姓和氏的区别是什么屈原的姓和氏 _经验分享

【姓和氏的区别是什么屈原的姓和氏】
姓和氏有区别吗？
姓氏的区别是：起源不同、含义不同、使用不同。
1、起源不同：姓和氏的起源有很大区别，姓起源于我国上古时代的母系氏族社会，它的历史比氏要久远很多，早期的姓也都是女字旁。而氏是从姓中慢慢演变出来的，它的历史要比姓短很多。
2、含义不同：姓通常用来区别血缘，当两个人拥有同一个姓氏，就代表他们来自同一个家族，有一定的血缘关系。而氏则代表一个人属于一个家族中的哪一系旁支，通过氏可以更精确的找寻自己的祖辈。
3、使用不同：姓氏在使用方面也有很大的区别，以古代的女子为例，古代女子有从夫姓的习俗，不过女子所改变的只有氏，她们终身使用的姓都是同一个，在出嫁之前使用父亲的氏，出嫁之后可改为丈夫的氏。

姓和氏有什么区别和联系有哪些？
姓和氏区别和联系是姓是总括家族祖先出于何处的标志，而氏是区别后代子孙分支于何处的标志。姓的起源可以追溯到母系氏族，上古有八大姓都从女旁，说明当时的子女只知其母，不知其父，所以姓是代表同一个母系的血缘关系的符号，即同姓的成员都出自同一个母系祖先。
同一母系祖先的后代散居各地，分为若干分支，每一分支都有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。比如姬姓，来源于黄帝，黄帝的子孙形成了不同的支派，于是便有了不同的氏。
姓和氏的融合特点
姓和氏，既有十分亲近的关系，又是用途不同的两个标志。姓源自于母系社会。当时，各个氏族为在交往中表明身份，用氏族的龙腾作为自己的标志，这种标志龙腾的徽记便成为姓的雏形，也反映了先民们对图腾的崇拜。氏出现在父系社会。
氏是部落、氏族的标志，是姓族中的重要支系。西周时实行分封制，皇亲功臣都以封地为氏，使氏的数量超过姓。
姓代表血缘关系，主要功能是别婚姻，同姓不能通婚。氏是姓中衍生的分支，主要功能是别贵贱，用以区别高低贵贱，先秦时男子称氏，有氏者为贵，不呼姓。
秦代开始废除分封制而实行郡县制，姓氏混合使用，姓氏成为表明家族来历的标志，也成为父系血缘相袭的标志，延续至今。中国人现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。

姓和氏有什么区别？1、起源不同
姓源于母系社会。中国最早的姓，大都带有“女”字旁，比如：姜、姚、姬、姒、嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。姜、姚、姬等，就连“姓”字本身也是由“女”、“生”二字合成的。姓的起源比较早，是氏族的族号，形成后也相当稳定。
氏则源于父系血缘关系。“氏”的产生在“姓”之后，是父系血缘关系的结果，是由姓所衍生出来的，这只能在父权家长制确立时才有可能。
2、用法不同
“姓”代表血缘关系，指出血统来源，所以“姓‘用来区别婚姻，同姓不能通婚，氏同姓不同则可以通婚。
“氏”的主要功能是区别高低贵贱，地位高贵者才有氏，而地位贫贱者则根本没有氏。先秦时男子称氏，有氏者为贵，并不称呼他的姓，而女子则称姓而不称氏。
3、变化不同
“姓”是固定不变的，而“氏”却时常变化。因此往往出现父子同姓不同氏，或姓虽不同，氏却相同的现象，即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。
参考资料来源：百度百科-姓
参考资料来源：百度百科-氏
姓和氏的区别是什么姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。在先秦时期姓和氏是分开的，姓是作为区分氏族的特定标志符号，姓和氏之间有什么区别呢?下面就跟着我一起来看看吧。
中国姓氏的区别
姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。
氏同姓不同者，婚姻可通;姓同氏不同者，婚姻不可通(天下同姓是一家，故而同姓不婚) 。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏(裂土封侯)，若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。
