无后为大的真正意思 _真正

1、无后为大，汉语成语，拼音是wú hòu wéi dà，意思是没有循守后辈之责，是最大的不孝。出自《孟子·离娄上》。
2、成语典故
【典籍印证】
【无后为大的真正意思】春秋左氏传鲁桓公二年（公元前七一零年）：春，宋督攻孔氏，杀孔父，而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。君子以督为有无君之心，而後动於恶，故先书弑其君。会于稷，以成宋乱。为赂故，立华氏也。宋殇公立十年，十一战，民不堪命，孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司马则然” 。已杀孔父，而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，齐陈郑皆有赂，故遂相宋公。夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于大庙，非礼也，臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德，以示子孙，是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞紘綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；鍚鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官於是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而寘其赂器於大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉！武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。而况将昭违乱之赂器於大庙，其若之何？”公不听。周内史闻之曰：“臧孙达其有後於鲁乎！君违，不忘谏之以德。”