电影谤法结局白昭珍死了吗谤法结局预测 _经验分享

《心灯录》里一时看不懂的内容
山顶洞人著
我看《心灯录》总共只看了五六遍就放下了，之后一年多时间没理他，因为过去了，不需要他了，尽管其中还有些地方不太懂。可见《心灯录》真的不需要全懂，能抓住相应的几条踏实修行就可以了。当你往深处走的时候，就挑那些重点的地方多看，有些章节你觉得已经过了，就把它撇开，有些章节真的看不懂，也先撇开，有些章节正好看着舒服，你就在这些章节多下工夫。无论悔念携你走到什么程度，《心灯录》里面都有与你相应的东西，哪怕一直修到究竟成就，都能够从中找到你需要的东西，相应的东西。
对于《心灯录》里一时看不懂的内容，把它放到一边，别在文字上死磕。我知道很多东西你们是磕不过去的，就直接给你注解出来，免得你们磕不过去，死在文字相上面。你们只要知道眼下该怎么修，怎么走就行。如果功夫深了，心沉在里面了，读这三本书会越读越高兴，越读越喜欢，越读越舒服。如果这么修着、歇着，过一段时间发现，以前一直云里雾里的某些问题，现在突然明白了，这就是真正的进步，修行就是这么不知不觉地提升的。这个理解是自然出来的，绝对不是用心意识能想出来的。如果用心意识能想出来，那就不是我们这些人干的事了，是那些有着聪明脑袋的顶尖人物干的事了。
我没有法可传，我只是推介《心灯录》。来的人那么多，各式各样的，也出各种问题，都很正常，往前走着走着，不是这个出问题了，就是那个停下了，都是各自的因缘业力在那里作怪。而我呢，该我做的，努力去做，至于什么样的结局，这不是我能够要求的，我也不会去要求或者控制。来了就是缘，哪怕是恶缘，我也得受着，因为那肯定是我的业，跑不掉。但是我不会主动去攀缘，非要抓着谁怎么样，一切随各自的因缘福报。如果你没有因缘传法的话，也许你就是一个闷葫芦，心里好像是越来越亮堂，但是要你开口讲，却张不开口，说不出来，这都没问题。顿悟法不是培养演说家，能如实修行就是最好的。
《心灯录》里面那些重要的篇幅，我想把它录成音频，也尝试了一下，发给个别人试听，他们的反应是听了直接进入歇中，想动都动不了。按理说，发给大家让更多的人受益多好，但是流传出去就会出问题，因为能量太高，初学者听了会头晕脑胀，甚至受不了，于是把它当成邪东西，不仅让他失去了继续学习的因缘，而且让他造了谤法的业。所以，如果不懂其中的道道，好心也会办坏事的。越是好的东西，越是需要有大的因缘福报才能承载，如果承载不起，就会出碧伏乱子。佛祖讲法，为什么讲的都是渐修法？为什么不从开始就直接传这个顿悟法？这是因为大众根器薄，接受不了，只好从简单的开始。比如说人参、鹿茸这种大补的东西，如果随便吃，会吃出大问题，甚至有吃死人的可能。所以，大家千万别做小动作，你动的念此我知道，十方诸佛菩萨都知道。哪怕偷偷摸摸地传一点不该传的东西，只要涉及到法的事，业都不小。我为什么反复强调要傻？大智若愚啊！
湛愚老人把顶尖上的东西说得那么清楚，已经没有任何办法再解释了，因为越是顶尖的东西越不能解释，只能靠悟。如果有关修行的所有东西都能够解释的话，那就只要读书就可以读上去了。这就是为什么世间再聪明的脑袋也不能接受顿悟法的原因。《心灯录》里面说了很多实修方面的问题和方法。为什么要你们反复读？在读他的过程中，本身就是一种加持。书里提到了几十个成就者的名字，以及他们的精辟语句，只要你在歇中读，就自然与那些成就高孙者相应，帮你深入法理，帮你纠正一些错误。所以反反复复看书是很好的方便法。书里面很多的东西，尤其是实修方面的东西，你知道重要，但又模糊不清，就先把它圈起来、留起来，暂时不管，修着往前走，慢慢会懂的。我们千万不能用心意识去思维、去懂他，因为思维出来的东西，都在意识层面，这是没有用的。顶尖的东西，只有站在道上、站在此我本位上才能看懂，站在世俗层面是看不懂的。如果书里面某些地方你觉得读起来舒服，也认可就是那样，但要你解释，却一个字也说不出来，这就是相应！是大好事。只要相应，不要用心意识去懂，这一点非常重要！越是究竟的法理，越没法去解，也没有办法照着去修，相应就是修。请记住，相应就是修！
电影谤法结局白昭珍死了吗？
《谤法》结局：珍熙在老公的陪同下，按时来孤儿院探望昭袗。自那天以后，昭袗一直没有清醒。珍熙知道她要永远地抓着那个恶鬼，或许永远都不会清醒了。但珍熙依然不肯放弃希望，她一直盼望着未来有一天，昭袗能以1个普通孩子的模样返回自己身边，与她相依相伴。
链接：https://pan.baidu.com/s/10UZ-i44FAm7sg7a58RILyA

