辅车相依，唇亡齿寒。皮之不存，毛将焉附。欲加之罪，何患无辞。的意思皮之不存毛将焉附句式 _经验分享

皮之不存，毛将焉附这句话的意思？意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
此句出自刘向《新序.杂事》：“皮之不存，毛将焉附？”
语法：复句式；作补语；形容两者的关系。
例句：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。——姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
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近义词辨析
相辅相成、反裘负刍
1、相辅相成
拼音： [ xiāng fǔ xiāng chéng ] 。
释义：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
用法：并列式，作宾语。
出处：明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行；而后二者之说始得无蔽。”
白话释义：明·张岱《历书眼序》：“诹日与推命必须互相配合使用，这样两者的解释（结果）才能够没有缺漏。。”
2、反裘负刍
拼音： [ fǎn qiú fù chú ]
释义：反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
用法：偏正式，作谓语、定语。
出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上二四》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉。”
白话释义：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上二四》：“晏子出使晋国，到中牟，看见一个戴着破旧的帽子，翻穿着皮衣，背着(一捆)柴草在路边休息的人，（晏子）认为(这个人)是君子，（就）叫人去问他。”
皮之不存毛将焉附的原文和译文【出处】：《左传·僖公十四年》：“皮之不存,毛将安傅?”
【原文】：魏文侯出游,见路人反裘而负刍.文侯曰：“胡为反裘而负刍?”对曰：“臣爱其毛.”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶?”
【释义】：焉：哪儿；附：依附.皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在.
皮之不存,毛将焉附翻译是什么？皮之不存，毛将焉附的翻译是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。其中“焉”为哪儿、哪里的意思。“附”的意思为依附。皮之不存，毛将焉附是一个汉语成语，拼音是pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù 。
该成语的原文出处是《左传·新序·杂事》，原文魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？” 。
皮之不存，毛将焉附辨析：
1、近义词为相辅相成、“皮之不存，毛将安附”、反裘负刍。
2、语法复句式；作补语；形容两者的关系。
3、故事：春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。夷吾成为晋惠公后就违背诺言。后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安附？’”
以上内容参考百度百科-皮之不存，毛将焉附
辅车相依，唇亡齿寒。皮之不存，毛将焉附。欲加之罪，何患无辞。的意思
【辅车相依，唇亡齿寒。皮之不存，毛将焉附。欲加之罪，何患无辞。的意思皮之不存毛将焉附句式】意思是：大车的板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒。皮都没有了，毛长在哪里？想要强加的罪名，还愁找不到说辞吗？
“辅车相依，唇亡齿寒”出自《左传·僖公五年》：谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
译文：俗话说的“大车的板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒”，这说的就是虞国和虢国的关系。
“皮之不存，毛将焉附”出自《左传·僖公十四年》：虢射曰：“皮之不存，毛将焉附？”
译文：虢射说：“皮已经不存在，毛又依附在哪里？”
“欲加之罪，何患无辞”出自《左传·僖公十年》：欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。
译文：要给人加上罪名，还怕没有话说吗？下臣知道国君的意思了。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书。

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《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称为《左传》。该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。
记叙范围起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。作品中主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
以《春秋》为本，并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
《左传》的瞩目成就，首先在于它是我国第一部规模宏大而内容详实的史学钜编，在古代史学发展史上占有不可替代的重要地位。
春秋战国之际，我国文化的发展尚处于早期阶段，史学的演进也是如此。就可靠文献来看，此前先后问世的少量著作，不论是今存《尚书》中的部分编帙，还是各诸侯国编纂的史籍（诸如《春秋》之类）等，内容一般都比较零散、简约，载事也往往只是列述一些纲目。
而《左传》以近二十万言的规模，全面、系统记载春秋一代大事，广泛涉及周王朝和晋、鲁、楚、郑、齐、卫、宋、吴、秦、越、陈等十多个诸侯国，并且屡见追记西周与商殷、甚至有夏以前时期的史实。
它采用编年记事的方式，虽然以《春秋》为纲，然而其记事范围之广，叙述内容的具体、详赡，则大大超出了《春秋》。
参考资料来源：百度百科--春秋左氏传

皮之不存毛将焉附是什么意思？“皮之不存，毛将焉附”的意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【拼音】：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù 。
【出自】：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
【译文】：皮都不存在了，毛还在哪依附呢?
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近义词
相辅相成 [ xiāng fǔ xiāng chéng ]
【解释】：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
【出自】：明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行，而后二者之说始得无蔽。”
【译文】：诹日与推命必须互相配合使用，这样两者的解释（结果）才能够没有缺漏。
【示例】：学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。
皮之不存，毛将焉附【成语】：皮之不存，毛将焉附
【拼音】： pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
【解释】：焉：哪儿;附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【成语故事】：
“皮之不存，毛将焉附”这则成语的焉是哪儿;将是要;附是依附。皮都不存在了，毛还附在哪里呢?表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。
这个成语来源于《左传.僖公十四年》，虢射曰：“皮之不存，毛将焉附?”
春秋时，晋国有一次发生内乱，公子夷吾逃到秦国。为了取得秦国对他当国君的.支持，夷吾允诺事成之后，割让五座城池给秦国。后来，他果然在秦国的帮助下回国当了国君，称晋惠公，但没有履行诺言割城。
不久，晋国遭到灾害，粮食歉收，晋惠公向秦国商量求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝，仍然答应了他的要求。
不料过了一年，秦国也闹饥荒，派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸，不想答应秦国的要求。大夫庆郑联系到以前的事，对晋惠公这样做法不满，气愤地说：“背弃秦国的恩惠，对秦国发生灾害感到高兴，这是不道德的;贪爱自己的东西，不肯救济别人，从而激怒邻国，这对晋国有什么好处呢?这样下去，我们的国家要保不住了，怎么还能守卫国家呢。”晋惠公的舅父、大夫虢射却说：“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言，是根本的问题，它导致我们与他们关系的决裂。如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食给秦国，就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了，毛附在哪里呢!既然事已如此，不如干脆连粮食也不卖!”
庆郑反对虢射的观点，继续说：“我们要是抛弃诚信而背弃邻国，一且发生祸患，还有谁来救助?失掉救助，就会灭亡。现在的情况正是如此。”
虢射坚持自己的观点，说：“现在就是给秦国粮食，也不可能减少他们对我们的怨恨，反因帮助他们解决了困难而加强了他们的力量。我的意见还是不卖粮食!”
晋惠公听从了虢射的意见，而不采纳庆郑的建议，拒绝向秦国卖粮。庆郑叹息他这样做，将来一定要后悔。后来的情况果然如此。第二年，秦、晋之间发生战争，晋惠公兵败，当了秦国的俘虏。
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