火把节的来历和风俗 彝族火把节的来历和传说动画片


火把节的由来 彝族火把节简介1、火把节的由来:天神与地神斗争 , 人们用火把助地神灭虫战胜天神 。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》 。这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏 , 将会五诏首领集会于松明楼而焚杀 , 邓赕诏妻慈善谏夫勿往 , 夫不从而被杀 , 慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋 , 找到丈夫的尸体并顺利安葬 , 滇人以是日燃炬吊之 。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮 。后人以此祭火驱家中田中鬼邪 , 以保人畜平安 。
2、彝族火把节(the Firebrand Festival of the Yi ethnic group)是彝族地区的传统节日 , 每年农历六月二十四日举行 , 流行于云南、贵州、四川等彝族地区 。
火把节的来历和风俗火把节的来历:火把节的由来虽有多种说法 , 但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系 , 它的目的是期望用火驱虫除害 , 保护庄稼生长 。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述 。火把节的原生形态 , 简而言之就是古老的火崇拜 。火是彝族追求光明的象征 。
火把节的风俗:在彝族地区 , 对火的崇拜和祭祀非常普遍 , 云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四 , 由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安 。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火 , 称作开"火神会" , 凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地 , 严禁触踏和跨越 。2016年西昌的火把节到了节日 , 各族男女青年点燃松木制成的火把 , 到村寨田间活动 , 边走边把松香撒向火把 , 或进行集会 , 唱歌跳舞 , 或赛马、斗牛、摔跤 。近代 , 人们利用集会欢聚之机 , 进行社交或情人相会 , 并在节日开展商贸活动 。

彝族火把节的来历 火把节 , 是彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、民族特色最为浓郁的盛大节日 。下面是我整理的彝族火把节的来历 , 欢迎阅览 。
彝族火把节的来历
火把节的由来虽有多种说法 , 但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系 , 它的目的是期望用火驱虫除害 , 保护庄稼生长 。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述 。火把节的原生形态 , 简而言之就是古老的火崇拜 。火是彝族追求光明的象征 。
彝族火把节传说
在中国最大的彝族聚居区大小凉山 , 关于火把节由来的传说很多 。其中影响最大 , 流传最广 , 最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔 , 团结民众与邪恶和灾害抗争的故事 。
相传在远古的时候 , 天上有六个太阳和七个月亮 , 白天有烈日的暴晒 , 晚上有强光照耀 , 土地荒芜 , 妖魔横行 , 世间万物面临着灭顶之灾 。就在这个时刻 , 彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮 , 驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮 , 治服了肆虐的洪水 , 消灭了残害人间的各种妖魔 。
但是 , 统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足 , 心怀不满 , 于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税 。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴 , 他力大无穷 , 智慧超人 。一天 , 黑体拉巴上山打猎 , 高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声 。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情 , 心里交织着愤恨和嫉妒 。没过多久 , 忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战 , 想与黑体拉巴摔跤决斗 。结果在摔跤决斗中 , 被彝族民间英雄黑体拉巴摔死 , 天神为此大怒 , 便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼 。
妮璋阿芝翻山越岭 , 找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司) , 毕摩翻看了天书 , 告诉妮璋阿芝:消灭蝗虫 , 要用火把 。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把 , 扎了三天三夜的火把 , 烧了三天三夜的火把 , 终于烧死了所有的天虫 , 保住了庄稼 。看到这情景 , 体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山 。妮璋阿芝看着这一切 , 伤心欲绝 , 痛不欲生 , 在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上 。这一天 , 正好是农历的六月二十四 。
从此 , 彝族人为了纪念这一天 , 每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火 , 燃起火把 , 走向田野 , 以祈求风调雨顺、来年丰收 。
彝族火把节主要活动习俗
彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日 , 每年农历六月二十四至二十七日 , 彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动 , 祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶 , 祈求六畜兴旺、五谷丰登 , 体现了彝族人民尊重自然规律 , 追求幸福生活的美好愿望 。
火把节是云南民族村除泼水节以外的品牌大型节庆活动 。每年火把节期间 , 景区都会推出一些别具特色的节庆活动 。在保留“祭火、巡游、斗牛、火把打跳以及激情火把狂欢”等原有活动的基础上 , 今年火把节还特别邀请了彝族哑巴表演队、白族唢呐乐队、斗羊队等 , 进一步丰富和营造“精彩火把节、经典火把节、欢乐火把节”三个时间段 。同时还新推出了“火把节选美、纳西族东巴祭火、火把跳赛”等项目 。
除了阵容强大的少数民族拦门敬酒迎宾和彝族花腰歌舞、三道红、大三弦等乐器伴奏外 , 还有刺激好看的牛王争霸 , 斗羊比赛 , 激情热闹的彝族祭火仪式 , 将民间民俗的味道彻底还原 , 让游客感受多个少数民族的激情四射 , 体验独具特色的狂欢盛事 。
扩展:
火把节祝福语
1、人生道路上 , 我们无法很快的让自己的事业红红火火;但前辈伟人不是曾经说过 , 星星之火可以燎原 , 只要我们付出了应有的努力 , 相信明天成功就在眼前 。
2、成功并非生来就有 , 伟人并非生下就是;有能力就别在乎他人的高声呼喊 , 相信自己 , 真金不怕火炼;爆发的哪天就是你成功之日 。祝火把节快乐!
