荀子是儒门宗师，还是法家鼻祖荀子是什么学派的徒弟 _经验分享

荀子是儒门宗师，还是法家鼻祖？
荀子是我国战国时期著名的思想家和法学家，他提出的理论既有主张法家变革的思想，又有儒家主张礼制的思想，于是有小伙伴好奇荀子到底属于法家还是儒家？我觉得荀子属于儒家学派，只是因为吸收其他学派思想的长处，所以在儒学中自成一派。

一、儒家与法家的区别想要明白荀子是儒家还是法家，首先就要知道儒家和法家有什么区别。儒家和法家思想可以说是对立的，他们两家学派的根本目的都是为了促进社会秩序的稳定。所以他们之间的差别就是想要达到这种秩序稳定的方法不同。法家就是通过法律条文规定民众的行为，是春秋时期的主流思想。而儒家则是提倡君子品格，强调通过仁义礼智信来治理国家和约束自我。
二、荀子的思想荀子人性理念上主张性恶论，他觉得人性的本质就是恶，每个人都有饿了吃饭，冷了穿衣，累了休息，追求喜爱的，厌恶不好的本性。而性本恶着重强调的是通过后天的学习和积累，强调环境对人类的影响作用。所以荀子认为只要努力学习就能从恶变为善。他也不承认所谓的天才，觉得圣人都是后天学习积累的。在社会发展方面，他认为社会是不断进步的，一代更比一代强。而且他还非常赞赏推行法制的秦国。
三、荀子另类儒学荀子是我国战国时期杰出的思想家，同时他也是百家思想的集大成者，所以这也导致他的思想另类，不完全符合任一思想学派。因此荀子所著的书籍内容非常丰富，涉猎的非常广。不仅包括政治经济文化，还包括军事哲学科技文艺等方面，所以我们才能发出他是属于哪个学派的问题。

荀子是哪个学派的
问题一：荀子是哪一个学派的人物？荀子 xun zi（约公元前313－前238）名况，字卿，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。中国战国时期赵国猗氏（今山西安泽）人，汉族。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿” 。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
问题二：荀子是哪个学派的？荀子,是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。
荀况，即荀子，号卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国时赵国（在今安泽一带）人。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。
问题三：荀子是哪个学派儒家的吧
问题四：荀子是什么学派中文名
荀况
别名
荀子、荀卿、孙卿、字卿
国籍
战国时期赵国
民族
华夏族
出生地
赵国
出生日期
公元前313年
逝世日期
公元前238年
职业
思想家、文学家、政治家
信仰
儒学
主要成就
儒家代表人物，辞赋之祖
代表作品
《荀子》
地位
后圣
著名弟子
李斯、韩非、张苍
再传弟子
贾谊
问题五：荀子是哪个学派的是儒家学派，但与孟子不同，荀子主张“性本恶”，因此被儒家正统认为是异端，而且，荀子的丹说部分为后来被法家采纳。
问题六：荀子属于那个流派荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。
荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。文中强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知行而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。
《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。此外，荀子还是阴阳家的代表人物之一。
问题七：战国思想家荀子是哪个学派的集大成者荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿” 。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
问题八：荀子是哪个学派的？性善论和性恶论分别是谁的主张？儒家
性善论：孟子
性恶论：荀子
问题九：荀子是哪一派的儒家。
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 [1-7]。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿” 。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
中文名
荀况
别名
荀子、荀卿、孙卿、字卿
国籍
战国时期赵国
民族
华夏族
出生地
赵国
出生日期
公元前313年
逝世日期
公元前238年
职业
思想家、文学家、政治家
信仰
儒学
主要成就
儒家代表人物，辞赋之祖
代表作品
《荀子》
地位
后圣
著名弟子
李斯、韩非、张苍
再传弟子
贾谊
荀子是哪个学派的？荀子是战国时期儒家学派的主要人物，也就是说荀子是儒家学派的，他是当时著名的政治家、思想家。不管在何时，所发表的任何言论，到了后世都成为了让人所学习的榜样。
荀子的观点靠近唯物主义，反对天命说，提出人定胜天的思想。在政治方面，荀子认为礼义与法治应该并行，同时主张依法治国；在人性的问题上，荀子主张性恶论，他认为人性有转化为恶的可能，强调后天环境因素对人的影响。
荀子特别强调学习对人的影响，他认为人的品质都是通过后天的教育和学习获得的，而且他写下作品《劝学》就是为了鼓励人们学习。另外，他在儒家典籍的整理方面也有着相当重要的贡献，在一定程度上推动了儒家思想的发展。
扩展资料：
荀子在儒学体系中的地位，可以从以下三个方面加以理解：
1.荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察，《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。
2.荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。
3.荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。这说明他在坚持儒学的基本信念的前提之下，还在努力争取扩大儒家的政治空间。
参考资料：百度百科-荀子

荀子是哪个学派的人物荀子，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，那么荀子是哪个学派的?下面是我为你收集整理的荀子是哪个学派的，希望对你有帮助!
