稻盛和夫：利他之心利他之心在工作中感悟 _经验分享

利他之心，终利己
2021/7/8日更37/100
几年前看过一个故事，印象深刻：
一位在班里成绩中等的女孩，热心助人，守信用，好相处，乐观幽默，理想也很朴实，却被全班同学一致推选为班长。
老师很惊讶，对女孩的妈妈说：你的女儿成绩中等，但是非常优秀，我上一次遇到这样的学生，是当年参加了抗洪抢险的英雄。
妈妈对女儿开玩笑：你要比上英雄了。
女儿认真看着妈妈，回答：有一句名言说，当英雄路过时，总要有人在路边鼓掌。我不想成为英雄，我想成为路边鼓掌的人。
女孩愿意为英雄鼓掌，反而让自己成了英雄。
这个故事，让我想起了“圣人后其身而身先”的道理。
老子以天地为形象，告诉我们一个道理：天和地之所以能长久，皆因其不自私，利万物而不求回报，获得万物的敬畏和敬仰之心。有智慧的领导者亦如此，他们把自己的利益放在最后，最终获得了大家的推崇和爱戴，被推上更高的位置。
1、在商业中，拥有生命力的企业，往往都有一个利他的使命。
马爸爸创建淘宝的使命是：让天下没有难做的生意。
彼得蒂尔创建PayPal的使命是：解决第三世界国家人民的支付难题。
樊登读书的使命是：带领全中国3亿人一起读书（读书点亮生活）。
......
这些使命，从利他出发，更容易吸引有志之人集结在一起共同推动目标，最终实现双赢。
哪怕只是经营一个小店，也是如此，如果老板从有利顾客的角度出发，提供优质产品优质服务，童叟无欺，坚守初心，久而久之，大家都信任这家店，财源自然滚滚来。
2、受人爱戴的领袖和领导，都把他人的利益放在首位
毛主席便是最好的代表，忧国忧民，为了人民的解放而奋斗，最终成就了自己的伟业。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，各类出色的领袖，公司的领导者，无不如此。
我曾经遇到一位领导，遇事优先考虑下属，为下属争取各种福利，所以，下属们工作都很积极，主动性很高。领导自己也乐得轻松，无需操任何心。
所以，利他之心，能实现双赢；不自私的人，更容易成就自己的私心。
万事万物皆如此。
囚徒困境之所以存在，就是因为每个人都想让自己的利益最大化，为了自己的利益争先恐后地出卖对方，最终都没有获得最优的结果，两败俱伤。
突破囚徒困境的关键，就是以对方的利益为先，如果两个人都这么干，剧情就会反转，变成双赢。
可见，囚徒困境与双赢思维，只是一念之差。
一念天堂一念地狱，然而，这“一念”很难转变，故圣人终究寥寥无几。
我们大多数人，可能都成不了圣人，但这不妨碍我们拥有一颗利他之心。
自己的利益固然重要，但只要稍微换位思考，兼顾一下他人的利益，就不会变得自私自利，还有可能会给我们带来意想不到的收获，比如获得对方的信任，长久的合作等等。
请牢记：“圣人后其身而身先”，利他终利己！
文/我若盛开
《利他之心》关于作者
作者戴维·斯隆·威尔逊，是美国著名的进化生物学家。他对利他主义的研究，基本贯穿了他的整个职业生涯。他和心理学家艾略特·索博共同提出的“多层选择理论”，在利他行为的进化难题上有很大的影响力，为一些学者在解释生物界，以及人类社会中的利他行为提供了思路。
关于本书
在这本书中，戴维·斯隆·威尔逊从演化论的角度出发，为我们阐释了：在达尔文的进化模式下，生物体身上的利他特征是怎么保留下来的，以及在利他主义的演化过程中，是什么让人类和动物变得不一样的。他还从演化论的角度，提醒人们要进一步思考人类利他主义的发展问题。
