结婚的雅称有哪些结婚的雅称和来源 _经验分享

古代怎么称呼新郎新娘
1、女称男（新郎）：良人、官人、丈夫、夫君、相公、郎君。
2、男称女（新娘）：小君、细君、夫人、荆妻、荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆、娘子、糟糠、内人。
娘子：古人对自己妻子的通称。夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。
贱荆，有表示贫寒之意。糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。内人：过去对他人称自己的妻子。良人：古时叫丈夫“良人” ，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里” 。（译文：我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。）
扩展资料：
在我国古代，结婚不是在早晨而是在黄昏，故曰“结昏” 。
郑玄注周礼指出：“古娶妻之礼，以昏为期。”《礼仪》亦云：“主人爵弁，绘裳缁衣。从者毕玄端，乘黑车。从车二乘，执烛前导。”可见古人结婚都在黄昏。这就是“结婚”的“婚”字的来历。
结婚由黄昏改在早晨，始于唐朝。唐·段成式《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。”唐代以后，结婚都改在早晨了，这个习俗一直沿袭至今， “结昏”一词也随之变成了“结婚” 。这就是“结婚”一词的来历。
参考资料来源：人民网-结婚原本是“结昏”？

结婚的雅称和来源结婚之喜雅称有哪些？
石门对、石门婚结婚的雅称和来源结婚之喜雅称有哪些？答：雅称有燕尔、新婚、桃灼、花晨等。来源有三：一是古代的“六礼” 。周代的“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》中记载：“昏姻纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人与。”后代通称“六礼”为“三书”、“三礼” 。二是古人常以男女合婚为"昏姻" ，后代通称“昏姻”为“昏礼” 。《礼记》中记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”三是取新婚姻之义。《易·系辞上》中说：“乾道成男，坤道成女。”后代因称男女结合为“结婚”或“结连理” 。
结婚的雅称有哪些?
结婚的雅称：
1、结丝萝
来源于：《古诗十九首》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”和《西厢记》：“便待要结丝萝。”
2、结朱陈
来源于：白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈……一村唯两姓，世世为婚姻。”苏轼《陈季常所蓄朱陈村婚娶图》诗：“何年顾陆回丹后，画作朱陈嫁娶图。”后遂用为联姻的代称。
3、秦晋之好
来源于：《三国演义》第七十六回：“吴侯欲与君侯结秦晋之好。”春秋战国时期，为了缓和诸侯国的矛盾，就用联姻来建立邦交。
4、结缡
来源于：《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”《后汉书·马援传》：“施衿结褵，申父母之戒。”古时候的女子出嫁，母亲会将悦（佩中）结在女儿的身上，后来就成了结婚的代称了。
5、结发
来源于：苏武诗“结发为夫妇，恩爱两不疑” 。也有人说结发夫妻是来自于古婚礼中的合髻。
6、配偶
来源于：《汉书·孝昭上官皇后传》：“长主内（纳）周阳氏女，令配帝耦。”

“结婚生子”,在古诗词中的代称、别称、雅称有哪些？结婚的第一天晚上叫做洞房花烛、入洞房、交合

1、按旧俗，到了男女结婚那一天的前一日，女方家便派人到男家，与男家一起共同铺设房舍卧具等。《东京梦华录》称为“铺房” ，所铺设之物，男女两家有别。按司马光《书仪·三·婚仪上》记载：“床榻荐席椅桌之类，男家当具之，毡褥帐幔衾绹（t¨o）之类，女家当具之。”
2、在解放前，男家在婚礼的那天子时，便要安大床和上字架了。安大床是非常讲究的，旧俗中，安大床多为男家的长者，特别是要找头胎生子的长者或是多子女的长者，首先将新房打扫干净，然后燃点炮仗以驱邪镇妖，有钱人家还要请道士（俗称喃呒佬）打醮拜神，烧元宝香烛等，然后将新床架好，由女方派来的亲信妇人或陪嫁女（旧称妹[mui1]子、丫环、侍女等），布置床铺，喜帐及新房的梳妆台、书架等桌椅物品，称之为“暖房” ，铺床时多有在被缛下放红枣、花生等物。
3、铺房后，侍女留守看护新房，不让外人进入，待新人迎回拜堂后，新婚夫妇才能进入新房。当然，布置新房最基本的是张贴双喜字或喜庆的剪纸等。喜字多为“双喜字”并连，寓意新婚夫妇互敬互爱、白头偕老、早生贵子等等。这种习俗古今沿袭，只是铺房的习俗有所改变，现在多为购置整套的家具，而不是自己做床、安床了。