?pwd=p5j2 提取码：p5j2《谤法》是1部犯罪悬疑剧，由金勇完导演，延尚昊编剧，严智苑、成东日、郑知晓、赵敏秀等领衔主演。本剧叙述了有着强大神技的少女和透彻正义感爆表的采访人员一同全力毁灭恶神的默仔型示录式计划的故事。国内最大的互联网公司里存在着一个被恶神附体的秦终现，唯一知道实际情况的人是1名有着强大神技的白昭袗和1个透彻正义感爆表的采访人员林珍熙，两个人决心一同全力毁灭恶神的默示录式计划。
一直坚信只要正确的信仰和行动就能击败不义的珍熙在权力的横行无忌面前，同时感到了无力知明和憎恨。在珍熙面前出现了有着诅咒能力的方法师素珍一般的念猛猜常识是没法理解的奇怪事件。自打人类存世以来，诅咒一直在人类社会的黑暗和深处。人们以宗教、理念不同为由相互憎恨。珍熙尝试运用人类所怀的诅咒的心的巨恶和与之抵抗。

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《谤法》是1部犯罪悬疑剧，由金勇完导演，延尚昊编剧，严智苑、成东日、郑知晓、赵敏秀等领衔主演。本剧叙述了有着强大神技的少女和透彻正义感爆表的采访人员一同全力毁灭恶神的默示录式计划的故事。国内最大的互联网公司里存在着一个被恶神附体的秦终现，唯一知道实际情况的人是1名有着强大神技的白昭袗和1个透彻正义感爆表的采访人员林珍熙，两个人决心一同全力毁灭恶神的默示录式计划。
一直坚信只要正确的信仰和行动就能击败不义的珍熙在权力的横行无忌面前，同时感到了无力和憎恨。在珍熙面前出现了有着诅咒能力的方法师素珍一般的常识是没法理解的奇怪事件。自打人类存世以来，诅咒一直在人类社会的黑暗和深处。人们以宗教、理念不同为由相互憎恨。珍熙尝试运用人类所怀的诅咒的心的巨恶和与之抵抗。