核心内容
本书思想核心：虽然达尔文的生物进化论说的是“物竞天择，适者生存”，在这样的进化模式下，生物是不应该存在“利他”这种特征的，但是从演化论的角度来说，自然选择不只针对个体，还可以是全族。利他特征之所以能保留下来就是因为在群体之间，利他胜过了自私。而让人类和动物变得不一样的原因，要得益于人类演化过程中社会和文化的影响，尤其是规则的制定，让人类有效地限制了群体内和群体间的恶性竞争。
一、在达尔文的进化模式下，“利他”这种特征是怎么保留下来的
作者用他和心理学家艾略特·索博共同提出“多层选择理论”对这个问题进行了回答。他认为，在自私和利他这两个特征上，生物的演化方向是这样的：在群体之内，自私胜过了利他。但在群体之间，利他胜过了自私。
虽然自私能让个人获益，但是利他可以让整个族群获益，这样一来，族群中的利他者越多，这个族群的整体生存和繁衍能力也就越强，在这个族群里的利他者也能够得到更好的生存和繁衍，于是利他特征得以保存。而且可以看到，比起自私的人所得到的小小利益，利他的人为整个群体带来的利益更大。
【案例】有两种对雌性水黾有不同侵略性的雄性水黾，一种雄性水黾会不顾雌性水黾的意愿，试图和每一只雌性水黾交配，还会和雌性水黾争夺食物，阻止雌性水黾进食，我们叫它“自私的雄性水黾” 。另一种是只在雌性水黾同意的情况下才会和它交配，而且不会跟雌性水黾抢食物的“利他的雄性水黾” 。
在实验室中，研究者将这些水黾进行分组，每一个组里分别有6只雄性和6只雌性。有的组里的雄性水黾全部都是自私的，有的组里的雄性全部都是利他的，还有的组里自私和利他的雄性水黾相互参杂在一起，但是这两种类型的数量并不一样。
结果发现，在参杂组里，自私雄性水黾的交配概率始终比利他雄性水黾的交配概率要高。这就是作者所说的，在群体之内，自私胜过了利他。但是在只有利他雄性水黾的组里，雌性产卵的数量更多，甚至达到了只有自私的雄性水黾组里，那些雌性产卵数量的两倍。所以说，在群体之间，利他胜过了自私。
接着，研究人员进一步改进了这个实验，让不同组中的水黾能够互相迁移。结果发现，那些来到只有自私雄性水黾组中的雌性水黾，会很快就离开。最终，大多数的雌性水黾会聚集在利他的雄性水黾周围。可以看出，利他者要比自私者更受欢迎，这在一定程度上也提高了利他者在社会中的生存和繁衍力。
二、在利他主义的演化过程中，为什么人类和动物变得不一样
在动物世界里，就算是合作者，一旦牵扯到争夺配偶和资源，合作就不复存在了，甚至还会大打出手。可以说，群体内的恶性竞争，在它们的演化过程中起到的作用非常重要。
相比起动物世界，人类世界的演化受到了文化和社会的影响，由此而产生的规则让人类有效地避免了群体内和群体间的恶性竞争，让良性的群体内和群体间选择成为演化的主要动力。也正因为这些规则，人类随着社会环境中利他性的变高而变的更具有利他性。
【案例】美国宾汉姆顿市的学校区，为他们市里的问题高中生制定了一个教育项目。这个教育项目为了保证每个学生、每个群体的付出都能得到公平且合理的回报，不会被内部掠夺或者受到外界的干扰而制定了一套规则，还给他们提供了一个高度利他性的社会环境。这些都是这些孩子以前所没有的。
结果发现，在有效限制了内部掠夺和外界干扰之后，这些学生的成绩都提高了不少。不仅是这样，随着环境中的利他性变高，学生们不再像以前那样只能感受到竞争，他们也比以前更愿意帮助别人，为集体做贡献了。可见，人类会随着环境的改变而改变自己的行为，当环境中的利他性高的时候，人类也会变得更具有利他性。