荀子简介
说起荀子，相信很多的人都知道荀子是战国时期儒家学派的主要人物，也就是说荀子是儒家学派的，在那个时候也是一名优秀的政治家和思想家，不管在何时，所发表的任何言论，到了后世都成为了让人所学习的榜样。
在荀子的观点里面，有一些观点是靠近唯物主义思想的，他反对天命学说，他觉得人定可以胜天，上天的预警，根本都是不重要的，只有人为的因素可以改变自己的现状和自己的命运。
所以在这个主张上,很多的人也对于他的主张感觉到奇怪，但是到了后来，这样的主张其实也是被认可的。这也成为了儒家学派中比较重要的主张之一。当然荀子也有其他的主张，这些都成为儒家学派的经典，让很多的人在提到这些主张的时候，都会想起荀子就是儒家学派的人物。
不管怎么说，荀子都在儒家学派中具有着重要地位的，对儒家学派中的发展也做出较大的贡献，也在某种程度上推动了儒家的发展。
荀子的行政思想
荀子出生于战国时代的赵国，是我国历史上著名的思想家、文学家和政治家，被尊称为“荀卿” 。荀子信仰儒学，是儒家的代表人物之一，也是辞赋之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比较著名的是李斯、韩非和张苍，再传弟子贾谊学富五车，对后世影响也很大。
客观来说，时至今日，荀子的行政思想仍然具有相当大的积极意义。
一是倡导节用节流。他先后提出了“务本节用则无极”、“节用裕民”、“节用以礼”、“节其流，开其源”等多项节俭持政的主张。对当时奢侈腐化的皇室贵族具有一定的警醒意义。
二是倡导忠职敬业。苟子提出了“从道而不从君”的忠君原则，对于制中、宰爵、司徒、治田、虞师、乡师、工师等身为人臣的忠职也进行了论述和明确。他提出的君主早朝不能太晚、为臣者敬业守职的精辟见解在我国的封建社会享有较高地位，一直沿袭到末期。
三是倡导严于修身。我们常引用的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”这句名言就出自荀子。他提出的正人必先正己，以实际行动替代无谓的说教，彰显的是率先垂范的人格魅力。
四是倡导亲民爱民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水则载舟，水则覆舟” 。其中，“水能载舟，水亦能覆舟”一句以最浅显的道理建言君主平政爱民，使政权稳定牢固。
五是倡导尚德尚能。他主张打破贵族垄断的做法，任人唯贤，做到内不阿亲，外不避仇，这样才能人尽其才、才尽其用。
尽管，荀子的行政思想带有一定的封建主义色彩，完全以维护统治阶级利益为出发点，但也应该客观地看到，上述观点也具有一定的积极作用和较大的深远影响，值得我们研究和借鉴。
荀子思想的影响
荀子名况，字卿，是战国末期著名的思想家、文学家和政治家，世人尊称他为“荀卿”，曾出任齐国稷下学宫的祭酒和楚兰陵令。
荀子学识渊博，作为封建新兴地主阶级的思想家，他既承了前期儒家学说精髓，又广泛吸收了百家学说之长，兼收并蓄、博采众长，建立并不断完善自己的思想体系，形成了古代唯物主义。
从人文角度，他提出了性本恶的性恶论，重点强调了后天环境影响和人文教育作用，成为了与孟子的‘性善论’的相对观点。他提出了水能载舟，亦能覆舟的相互的人文理念，被历代开明的封建君主所采用。
从自然角度，他提出尊重自然规律，他不信天命、不尚鬼神，但提出了人定胜天的思想。
