道士是怎样修行的道士赢昊道尊系统 _经验分享

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简介：
修道资质绝顶的江元瑾降临异界都市，激活神级道士系统。永生不死的不朽尸王，九尾狐妖附身的清纯校花，养小鬼的美女总裁……要么臣服，要么死！左手符箓，右手法剑，指天天崩，指地地裂，指星辰则失度，指江河则逆流。群魔皆俯首，万邪不敢挡，天不生我江元瑾，大道万古如长夜！

道士是怎样修行的道士的终极目标就是修仙成道，也就是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。一般分为以下五种方式进行：
一、服药。这包含了到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类，后者就是我们常说的炼丹。专业的说法这就是“炼外丹“，因为这丹药是体外合成的。
金丹术是修仙术中最占重头的部分；但是真正的丹方已经失传不少，大部分丹方里面采用金、银、汞等作原料，毒性很大，所以渐渐在没落了。
二、炼气和导引
神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。战国时著名文学家屈原写下《远游》，其中就提到服气的法门。后来在道教中服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法；与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。留传到社会上，就成为一般老百姓都能锻炼的身功法了。
三、内丹
内丹术是在服气的基础上发展起来的。因为外丹金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。这种方法称为内丹术。之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。
四、积累功德
为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。道教素来擅场于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般斋醮联称，泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。
五、是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。大凡在历朝祀典中进入道教神谱的，如关帝、都天大帝（张巡）、岳元帅（岳飞）等，都是这一类功德成神者。
值得注意的是，道教的修仙途径虽然有上述种种分别，但在实际的修仙活动中，却是诸法共修，相互配合的。
——你所问的打坐，就体现在第二、第三条之中。
葛洪修道的经过和他学金丹的传授系统是怎样的？关于葛洪修道的经过和他学金丹的传授系统，葛洪自己说：“昔左元放(即左慈)于天柱山中精思，而神人授之金丹仙经。会汉末乱，不遑合作，而避地来渡江东，志欲投名山以修斯道。余从祖仙公(即葛玄，号仙公)又从元放受之。凡受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》一卷，《金液丹经》一卷。余师郑君(名隐字思远）者，则余从祖仙公之弟子也，又于从祖受之，而家贫无用买药。余亲事之，洒扫积久，乃于马迹山中立坛盟受之，并诸口诀诀之不书者，江东先无此书，书出于左元放，元放以授余从祖，从祖以授郑君，郑君以授余，故他道士了无知者也。”(东晋·葛洪：《抱朴子内篇》，见王明著《抱朴子内篇校释》，中华书局，1980年)郑隐收藏道书甚富，约有六百七十卷，葛洪所见者有二百余卷。后来葛洪又拜南海太守鲍靓为师学习金丹术，从受《石室三皇文》，兼综练医术。晚年至罗浮山金丹以祈遐寿。葛洪曾撰著了《抱朴子内篇》，“言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、祈邪却祸之事，属道家。”
说说什么是道士和修道道士，就是信仰道教的理论，追求仙道、追求长生久视的修行者。
修道，就是依照道家的方法修行，以求得道成仙。
道士在修行什么？根据本人多年的社会经验和自身经历，撰写下这篇东西。只是为了与像我一样有相同疑问，并且始终在努力奋斗着的同志们交流，希望能够解答您的一些疑惑。那么，道士在修行什么呢？我的答案如下：

修道，即非修道，只是假名为修道。因为不是我做主而修道，而是我无为而道自为之。任道自然运化于身中名为修道。

我个人认为，想要了解这个问题，最重要的一个问题，就是要了解道，知道真正的道是什么，是不是我们想象中的修仙。那么，什么是道？道指的是宇宙和生命的规律，求道指的是对宇宙和生命真理不断的去追寻。热爱生活，探索科学，学习文化，修行打坐都是求道的过程。
我觉得，修行想要达到的最终目标就是让自己的主观能动性更强，让自己能够更好的探索明了宇宙和生命的一种悟，让自己的身心得到升华。我具体的说明两点：其一、修道不是去打坐，也不是念经，更不是穿着袈裟，披着道袍住在寺庙道观里，修道是让我们保持一颗觉察的心，如果可以明白修行的含义，在滚滚红尘中拥有一颗清净的心就是最高境界。当然，打坐、读书、思考都可以加快前进的步伐；身穿道袍，口诵圣号，这是结缘修行，是利用外部的环境来加持我们的心念，如果可以通达，一切都是修行的道具。其二、每个人的具体需求是不一样的，生活充实快乐的人不必修道。修与不修其实都是在修，不修行的人到了一定年龄，七情六欲自然也会降低，自然的规则才是最大的修为，如果可以做到“从心所欲，不逾矩”何必修行呢！修道的目的是擦亮眼睛，净化我们的心灵，不是吃斋打坐，不是杜绝七情六欲，而是学会控制渴求，了解自己的欲望，增加一些智慧，绝不是离开生活。修道大部分的时间就在平平常常中，在一点一滴的生活中积累对生命的认识，在琐碎的细节里，去感悟生命的伟大，真正的刻苦不是打坐时的煎熬，而是时时刻刻保持对真理的追求。在每一个苦恼和煎熬的背后，还能保持对理想，对生命真理的追求，就是最好的修道。
总之，这些都是本人的一些拙见，希望能对您的问题有帮助。我相信，如果您可以了解这些，一定可以对道士的修行有一个新的认知。如果有更好的见解，希望不吝赐教，万分感谢。
道士（教）的分类？？听说道教分为清君道士和火君道士？？宗教
道教中道士的分类是这样的：
大派别分类：全真派道士（出家道士）和正一派道士（居家道士）。
在正一派道士中又分火居道士和散居道士。
火居道士是指有固定道观（宗教场所）的道士；散居道士是指没有固定道观（宗教场所）的道士，多为祖传
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