金句
1. 在自私和利他这两个特征上，生物的演化方向分为了群体之内的演化和群体之间的演化。在群体之内，自私者胜过了利他者，所以自私者得到了进化和繁衍，但是在群体之间，利他组胜过了自私组，所以利他特征得以保留。
2. 对于我们这些群居者来说，利他的特征真的太重要了，它不仅让我们在整个种族上获得了更好的生存和繁衍，还能让那些有利他特征的人比自私的人获得更多的资源和赞赏。
3. 演化发展到现在，人类不再只是一个个单独的个体，更是相互依靠的群体，在这样的环境下，利他所发挥的力量会更大。
4. 人类的演化受到了文化和社会演进的影响，多亏了社会规范和规则的制定，人类可以有效地限制群体内和群体间的恶性竞争。
5. 成为利他主义者需要的不仅仅是辅导和鼓励，还必须要有一个能够让利他性在“物竞天择”的世界中胜出的社会环境。
撰稿：璐瑶
脑图：摩西
讲述：金北平
稻盛和夫：利他之心关爱他人的利他之心，即便我们努力发扬，也往往很难做到。但是，只要抑制利己之心，利他之心就会自然而然地呈现出来。
01
抑制利己心，利他心就会显现
一旦利己占上风，就会带来破绽
近来，我们经常可以在报纸上看到，政治发展正在背离国民的关切，只追求自身独自发展，政治发展仅仅依存于政治理论而非国民的要求。
此外，经济发展也仅仅依存于经济理论，整个社会都陷入了这样的状态。
我认为，社会整体已经陷入腐败化脓的状态，如果持续下去的话，可能所有的体系都会崩溃。
我对此抱有强烈的危机感。
虽然经济不景气，党派间争夺主导权的斗争和争吵却仍然持续不断，对国民的期望置若罔闻。身处社会高层、领导层的人们，内心正在腐败化脓。
他们只顾自己，待人处事以自我为中心，所以才会导致种种问题的发生。
就是说，他们已经无法用“什么是对的？什么是错的？”这一善恶的基准来进行判断，所有的判断都变成了自我中心的、利己的判断。
企业和产业界也是一样，那些赤裸裸的基于自我的判断导致了种种问题。近来不断发生的金钱丑闻和人事丑闻就是证明。
前面讲过，人可以被大致分为以自我为中心的、利己的人，和与之相反的、利他的人。遗憾的是，利他之心，即关爱他人，为他人着想的善心却不易发扬，
而以“自己是否赚钱，对自己是否有利”为中心来考虑事物却是我们的人性，这是令人悲哀的事实。
如果一个企业的领导人，以赚钱和华服美食这样的欲望为动机来经营企业，可能一时会有快速的成长，但迟早会出现问题。
因为抱着只要自己好就行的思维开展经营，一定会导致反社会的行为，因而与社会产生摩擦，结果必然导致没落。
也就是说，当自我膨胀，利己心占上风的时候，我们的行为就会露出破绽。在这一点上，无一例外。
如果心灵是中空的圆球
但是，人的内心绝非仅仅只有自我存在。
这个自我，也就是利己心虽然很强烈，但与此同时，所有人都拥有“利益他人、为他人着想的、与人为善的，关爱他人”的利他本性。
在这里，我想再次向大家强调，“如果企业家的心中没有利他心，也就是关爱他人、为他人着想的愿望，企业经营是无法成功的” 。
我想告诉大家：“只要自己好就行，仅以这样的心态是无法经营好企业的。”
当然，天生就能发扬利他之心的人少之又少。普通人如果不有意识地修行，几乎都会以完全利己的动机行动。在我们这些普通人心中都有利己心，也就是只要自己好就行的心态。
所以，我想再次强调，必须抑制这种利己心，我们能抑制多少利己心，就会相应地有多少利他心呈现出来。