3、火把火把 , 生命中的火把;它燃起了熊熊大火 , 燃烧着生命中的.每一个进步;燃烧着生命中的每一个祝福 , 烧红了你火把节健康的每一天 。
4、火把节 , 收到祝福的火把 , 肯定让你火一把 。财运火一把 , 事业火一把 , 爱情火一把 , 健康火一把 , 吉祥火一把 , 平安火一把 , 开心火一把 , 幸福火一把!
5、为你送上一把生命之火 , 让它烧红你的事业 , 烧旺你的前程;烧掉你的烦恼 , 烧去你的霉运;给你带去幸福与健康 , 平平安安的过这美丽的一生 。
6、火把火把 , 火吧火吧 。接受我祝福的火把 , 你的生活将从此燃起熊熊大火:事业红火前程广 , 身体红火永健康 , 日子红火幸福长 。火把节快乐 。
7、熊熊大火中人字型的8字 , 体现了彝族人幸福生活的向征;8字代表一生大吉大利 , 永远发大财;这样的生活体现 , 不就是对幸福生活的表达吗?你一定要快乐 , 一定要幸福 。
8、哪一排排的火把 , 把整个城市影照成火红一片;整个城市的美丽 , 也许这是最美丽的一天;他们有着很多的希望和理想 , 把人生的火把装扮得更加奔放 。
9、他们赤裸着身子 , 意在表达要留给这个世界最纯洁的美丽;他们奔跑着 , 意在追寻人世间最神圣的幸福 。这样的人生就是我们所需要的人生 。
10、在火把节到来的美丽日子里 , 请你点燃一把希望的爱火 , 走进你爱情的火焰中 , 让青春与爱情融为一体 , 为你的爱情好好火上一把 。祝火把节快乐!经典祝福
11、在熊熊烈火中我看到了你的影子 , 在熊熊烈火中我感受到了你的呼息 , 在熊熊烈火中我体会到爱的挚热;现在我要让火把把问候传达 。祝福你健康长寿 , 无灾无难 , 幸福一生 。
12、人生最怕的是多灾多病 , 病魔残身;现在我向天上的神君为你求了一把火 , 它将会保佑你这一生无灾无难 , 平安健康 , 永远幸福快乐的活着 。
13、很多事情发生了就发生了 , 结果该是什么就是什么?一味的去隐藏是毫无意义的 , 因为纸是永远包不住火的 , 他将来总有燃烧的一天 。祝火把节快乐!
【火把节的来历和风俗 彝族火把节的来历和传说动画片】 14、在火把节到来的时刻 , 心中想得最多的就是你;我只想我给你的祝福能火上一把 , 让财运、事业、爱情、吉祥和平安伴你一生 。最重要的是让健康陪伴你一辈子 。
15、曾经钻木取火 , 击出星星之火 。性如干柴烈火 , 做事风风火火 。身藏三昧真火 , 不食人间烟火 。不惜飞蛾扑火 , 点亮万家灯火 。火神诞 , 佑你一生红红火火!
16、哪密密麻麻的人群中 , 烧起了熊熊大火;听轻声歌唱 , 看纤纤舞蹈;为生活增添风彩 , 为岁月留下记忆 。人生我们都得留下一些最美丽的情节 , 以供未来分享 。
17、钻木可以取火 , 未来还怕什么;钻冰可以求火 , 世界还有什么不能做;人生的起点有高有低 , 成就的大小却不一定;努力坚持的人 , 总会是最终的胜利者 。祝火把节快乐 , 努力加油!
18、点燃祝福的火把 , 送你最真的牵挂 。愿好运火把包围你 , 愿平安火把保佑你 , 愿健康火把伴随你 , 愿幸福火把拥抱你 。火把节 , 无数火把为你而燃烧 。
19、你心中藏着一把火 , 热力四射热情似火 。身藏三味真火 , 喜欢煽风点火 , 享受隔岸观火 , 擅长抱薪救火 。火把节 , 祝你永远风风火火 , 日子红红火火!
20、事业就好像一堆柴火 , 有很多的人参与 , 你会发展的很快;有很多的建议 , 你会走得更顺畅;人们不都在说吗?众人拾柴火焰高吗?单挑你会觉得很累很累 。祝火把节快乐!