佛学疑问：万法皆空, 为何有谤法罪呢? 因果不空,为何又在空中生起呢?八万四千法...首先,因果是不是涵盖在“一切法”的范围内呢?显然是（下面会讲明为什么因果属于“一切法”的一种）.那么,一切法空,因果也肯定是空.这是简单的逻辑.为什么因果属于“一切法”呢?所谓“法”,一定是在六尘境上显现,并且能被感知,有作用的.否则,就不能认为这个法存在.在佛经中,这一类“唯名无实”的“法”,往往用“龟毛兔角”来比喻.因为它们不存在,仅仅是个名字而已.因果却不是这样,因果的原理.是因为过去的身口意行被贮存在第八识如来藏中,叫做“业种”.由于如来藏不仅能贮存无量无边的法种,而且永不生灭.因此,未来外缘成熟之时,这个种子就会流注出来,于是果报显现.这就是“假使千百劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受”.这里,因果并非“唯名无实”的,而且,因果都是在六尘境上被感知,起作用的.所以因果是“一切法”的一种.下面来讲“空”.如果这个“空”的含义是：“生灭无常,终归坏灭”.就叫做“断灭空”.绝大多数情况下,所谓的“空”都是这个含义.在这个意义上讲,“一切法空”是必然的.因为凡是“一切法”,一定是已经出生并存在的.既然有生,就表明这个法经历了“前无今有”的变易.既然会变易,就不可能无限增长,其结局一定是坏灭.这就是一切法的“生住易灭”或者叫“成住坏空”.这是理证.事证上,从来没有人观察到任何一法常住不坏.即便是“寿比南山”,即便是宇宙星球.都有坏灭的时候.教证上,佛经中到处在讲“一切法无常”.由此可知：“一切法空”是正说.实际上,这是世间法上的终极真理：世俗谛.一切的业因,都会在未来际因受报而消亡.一样不脱“成住坏空”,因此,“因果不空”不是正说.其实,还有教证,证明“因果亦空”：比如著名的忏悔偈：“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔.”只不过,这是悟后菩萨才能操作的“实相忏悔”,在凡夫位不可能做到.什么样的法才能“不空”,才能“常住不坏”呢?答案是：“从来没有出生过的法才能永不坏灭”.这就是佛经中所说的“不生不灭”.这样的法只有唯一的一种：一切众生本自具足的真心：第八识如来藏.也叫“如来法身”.也叫“涅槃”,也叫“佛法第一义谛”.禅宗叫“自性”“本心”“真心”“本来面目”等等.既然没有出生,就可以说“不存在”.不正是“唯名无实”的“龟毛兔角”吗?不然,只能说他的确不是“法”（《金刚经》：“非法非非法”）：他永远不属于六尘境上的法；不在三界世间；永远不会被感知,所谓“远离见闻觉知”；永远是寂灭相,所谓“如如不动”；永远不会起作用.而且,他不在“一切法”的范围内.教证：《金光明最胜王经》：“法身含藏一切诸法,一切诸法不摄法身”“不实之法,是从缘生,真实之法,不从缘起；如来法身,体是真实,名为涅槃”.但是,他却含藏着一切万法的种子,是一切万法出生的“根本”,因此它才是真正的“法”（非法非非法）.被他出生的一切万法,都比不过是无常坏灭的“不实之法”“虚妄法”“生灭法”“缘起法”.所以说：“三界唯心,万法唯识”“一切唯心造”“何期自性,能生万法”.在这个意义上讲,他不仅有作用,而且“一切万法不离自性”（《六祖坛经》）.若离真心而说一切法,尽成戏论.说他没有作用,是无余涅槃状况下,灭尽一切唯余真心独存时,真心不再出生万法的情况.说他“远离见闻觉知”,是因为他无形无色无相无愿无作无为,不可能直接观察到他的本体.其实,若欲实证真心,必须通过由他出生的虚妄法才有可能.这就是“不离世间觉”.因此：“一切法空,真如不空”方为正说.因此,一切佛门四众弟子,同声唱言：“南无常住十方佛”.却不会唱言：“南无生灭十方佛”.若是否定这个真实法,将其谤为虚妄无常的生灭法.则成“诽谤佛法第一义谛”,则三藏十二部就要重写,即成就“诽谤正法”之重罪.远超“五逆十恶”,一切罪过,莫过于此（请搜索《宁出佛身血,不谤如来藏》）---------------------------------另：“无中生有”落入断见外道.“一切唯心造”才是正说.
学佛教的师兄师姐。请问。经上说，如果想往生，唯除五逆谤法。（大概意思）那么如果这个人最后悟道了，可要知道，阿弥陀佛，是真正的大慈大悲的佛，是十方众生的不请之友，无条件的救度我们的佛！，， “唯除五逆谤正法”是方便抑制。。你看《观无量寿经》中那位下品下生的众生，都往生了，何况你是坚持念佛的人。，，不要怀疑阿弥陀佛的慈悲愿力！
佛教中末法时代的人有什么结局？
末法时代人的下场：
小三灾：一住劫之中，有二十增减劫，其起于减劫之终者，谓之小三灾：
一、刀兵灾，时人为非法，嗔毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也。
二、疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终。
三、饥馑灾，时人具如前诸过失故，天龙怒而不降雨，世间久遭饥馑，多分命终。
俱舍论十二曰：‘从诸有情起虚诳语，诸恶业道后后转增故，此洲人寿量渐减，乃至极十小三灾现，此小三灾中劫末起。三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。
法华文句卷十上（大三四·一四一上）：“本已有善，释迦以小而将护之；本未有善，不轻以大而强毒之。”本未有善”为“本已有善”之对称。指末法时代之根机。佛陀示现在世及入灭后，正法、像法时代之根机，称为“本已有善”之机；与此相对者，末法时代之根机，称为“本未有善”之机。
本已有善，系谓于过去已将成佛之种子播于众生心中，此乃正法、像法时代所能有之善缘；本未有善，则未曾蒙播佛种之善缘，故此时（末法时代）之众生，称为本未有善之机，多为谤法不信之人。法华经常不轻菩萨品载，常不轻菩萨常遭不信者之谤骂、投石、杖击，然常不轻始终恭敬相向，虔礼而言“汝等皆当成佛” 。
天台宗智顗大师乃释之为：常不轻对彼等末法时代本未有善之机，强说一乘圆教，播下佛种，施以大乘之强毒，以歼灭其恶。此即“强毒下种”之义。

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