关爱他人的利他之心，即便我们努力发扬，也往往很难做到。但是，只要抑制利己之心，利他之心就会自然而然地呈现出来。
02
经营就是利他行
一、我为什么创立京瓷
大家能够感知到自己拥有多少这样的利他之心吗？
大家都是中小企业、中坚企业的社长和经营干部，实际上，每个人心中已经有相当比重的利他之心了。
当初创立京瓷的时候，我是这么想的：“用300万日元的资本金就能成立公司，太好了，实在是令人感谢。我和共同创业的7名同志，从此就有了一个让我的技术发扬光大的场所，这就是京瓷。”
仅仅过了两年，我就意识到这种想法是一个巨大的错误。
我们在第一年录用了二十名初中毕业的员工，第二年又录用了十几名高中毕业的员工。但这些高中毕业的员工工作一年后提出要求：
“今年冬季的奖金要发多少，明天春天的加薪要加多少，接下来的5年里需要加薪多少，如果不能满足我们的条件，我们就集体辞职！”
他们拿着按了血手印的联名状，向我提出了强硬的交涉。
这些同时入职的高中毕业的员工提出了“大家一起辞职”的要求，让我很是震惊。之后，我和他们促膝长谈，持续了三天三夜。他们要求：要保证每年多少的加薪，多少的奖金。
但我坚持：“这个恐怕是无法保证的，因为我们是去年刚成立的新公司。“我不是一直跟大家说吗？我会拼命努力，希望大家和我一起努力，一起建立一家优秀的企业，到时候大家的待遇一定会大大提高。”
我向他们不断诉说：“我如果能对你们承诺明年、后年，甚至是5年后的事情，就根本不用这么拼命了。仅仅为了努力保证大家今天、明天有饭吃，我都已经如此恶战苦斗了，要对5年后的事情做出承诺，根本就不可能啊。”
与此同时，我深深地感觉到：“创办京瓷公司的这个决定，太失败了。
“创业以来，我一直认为，在他人的帮助下成立的这家公司，单纯是为了让我的技术发扬光大而存在的这些员工与我素昧平生，仅仅是通过了面试才进入公司，现在却连他们将来的生活都要由我来保障。”
面对眼前被员工逼宫的现实，我深感自己实在是干了一件骑虎难下的事情。
二、主动照顾“素昧平生的人”
当时的我，既无法照顾自己的父母兄弟姐妹，也没办法在经济上支持他们。
所以我很恼火：“我连对老家的父母兄弟的忙都帮不上，却要为这些刚刚被录用、与我素昧平生的员工提供一生的经济保障。
当时录用时并没有这样的承诺，现在却要求我做这样毫无道理的保证，与其照顾这些家伙一辈子，我还不如照顾自己的父母兄弟比较好。”
但仔细思考就会明白，企业不就是为了保障员工而存在的吗？到了这时我才第一次意识到了这一点。
“为了这些员工，我一辈子都要拼命努力。”想到这一点，我就觉得事已至此，已经退无可退了。
于是，就在这个时候，我确定了“京瓷的经营理念” 。我为什么要经营京瓷这家公司呢？
在此之前，我一直认为，创立公司是为了让我的技术发扬光大。
但就是在这个瞬间，经营公司的目的发生了变化，转变成了“追求全体员工物质和精神两方面的幸福” 。
而且，我还觉得应该“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献” 。
不管在什么情况下，公司首先都应该追求全体员工物质和精神两方面的幸福。我意识到了这一点，改变了自己之前的方针。
三、公司的扩大就是利他行的扩大
大家在成为经营者的那一刻起，就应该知道：必须照顾好自己的员工，所以我们的企业才能保持和谐的氛围，经营才能顺利。
实际上，这已经变成了企业存在的前提条件。