结婚叫什么您好。
结婚的雅称有喜结连理、秦晋之好、结发、结缡、结丝萝、结朱陈等等：1、连理比喻夫妻恩爱，所以结婚也叫做喜结连理。2、春秋战国时期秦国和晋国世代互相婚嫁结为姻亲，因此后人称两姓联姻为“秦晋之好” 。3、“结发夫妻”一词源于古婚礼中的“合髻” 。4、结缡亦作“结褵” ，是结婚的代称。
1．缔结婚姻关系。
《公羊传·昭公七年》“七年，春，王正月。暨齐平”汉何休注：“时鲁方结婚于吴，外慕强楚，故不汲汲于齐。”
唐高彦休《唐阙史·许道敏同年》：“俄有张希复员外结婚於丞相奇章公之门。亲迎之夕，辟道敏为傧赞。”
《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“殷仲堪恐桓玄跋扈，乃与杨佺期结昏为援。”
明冯梦龙《东周列国志》第八回：“祭足私谓高渠弥曰：‘君多内宠，公子突、公子仪、公子亹三人，皆有凯觎之志。世子若结婚大国，犹可借其助摆。齐不议婚，犹当请之。奈何自翦羽翼耶？吾子从行，何不谏之？’””
2．男女通过合法手续结为夫妻。
唐白居易《赠内》诗：“我亦贞苦士，与君新结婚。”
元傅若金《悼亡》诗之四：“贫贱远结婚，中心两不移。”
曹禺《雷雨》第一幕：“他很寂寞的样子，我替他很难过。他到现在为什么还不结婚呢？”
3．比喻两种事物的结合。
【结婚的雅称有哪些结婚的雅称和来源】梁启超《中国学术思想变迁之大势》第一章：“盖大地今日只有两文明，一泰西文明。欧美是也；一泰东文明，中华是也。二十世纪，则两文明结婚之时代也。”
基于爱情为基础的婚姻，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。（摘自曹菁《爱情信仰论》）
婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国各时代情况都不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理。属于管控范畴，被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。
中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》：“男三十而娶，女二十而嫁。若无故而不用令者，罚之。"
意思是：在周代，男年满三十岁才能娶女子、结婚，女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。若无缘无故不遵守这规矩的，就予以惩罚。
《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为中华文化之宝库。
《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说，认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。
爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿地选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。
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结婚雅称有哪些？
结婚的高雅叫法
1、结丝萝，与君为新婚，兔丝附女萝和西厢便待要结丝萝。
2、结朱陈，来源于红楼梦第九十九回仰蒙雅爱，许结朱陈。
3、秦晋之好。来源于三国演义第七十六回吴侯欲与君侯结秦晋之好春秋战国时期，为了缓和诸侯国的矛盾，就用联姻来建立邦交。
4、结缡。来源于诗豳风东山亲结其缡。后汉书马援传施衿结褵，申父母之戒。古时候的女子出嫁，母亲会将悦佩中结在女儿的身上，后来就成了结婚的代称了。
5、结发。来源于：苏武诗结发为夫妇，恩爱两不疑。也有人说结发夫妻是来自于古婚礼中的合髻。
6、配偶。来源于汉书·孝昭上官皇后传长主内纳周阳氏女，令配帝耦。
结婚之喜雅称
古代将婚礼称之为拜堂、成亲。婚礼在古时候被称之为昏礼，因为古时候举办婚礼不是在中午举办的，而是在黄昏的时候举办的，昏礼之后就是洞房了。
通常指的是嫁娶、婚礼、迎亲。也可以称之为喜结连理，鸾凤和鸣等都是可以的，不管是什么雅称，只这都是人们对幸福的向往。

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