“佳句本天成,妙手偶得之”的出处和解析是什么 妙手偶得之作者


文章本天成,妙手偶得之是什么意思
【释义】文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的 。
【出处】宋·陆游《文章》
原文
文章本天成,妙手偶得之 。
粹然无疵瑕,岂复须人为?
君看古彝器,巧拙两无施 。
汉最近先秦,固已殊淳漓 。
胡部何为者,豪竹杂哀丝 。
后夔不复作,千载谁与期?
注释
粹然:纯粹的样子 。瑕疵:本谓玉病,这里指文章的毛病 。
人为:人力所为,与“天成”相对 。
彝器:也称“尊彝”,古代青铜器中礼器的通称 。
无施:没有施加人力的影响,意谓是“天成”的 。
汉:汉代 。先秦:指秦代以前的历史时期 。
固:本来 。淳纯:质朴敦厚 。漓:浇薄 。这两句说:汉代与先秦紧接,可是在淳厚和浇薄上,表现得已经很不同了 。言外是说,汉代较薄,先秦淳厚 。
赏析
为了说明这个道理,作者在提出问题以后,举了正反两方面的例证,最后发出不能复见后夔的感概 。其实作者所说的“天成”,并不就是大自然的恩赐,而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考,由于偶然出发而捕捉到灵感 。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”,便是好文章 。清人刘熙载说:“西江名家好处,在锻炼而归于自然 。放翁本学西江者,其云:‘文章本天成,妙手偶得之 。’平昔锻炼之功,可于言外想见 。”

妙手偶得之的上一句是什么?
文章本天成 。
该句出自宋代陆游的《文章》 。
《文章》
原文:
文章本天成,妙手偶得之 。
粹然无疵瑕,岂复须人为?
君看古彝器,巧拙两无施 。
汉最近先秦,固已殊淳漓 。
胡部何为者,豪竹杂哀丝 。
后夔不复作,千载谁与期?
译文:
文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的 。纯白没有瑕疵,并不需要人力去刻意追求 。你看古代的彝器(青铜祭器),精巧、笨拙都不能改变 。
汉代离先秦最近了,但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异 。胡人的音乐是怎样的?就是一些管弦与丝竹 。后夔(传说是舜的乐官)不再写音乐了,千年以来,谁又能跟他相比拟呢?
扩展资料:
本诗讲的是“文章本天成,妙手偶得之”的道理,为了说明这个道理,作者在提出问题以后,举了正反两方面的例证,最后发出不能复见后夔的感概 。其实作者所说的“天成”,并不就是大自然的恩赐,而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考,由于偶然出发而捕捉到灵感 。
只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”,便是好文章 。清人刘熙载说:“西江名家好处,在锻炼而归于自然 。放翁本学西江者,其云:‘文章本天成,妙手偶得之 。’平昔锻炼之功,可于言外想见 。”
陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶 。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅 。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥 。
乾道七年,应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府 。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知 。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里 。
嘉泰二年,宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制 。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年与世长辞,留绝笔《示儿》 。
陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远 。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值 。

妙手偶得的意思?“妙手偶得”的意思为:指文学修养很高的人,由于偶发灵感而写出的佳句、佳作 。也指巧妙地办成某事 。
1、读音:miào shǒu ǒu dé
2、出处:出自宋代陆游的《文章》,“文章本天成,妙手偶得之 。”(翻译:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的 。)
3、用法:作宾语、定语 。
4、例句:写文章的最高境界是妙手偶得,自然天成、吹毛求疵、咬文嚼字什么的,又有何意义呢?
扩展资料:
“妙手偶得”的近义词:登峰造极
1、读音:dēng fēng zào jí
2、表达意思:意思是登上顶峰,指到达最高点;比喻学问、技艺等已达到最高的境界 。
3、出处:出自南朝宋刘义庆《世说新语·文学》,“不知便可登峰造极否?”(翻译:不学无术怎么能够取得辉煌的成就呢?)
4、用法:联合式;作谓语、宾语、定语;比喻到达极高的境地 。
5、例句:有人认为天才之作总是合天地之灵气,妙手偶得,据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的 。
文章本天成妙手偶得之的意思 文章本天成妙手偶得之是什么意思1、释义:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的 。出处:宋·陆游《文章》
2、原文:文章本天成,妙手偶得之 。粹然无疵瑕,岂复须人为?君看古彝器,巧拙两无施 。汉最近先秦,固已殊淳漓 。胡部何为者,豪竹杂哀丝 。后夔不复作,千载谁与期?
3、注释:粹然:纯粹的样子 。瑕疵:本谓玉病,这里指文章的毛病 。人为:人力所为,与“天成”相对 。彝器:也称“尊彝”,古代青铜器中礼器的通称 。无施:没有施加人力的影响,意谓是“天成”的 。汉:汉代 。先秦:指秦代以前的历史时期 。固:本来 。淳纯:质朴敦厚 。漓:浇薄 。这两句说:汉代与先秦紧接,可是在淳厚和浇薄上,表现得已经很不同了 。言外是说,汉代较薄,先秦淳厚 。
“文章本天成,妙手偶得之”是什么意思?技术高超的人,偶然间即可得到 。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作 。只有具备深厚的文学功底,加上创作的灵感才能写出好的文章 。
天成:天然形成 。意谓诗文贵在自然,非人工雕琢面成 。语出:
宋·陆游《剑南诗稿·文章》:
文章本天成,妙手偶得之.
粹然无疵瑕,岂复须人力.
君看古彝器,巧拙两无施.
汉最近先秦,固已殊淳漓.
胡部何为者,豪竹杂哀丝.
后夔不复作,千载谁与期?

清.梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷一:“阮芸台宫保于江西百花洲集一对云:‘枫叶荻花秋瑟瑟’;‘闲云潭影日悠悠’ 。既切西江,又合风景,而成句又在人意中口中,所谓文章本天成,妙手偶得之也 。”
清.施补华《岘佣说诗.五六》:“《八哀诗》洋洋大篇,然中多拙滞之语,盖极意经营而失之者也 。‘文章本天成,妙手偶得之’,刻意求工,必至拙矣 。”
《文心雕龙.隐秀》范文澜注:“前人谓谢灵运诗如初日芙渠,自然可爱 。可知秀由自然也 。所谓‘文章本无成,妙手偶得之’,‘尽日竟不得,有时还自来’,正是自然之旨 。”

参考资料
:http://www.guoxuedashi.com/diangu/40146w/
“佳句本天成,妙手偶得之”的出处和解析是什么?剑南诗稿·文章 陆游
文章本天成,妙手偶得之 。粹然无疵瑕,岂复须人力 。
君看古彝器,巧拙两无施 。汉最近先秦,固已殊淳漓 。
胡部何为者,豪竹杂哀丝 。后夔不复作,千载谁与期?

【释义】此段意为:文章本是不假人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的 。纯白没有瑕疵,并不需要人力去刻意追求 。你看古代的彝器(青铜祭器),精巧、笨拙都不能改变 。汉代离先秦最近了,但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异 。胡人的音乐是怎样的?就是一些管弦与丝竹 。后夔(传说是舜的乐官)不再写音乐了,千年以来,谁又能跟他相比拟呢?

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