像日本这样普遍采用终身雇佣制的国家，员工都会抱着“一旦进入公司，公司就会照顾我一辈子”的想法入职，所以经营者必须照顾这些萍水相逢的员工。要照顾一个人的一生，需要耗费巨大的资金。
大家将其视作理所当然，并在不知不觉中予以践行，这本身就是利他。就是说，大家已经拥有了愿意帮助他人的“利他之心” 。
如果我们将照顾员工一生视为理所当然的话，就已经具备了释迦牟尼所说的慈悲心、布施心，基督所说的爱，大家实际上也已经具备。
接下来，我们的企业会逐渐成长起来，50人会变成100人，100人会变成1000人，这就意味着利他行的逐渐扩大，也意味着责任更重了，要帮助的人更多了。
利他的思考还能超越国家的层次。为了世界和平，如果只考虑一国的利害得失，就可能危害整个世界。
在这里，就需要有“地球利益”的思维方式。再进一步说，如果仅仅只考虑地球，从宇宙的角度来看，可能也会带来坏处，这个时候，就需要有“宇宙利益”的思维方式。
大家能理解吗？
人的心灵分为利己和利他，最低层次的就是为了自己，为了个人的那种自我中心的私心。
“只要自己好就行”的思维方式和行为方式，会把整个社会都放到自己的对立面与此相比，“至少也要守护自己的妻子和孩子”的这种想法，就是家庭层面的自我中心。
虽说是家庭层面的自我中心，但从个人角度看来，还是有利他的成分。因为珍视自己的妻子，守护她，以及守护自己的孩子，其中就有利他的部分。
所以说，家庭层面的自我中心本身，已经包含了利他的成分。
即使在一家小企业中，守护公司，珍视公司的员工，这样的思维方式与个人的自我中心相比，也包含着了不起的利他行的成分，也就是包含着想要救助他人的成分，这是一件非常了不起的事情。
四、利他之心开阔视野
那么，用以自我为中心的利己基准来判断事物与用利他基准来判断事物相比，有什么不同呢？
不同之处就在于视野会变得开阔。
比起觉得只要自己好就行的个人自我中心主义，超越个人，珍视家庭且努力让家人更好的思维方式，能让人摆脱狭隘的个人视野，站在家庭这个更宽广的视野上看待事物。
进一步说，如果不仅考虑家庭，还珍视公司的员工，希望他们更好，那么视野也会随之扩大。
就是说，随着利他范围的不断扩大，我们看待事物的眼光和视野也会扩展。如果抱着只要自己赚钱就好的想法，人的视野真的会变得非常狭窄。
结果就会看不见前方的路，就会跌倒。看到那些只顾自己公司赚钱的利欲熏心之人，我会觉得过于危险而看不下去。
因为我能预见，“那个人恐怕会在那里跌倒”的景象。但是，他本人却是看不见的，因为他觉得对才会这么去做。
反之，如果能睁开利他之眼，视野就能不断扩展。当我看到有的经营者心怀大爱，为了救助更多的人而经营企业时，我就会很安心。
心态改变，人生观就会改变，命运也同时会发生改变，而且看待事物的眼光也会改变。
这样的话，就会具备预见性，就能看到未来，拥有感知到“那里恐怕会出问题”的预知能力。
我想再说一遍，所谓利他之心，就是能将别人的欢乐视为自己的欢乐的心灵。看到别人成功，能从内心觉得“真好啊” 。
一般来说，没有什么人可以把别人的欢乐视作自己的欢乐。看到别人非常幸福愉快，往往会嫉妒，这就是普通人。
甚至有人会想要去破坏，因为看到对方很幸福，自己就不高兴，普通人就是这么猥琐。
与之相对应的是，将别人的欢乐视为自己的欢乐，将别人的痛苦视为自己的痛苦的关爱之心，也就是美丽的心灵，这就是利他。
但是，要想拥有利他之心是非常困难的，因为人天生就是利己的。我也是一样，也有利欲熏心的利己部分。
所以，我想再次重复，只要多多少少抑制这样的利己心，就会产生利他心。
