绣河山、满山遍野、刀山火海。
一、崇山峻岭
1、拼音：chóng shān jùn lǐng
2、释义：形容高大而陡峭的山。
3、出处：晋·王羲之《兰亭集序》：此地有崇山峻岭，茂林修竹。（翻译：有高大而陡峭的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。）
二、堆积如山
1、拼音：duī jī rú shān
2、释义：聚集成堆，如同小山。形容极多。
3、出处：宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：数千万辆不绝，场内堆积如山。（翻译：数目极多的车辆络绎不绝，里面的东西聚集成堆，如同小山。）
三、锦绣河山
1、拼音：jǐn xiù hé shān
2、释义：形容壮丽华美的祖国山河。
3、出处：唐·杜甫《清明二首（其二）》：秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。（翻译：长安的城楼掩映在一片轻烟花语中，那万里山河也是一片锦绣吧。）
四、满山遍野
1、拼音：màn shān biàn yě
2、释义：山上和田野里到处都是。形容很多。
3、出处：明·罗贯中《三国演义》：引军一万五千，浩浩荡荡满山遍野而来。（翻译：领了官兵一万五千，山上和田野里到处都是人声势浩大的走来。）
五、刀山火海
1、拼音：dāo shān huǒ hǎi
2、释义：比喻极其危险的地方。
3、出处：汉·高安世泽《佛说鬼问目连经》：我一生已来，或登刀山剑树地狱。（翻译：我这一生以，注定要去极其危险的地方。）

带有“山”字的成语有哪些？带有“山”字的成语有：山崩地裂shān bēng dì liè成语解释山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。成语出处东汉·班固《汉书·元帝纪》：“山崩地裂，水泉涌出。天惟降灾，震惊朕师。” 山长水远shān cháng shuǐ yuǎn成语解释比喻道路遥远艰险。成语出处唐·许浑《寄宋邧》诗：“山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。” 山光水色shān guāng shuǐ sè成语解释水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。成语出处唐·李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。” 山回路转shān huí lù zhuǎn成语解释形容山势环绕，山路曲折成语出处唐·岑参《白雪歌送武判官归京》诗：“山回路转不见君，雪上空留马行处。” 山穷水尽shān qióng shuǐ jìn成语解释山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。成语出处清·蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“苟不至山穷水尽时，勿望给与也。” 参考资料在线成语词典：http://s.diyifanwen.com/cySearch.asp?l=1&c_1=%C9%BD&c_2=&c_3=&c_4=&c_5=&Search=SWord&stype=3
带有“山”字的四字成语有哪些？山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌、山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水阔1、山包海容：山包海容是汉语词语，是比喻器量宏大，胸襟开阔。【名称】：山包海容【拼音】：shān bāo hǎi róng【解释】：比喻器量宏大，胸襟开阔。【出处】：宋·惠洪《沩山轼禅师赞》：“视其心胸，山包海容。”【示例】：《韩廉使奉御赞》：“究其心胸，山包海容，表里不隔，八窗玲珑。”【用法】：作定语；用于比喻句2、山崩川竭：成语，释义为山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。出自《国语·周语上》。3、山崩地坼：读音为shān bēng dì chè，是一个成语，释义是山岳崩塌，大地裂开。解释山岳崩塌，大地裂开。亦用以形容响声强烈巨大。出处《宋书·五行志》：“六月，寿春大雷震，山崩地坼，家人陷死，上庸郡亦如是。”4、山崩地裂：【拼音】:shān bēng dì liè【解释】:山岳倒塌,大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。5、山崩地塌：【拼音】shān bēng dì tā【解释】山岳崩倒，大地塌陷。同“山崩地陷” 。【出处】鲁迅《华盖集续编·马上日记之二》：“革命时代总要有许多文艺家萎黄，有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去。”6、山崩地陷：【拼音】shān bēng dì xiàn【解释】山岳崩倒，大地塌陷。【出处】明·罗贯中《三国演义》第九十四回：“忽然一声响，如山崩地陷，羌兵俱落于坑堑之中。”7、山崩海啸：【拼音】shān bēng hǎi xiào【解释】山岳崩塌，海水奔腾咆哮。【出处】宋·周密《癸辛杂识前集·炮祸》：“诸炮并发，大声如山崩海啸，倾城骇恐，以为急兵至矣。”8、山崩水竭：【读音】shān bēng shuǐ jié【释义】山岳崩塌，河川枯竭。古代认为是重大事变或其征兆。同“山崩川竭” 。【出处】汉·荀悦《汉纪·成帝纪四》：“蜀郡本汉所兴，今所起之地山崩水竭，殆必亡矣。”【用法】作宾语、定语；用于比喻句【近义词】天崩地裂、山崩地塌、山崩川竭9、山崩钟应：读音是shān bēng zhōng yìng，意思是比喻事物互相感应。10、山长水阔：【读音】shān cháng shuǐ kuò【释义】比喻道路遥远艰险。同“山长水远” 。【出处】宋·晏殊《蝶恋花》词：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”【用法】作谓语、宾语；比喻道路遥远艰险
含有字的成语有哪些成语有哪些二惠竞爽
比喻两兄弟都是好样的。
分毫不爽
比喻没有丝毫差错。
毫厘不爽
毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
毫发不爽
毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
屡试不爽
屡次试验都不错。
飒爽英姿
飒爽：豪迈矫健；英姿：英勇威武的姿态。形容英俊威武、精神焕发的样子。
秋高气爽
形容秋季晴空万里，天气清爽。
爽然若失
爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
报应不爽
报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
不爽毫发
没有一点差错。
不爽累黍
犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
分毫无爽
见“分毫不爽” 。
金风送爽
金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。
磊落飒爽
形容人豪迈开朗。
毛发不爽
犹毫发不爽。
神清气爽
①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
爽然自失
见“爽然若失” 。
爽心豁目
心神爽朗，眼界开阔。
爽心悦目
谓景色美丽，令人心情愉快。
英姿飒爽
英姿：英俊的风姿；飒爽：豪迈。形容英俊威武、精神焕发的样子。
锱铢不爽
犹言分毫不差。