姓在先秦的含义
朱凤瀚著《商周家族形态研究》将“姓”字在先秦时代的含义如下：
其一，实本义是女子所生的子女。《说文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。”所谓“人所生也”即母所生之子女。
其二，“姓”即是子女，子女相为亲，相组为族。所以广其义，姓可作族属、族人解，亦可以进一步将之理解为泛称的“族”的意思，如殷墟卜辞中之“多生”西周春秋金文中之“百生” 。
在卜辞中“多生”是指占卜主体(王)的亲族。西周金文中的“百生”，从铭文内容看，可以用来称本族族人，也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。至于东周文献中所见的“百姓”，则不仅可以有以上“百生”之义，而且有的含义更广泛，几乎近于今日所说之百姓，即民众，旧解或将”百姓”释为“百官”，其说不可信。
其三，“姓”本义既为女子所生子嗣，则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓” 。以表示其同出于一个女性始祖的这种特殊的亲属关系。这是“姓”的另一引申义。此种亲族组织强调女性始祖，则当如许多学者所推拟的。
其四，“姓”在东周文献中有时是指姓族之名号，如《国语·周语下》言“赐姓曰姜”之“姓”，即应理解为所赐姓族之名号即姜。又如《左传·哀公》“五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吴，故不书姓”很明显“姓”在这里是指吴女所属姓族之名号，即“姬” 。
所谓姓族之“姓”与作姓族名号讲的“姓”是一实一名，属于两种概念范畴，所以会发生此种混同，当如杨希枚先生所言是由于名代表实，积久而以实为名，于是产生姬、姜之类姓之名号就是姓的概念。司马迁在《史记》中常言姓某氏，没能区别古代姓与氏之不同，但他所说的“姓”意思即是指姓族之名号。
氏在先秦的含义
“氏”字在殷墟甲骨刻辞中仅一见，刻辞残破，含义亦不明。西周文字中“氏”字巳较常见，其字义与东周文献中“氏”的含义有彼此相同者，其主要用法大致是：
其一，指称个人。有多种用法：如可以接在官名后，作官称，像师氏、尹氏等。《左传·昭公》讲少昊氏诸鸟官名，亦是鸟名加氏为称，接在爵位后表示尊称，如“侯氏” 。接在字或亲称后表示一种较亲近的称谓。接在姓后，指属于该姓族的女子，如“姜氏”“姞氏”“任氏”等等。
接在作为家族组织讲的“氏”之名号后，指称属于该家族的个人，如叔孙氏、雍氏、庄氏。[16]除以上用法外，东周典籍中称上古传说中的帝王、部落首领亦在其名后加氏为称，如“黄帝氏”、“少昊氏”、“共工氏”等。
其二，与表示姓族之“姓”义同，如《左传·昭公》：“姜氏、任氏，实守其地。”又如《国语·周语上》：“王师败绩于姜氏之戎。”此“姜氏”即“姜姓”，但这种用法较少见。
其三，指一些上古的部族，其实质乃是一种非单纯血缘关系的政治区域性集团。先秦典籍在记述商周时代的历史时，已很少使用此种含义的氏的概念，只是偶用以称一些边远地外的部族，如《国语·周语上》中“犬戎氏以其职来王”之“犬戎氏” 。
其四，指一种家族组织。此种例子很多，如《左传·昭公》叔向曰：“肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。”可见羊舌氏即叔向所属宗族的十一支分族之一。实际上《左传》、《国语》中凡列国卿大夫家族多称“某氏”，如鲁桓公之后称“孟氏”、“叔孙氏”、“季氏”，齐国的“崔氏”、“田氏”，郑穆公之遗族统称“穆氏”等，皆属于氏的此种用法，显然不同干上述那种非单纯血缘关系的政治区域性集团之氏。
其五，“氏”亦可专指族氏这种血缘亲族组织之名号，也可以说只是一种标志。“氏”亦与“姓”一样，具有名(族名)实(族之实体)两种含义。由此也可以进一步领悟到作为亲族组织的氏的一个重要特征，即凡称“氏”，皆表未该亲属组织有自己独特的名号。按照典籍中旧有说法，也可以说是有个独特的家名。所以所谓“立氏”不仅意味着在组织上相对独立，而且意味着起一个足以表示其独立性的名号。
其六，在西周、春秋时代，作为贵族家族之“氏”，虽本身是血缘组织，但往往不是以单纯的血缘组织形式而是以一种政治、军事、经济共同休的形式存在，其自身只作为这共同体的核心。此种共同体有时亦可以“氏”相称。