从政治角度，他提出了经济发展与物质文明、礼治法治并重的理论雏形，既坚持儒家的礼治原则，又关注人类的物质需求。他提出的任用贤能、崇尚节俭对稳定和巩固政权起到了积极的作用。
需要特别指出的是，一是荀子思想具有学术批判精神，是春秋战国时代各种学术、学说争鸣、交融的一个缩影，具有积极的学术发展意义。二是荀子不折不扣地传授和弘扬儒家经典绝学，使得中华礼仪文明得以延续和发扬，功不可没。三是荀子思想不仅是纸上谈兵，坐而论道，而具有较强的实践意义，他讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，实现了出世与入世结合，承担了社会责任。
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思想家荀子是什么学派的人物，是道家还是儒家的啊？荀子是儒家学派的代表人物，他是继孔子和孟子之后，儒家的又一位集大成的人物，他的儒家的学说也对后世产生了重大的影响。荀子名况，字卿，曾任齐国稷下学宫的祭酒，世人尊称为荀卿。他学识渊博，既继承了孔孟的儒家学说，有集合百家之长，兼容并蓄，不断的完善自己的知识体系，并且进一步的推进了儒家的发展。对后世产生了重要的影响。
荀子在学说上提出了性本恶的性恶论，他主要认为后天的环境和教育会对人产生重要的影响，与孟子的性善论相对应，这点提出的还是很好地，和现在的观点相合，后天的环境和教育确实是影响人的最主要的因素，只有通过教育我们才能提升自己，才能有好的修养。而且他主张节俭持政，“节其流，开其源”，对当时奢侈腐化的皇室贵族有一定的警醒作用，就是在今天，开源节流也对我们有教育意义的，我们很多企业，国家，在进行经济活动的时候，都可以说用的到开源节流。
他也倡导严于修身，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”这个就是他的主张，他觉得要想教育别人，先要自己做好，要用实际行动来代替没有用的说教。这个是很有效果的，一些没有意义的说教有的时候是苍白无力的，只有自己亲身以身作则，才能起到更好的效果，你做一件事，胜过说十句话。很是教育了很多只要求别人，不要求自己的那些人，现在社会这种人特别多，真的应该好好看看这句话。倡导亲民爱民，荀子提出“君也，舟也，庶人也，水也。水能载舟，亦能覆舟。”这句话也一直被后世用来劝谏君王。
他的这些思想都是儒家文化的精髓，很多都是一直流传至今的。
荀子是什么学派
荀子是儒家学派的，荀子出生在战国时期，荀氏是从荀息传承下来的，《史记》中记载了荀子的生平和经历，他游历各国，传播发展儒家文化，先是到齐国，然后去了楚国，而且韩非和李斯都是荀子徒弟，所以有人质疑荀子到底属于儒家还是道家。
荀子是什么学派的
荀子是战国时期著名的思想家，他曾经在齐国担任过祭酒一职，之后进楚后认识了春申君，然后被封为兰陵令，只是后来春申君犯事被惩处，荀子的官职也被罢免。
荀子提倡性恶论，表示人性中肯定有恶，这与孟子所提出的性善论相反。荀子还对儒家学派的书籍进行整理，保留和传播了儒家文化，所以他是儒家学派的人物。
荀子是什么学派的
荀子有两个弟子，分别是韩非和李斯，他们二人都是道家学派的代表人物，后世便对荀子的身份提出质疑，他难道是道家学派的吗？但这是需要因人而异的，荀子所信仰和崇拜的是儒学，这和道家没有任何关系。
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