要抑制利己心，就需要在人生中不断反省，保持谦虚，还要“知足”，不能让自己的欲望无限膨胀。
“知足”可以帮助我们抑制利己心。比如，在政界，很多国会议员原来立志成为拥有“利他之心”的政治家，他们参加众议院选举，获得国民的信任，选举当选后进入国会，立志为国民尽力。
但有的人一旦当选，就立刻把谦虚、反省、知足等思维方式抛到脑后，变得狂妄傲慢，完全忘记了利他。
视野中也不再有日本这个国家和国民，而只关注自己及其所在党派的利益，变得非常狭隘。
当今这个世界，由那些利己的人纠合在一起，仅靠相互之间算计利害关系而驱动，所以世风日下，人心混乱。这种状况必须改变，已经迫在眉睫。
我们必须持续敲响警钟，让能反复反省自己、能站在社会的角度思考问题、能努力抑制哪怕一丁点儿利己心的真正领导者成长起来，让他们发扬利他之心。
同时，全员一致地改变方向，用自己的力量，帮助孕育那些能真正为国民尽力的领导者，只有这样，我们这个社会才可能发生改变。
在这里，我恳请大家，哪怕仅仅是为了这个国家，也要努力秉持利他之心去待人处事。
五、人的本质就是利他
我们很少有机会体验这种“利他之心”，但偶尔还是有的。
比如，在挤满人的地铁里，自己疲惫地坐在座位上。但眼前站着一位老太太。这时，虽然自己很累，想装作看不见，但还是觉得不妥，于是站起来给她让座，说：“您请坐。”
“您太谦让了！”老太太很是感谢，并客气地说“没事的，您坐吧。”你还是会说：“还是您坐吧！请，请。”于是老太太坐了下来。
虽然自己脚腿酸痛，拉着吊环站着，但听到老太太的感谢，心情也随之舒畅起来。应该有人有过这样的体验吧。
这种心情和享用美食、身着华服时欲望得到满足的高兴有所不同，这是一种更为淡泊、恬静的喜悦。利他能让人感受到这种喜悦。
也就是说，利他的喜悦和利己得到满足的喜悦是很不一样的，这是一种让人心情非常舒畅的东西。
但是，人并不是天生就这么好心肠的，往往难以把“利他之心”发扬出来。
但从本质上而言，大家都是利他的，只是这种利他会随着年龄的增长，逐渐被利己所覆盖，利己会逐渐占上风，但人的本性却是利他的。
怎样才可以有利他之心拥有“利他之心”要做到如下：
1、无论面临何种境况，常怀感恩之心。
不仅要在受到肯定和帮助时，表达感恩之心。在直面灾难、苦难、不幸状况的时候，更要怀着感恩之心，因为这种严酷的环境、严峻的局面，能够锻炼我们的心志，磨炼我们的灵魂。
2、全心投入工作中，磨练自己的心性和灵魂。
现代社会的科技如此发达，稍不注意就容易被外界事物所干扰和诱惑，。所以，要做到全身心投入工作，因为这样怨恨他人、憎恶他人的杂念就不会浮现。犹如禅僧坐禅一般，当下的心灵会变得纯洁、美好。
3、无论做人做事，都要做到动机良善。
如果动机是善意的，事情自然就会朝好的方向发展；如果动机是利己的，或者是邪恶的，那么不管多么努力，事情都无法顺利推进。所以，无论做人还是做事，我们都要用一颗善良的心去对待，相信“好人定会有好报” 。
4、贯彻正道，以“作为人”正确与否来判断
在做判断和选择的时候，要以“作为人，何谓正确”为基准做出的判断。不是以“得失”，而是对照单纯的道德和伦理，以单纯的“善恶”作为判断的标尺，坚持自己相信的正道去行事。
要持有“利他之心”的重要性
一个人或者企业，如果仅仅追求经营者的私利私欲、功名心或名誉，而不考虑他人的利益，即使能获得一时的成功，也终究无法持久壮大。可见，利他之心是通往成功之路的助推器。