彝族火把节的来历和传说是什么?彝族火把节的来历故事:
天上的神斯惹阿比和彝族的勇士阿体拉巴比赛摔跤 , 结果阿体拉巴把斯惹阿比摔死了 , 天神震怒 , 派了大批的蝗虫和螟虫来咬庄稼 , 庄稼被糟蹋得很厉害 。阿体拉巴为了对付这些害虫 , 在农历6月24日的晚上率领彝族人举着火把去田地里烧害虫 , 庄稼才保住了 , 为了纪念这次活动 , 彝族人把这一天定为火把节 。
火把节的寓意:
火把节的寓意是丰收 , 因为火把节在彝族是集祈祷丰收、祭祖、娱乐为一体的传统节日 , 其中核心内容是祈祷丰收 。而火把节也被称为东方的狂欢节 , 是彝族、白族、纳西族、基诺族等多个民族的节日 , 有着深厚的民族文化内涵 。
彝族火把节的由来传说故事 彝族 火把节 是彝族比较重大的节日 , 传说古时候神仙打架 , 对 , 就是神仙打架凡人遭殃 , 凡间虫害很严重 , 人们不知道怎么办了 , 后来发现虫子很怕火 , 纷纷放火烧虫子 , 这就是彝族火把节的来历 , 当然了还有别的说法 。
彝族火把节是彝族地区的传统节日 , 流行于云南、贵州、四川等彝族地区 。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日 。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行 , 节期三天 。农历六月二十四日 , 北斗星斗柄上指 , 彝语支的民族都要过火把节 。2014年7月18日至7月27日 , 云南民族村将举办为期十天的天下火把节最牛民族村为主题的原生态火把节狂欢活动 , 市民不用长途跋涉就能感受到原生态的彝族风情 , 参与到精彩纷呈原汁原味的少数民族节庆活动中 。
火把节的由来虽有多种说法 , 但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系 , 它的目的是期望用火驱虫除害 , 保护庄稼生长 。火把节在凉山彝语中称为都则即祭火的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述 。火把节的原生形态 , 简而言之就是古老的火崇拜 。火是彝族追求光明的象征 。
传说一
火把节由来传说不一 。一说天神与地神斗争 , 人们用火把助地神灭虫战胜天神 。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》 。这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏 , 将会五诏首领集会于松明楼而焚杀 , 邓赕诏妻慈善谏夫勿往 , 夫不从而被杀 , 慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋 , 找到丈夫的尸体并顺利安葬 , 滇人以是日燃炬吊之 。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮 。后人以此祭火驱家中田中鬼邪 , 以保人畜平安 。
传说二
在中国最大的彝族聚居区大小凉山 , 关于火把节由来的传说很多 。其中影响最大 , 流传最广 , 最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔 , 团结民众与邪恶和灾害抗争的故事 。
相传在远古的时候 , 天上有六个太阳和七个月亮 , 白天有烈日的暴晒 , 晚上有强光照耀 , 土地荒芜 , 妖魔横行 , 世间万物面临着灭顶之灾 。就在这个时刻 , 彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮 , 驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮 , 治服了肆虐的洪水 , 消灭了残害人间的各种妖魔 。
但是 , 统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足 , 心怀不满 , 于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税 。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴 , 他力大无穷 , 智慧超人 。一天 , 黑体拉巴上山打猎 , 高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声 。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情 , 心里交织着愤恨和嫉妒 。没过多久 , 忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战 , 想与黑体拉巴摔跤决斗 。结果在摔跤决斗中 , 被彝族民间英雄黑体拉巴摔死 , 天神为此大怒 , 便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼 。
妮璋阿芝翻山越岭 , 找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司) , 毕摩翻看了天书 , 告诉妮璋阿芝:消灭蝗虫 , 要用火把 。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把 , 扎了三天三夜的火把 , 烧了三天三夜的火把 , 终于烧死了所有的天虫 , 保住了庄稼 。看到这情景 , 体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山 。
妮璋阿芝看着这一切 , 伤心欲绝 , 痛不欲生 , 在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上 。这一天 , 正好是农历的六月二十四 。从此 , 彝族人为了纪念这一天 , 每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火 , 燃起火把 , 走向田野 , 以祈求风调雨顺、来年丰收 。
总结:还有一个传说是讲一个神仙看见人们过的非常不错然后很嫉妒 , 就让儿子去人间鱼肉百姓 。我觉得这个简直是神经病吧 , 神仙哪有功夫管你的屁事 。
火把节的来历 火把节的来历是什么1、火把节的由来众说纷纭 , 一般来说有两种说法 。一是天神与地神斗争 , 人们用火把助地神灭虫战胜天神 。二是出自《南诏野史》及师范《滇系》 , 据记载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏 , 将会五诏于松明楼而焚杀 , 邓赕诏妻慈善谏夫勿往 , 夫不从而被杀 , 慈善闭城死 , 滇人以是日燃炬吊之 。
2、石林彝族人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日 , 武定彝族人认为过火把节可以让谷穗和火把一样粗壮 。后人因此祭火驱家中田中鬼邪 , 保人畜平安 。到了节日 , 各族男女青年点燃松木制成的火把 , 到村寨田间活动 。人们利用集会欢聚之机 , 进行社交或情人相会 , 在节日开展商贸活动 。
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