姓与氏的共同点
第一：皆是血缘亲属组织。
第二：以外婚制为正常属性。
第三：均是一种单系的继嗣群，即父系的继嗣群。
姓与氏的不同点：
第一：姓族在早期即因存立时间久远，亲属数目的庞大，分支族氏的增多，其成员间仍以自认的单系共同来源为亲属纽带，但未必已能追溯到一个共同明确的祖先，亦未必都可以找到彼此间明确的谱系关系。而氏一般皆有明确的、可以追溯到一个人的始祖。
第二：对于所有同姓成员来说，其所属姓是同定的。氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。在这种背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有几个氏，如晋卿士会，以士为氏，是承其祖氏，士氏初当是以官为氏，但士会由于食采于随、范。
第三：姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。从史料看，这在商代比较明显，卜文所要论述的商代晚期青铜器铭文中的所谓“复合氏名”即显示了此种多层次的氏的存在形式。多层次的氏组织随着血缘关系与其作用范围的减弱而渐渐不再盛行，渐向单层次发展。但较大的氏组织内仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏。
第四：女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。此从周代青铜器铭文资料可知，如：父为其女制媵器，在铭文中称其女名为“夫氏加女姓”，如辅伯鼎铭。
出嫁女子在夫家自己制器亦自称其名为“夫氏加己姓” 。夫为其妇制器，在器铭中称妇名为“妇之父氏加妇之姓”，如善夫旅伯鼎铭。可见出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。
秦汉以来，姓氏合而为一，《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。
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姓和氏有什么区别姓和氏有哪些区别1、姓和氏的起源不同、用法不同、变化不同。“姓”起源于母系社会，“氏”起源于父系血缘关系；
2、在古代，姓代表血缘关系，并用来区别婚姻，氏则是用来区分身份的高低贵贱；且“姓”是固定不变的，“氏”却是时常变化。
姓和氏有什么区别和联系只有在先秦时期，姓和氏才有比较明显的区别，在秦汉以后，中国的姓和氏已经混合在了一起，就连太史公的《史记》中对于姓氏的记载也是混淆的，在民间人们或是以“姓”为姓，或是以“氏”为姓，两者可以说是合二为一了。至于它们在先秦时期的区别主要有以下两个方面：
1、起源不同
据考证，姓的起源要远早于氏。姓来源于我国上古时期的母系氏族社会，那时候人们因为血缘关系连接在一起组成一个部落。每个部落都有自己的图腾，人们为了区分不同部落的人所以就以图腾为姓，再加上当时人们都跟随母姓，所以我们可以看见最早的那批名字都带有女字旁。
氏其实是从姓里面慢慢演变出来的，部落的人变多之后，为了方便管理，就会要有一部分人搬出去。所以这些部落也就慢慢地有了一些支脉，而这些支脉为了相互区分所以就创造出了氏。
2、作用不同
古人在很早之前就知道近亲结婚会带来很严重的后果，在《左传·僖公二十二年》就出现过这样一句话：“男女同姓，其生不蕃” 。所以早期的姓有防止近亲之间结婚的作用。姓在古代代表的就是不同的血缘。
氏的作用比姓要复杂得多，最早的时候它是用来区分各个分出去的支脉。到了后来氏则变成了可以用来区分贵贱，顾炎武的《原姓》中写道“氏一传而可变，姓千万年而不变”，这就说明氏是随着家族地位的改变而改变的，一般来说在先秦时期只有贵族才能够拥有氏，而那些平民只能是有名无氏。
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姓和氏的区别是什么 屈原的姓和氏

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