正如稻盛和夫老先生所言，以美好的利他之心为社会、为世人倾注力量时，我们的人性就能得到磨炼，幸福感和充实感就会降临，我们的人生就有了更深的意义和更大的价值。
因为世俗的污染，心中的“心”变得不再单纯美好，但是如果我们能够尽可能降低个人的私欲，带着利他心、感恩心去为人处事，去面对现实中的问题，就没有任何过不去的坎。
利他之心什么所谓“利他之心”，佛教里是指“善待他人”的慈悲之心，基督教里是指爱。更简单一点说，是“奉献于社会，奉献于人类”的心。
利他之心到底是什么【稻盛和夫：利他之心利他之心在工作中感悟】上周我的朋友搬了新家，她把老的房子转租给了她的同事。可是才转租给同事几天，她就接到老房东对她同事的不断投诉：她把衣服晒在别人大家公用的走廊上、把鸟笼放在公用的阳台上、房门口正好对着房东的门口，有时经常塞满了各种快递和纸箱。房东说：你这个同事说了几次都不听，再这样我让她搬走。朋友显得尤其不快，又不知道怎么与同事说，当她小心翼翼地和同事说让她注意时，同事却十分委屈，说阳台本来不是说公用的吗，为什么不能放东西了？！！
一来二去，三方烦恼！我笑说朋友给自已找了麻烦。她的同事如果肯多考虑一下别人的感受，就不会给别人增加麻烦和添堵。所以她并不觉得衣服晒在阳台上是否给别人造成了麻烦，鸟笼放在阳台上是否对别人造成了影响。因为在她的人生经历里，自我已经占据了她之前的所有生活。以至于她觉得房东说她是对她的冒犯。
乞求朋友的这个同事在公司里，就经常不受人待见，其它部门有一个领导几乎见到她就躲着，因为说这人太邋遢：经常用过的纸巾往别人桌下的垃圾桶扔，用过的桌面也从来不收拾，只要坐她身边的人都有点莫名的不太喜欢她。
不为别人考虑的人在哪都会得不到认同的，因为没有利他之心，没有放下身段换位为别人考虑。如果因为这事真的被房东赶走，其实损失的也是自己的时间和搬家的精力。而且自己也不开心，同事也不开心，房东也不开心。百害而无一利而已。
稻盛和夫在《心》这本书里面说：心是良心，是利他之心。他在接手第二电电和日航时，首先考虑的就是我做这件事是对大家有帮助的还是只是为了自已的利益做的。所以他在接手第二电电的时候就降低了全民的通迅费用。在做日航前，他考虑的是如果他不接手，日航一两万人就要面临着失业。所以他是一个成功的企业家，也因为有利他之心成就了他的成功。
其实不光是名人，我们做自媒体也应该有利他的意识，最近蓑依在给我们上小红书品牌课时，反复强调我们的内容一定要利他利他，在输出内容时候一定而且要对别人有帮助！因为只有你的内容对人有帮助你才能获得别人的收藏和点赞，否则你的文笔再美，文章再好，在小红书上都只是一篇文章而已。那么怎么样的文章才是利他的呢？只有是来自你真诚的分享出你掏心窝的经验，才算是利他的内容，你才能获得真正的粉丝。
《生命的意义》里面，弗兰克尔在经历了集中营里地狱般的环镜里生存了下来。他把自已能存活下来的经历梳理，创造了心理学上的意义疗法，着手的宗旨就是要做利他的事情，要为别人为社会贡献而活，而不是仅活自已的眼前利益上，这样你的人生才算是有意义而完美的。
随着年龄的增长，见过的人越来越多，遇到的事也超出以往的想像，认知也在不断的刷新，但是不管看看过往和未来，利他的走下去“讨人喜欢”和对自己更好的成就。
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稻盛和夫：利他之心 利他之心在工作中感悟

稻盛和夫：利他之心利他之心在工作中感悟