妄念妄想是什么意思妄念妄想的含义妄念的意思是什么意思解释 _经验分享

什么是“妄念”？有人把妄念说成是不切实际的，或者是达不到目的的想法。六祖说：起心既是妄。什么不是妄想？关键还是六祖说的，是妄念盖覆真如本性。什么是妄念？妄念不在于别的，而是盖覆。盖覆了真如本性。妄念既是否定事实的合理性。这种合理性称之为万境自如如。如如既是真实，不真实既不能如如。例如，说谎话必定有漏洞，有时忘记了，自己都不知道怎么编造得了，不真实，所以不如如。不如如不能圆满。真实的东西就是忘记了他也存在。所以，天网恢恢，疏而不漏。既然真实是圆满无比，如此美好，为何人们对于真实会不满意呢？这既是妄念，是从现象和自己的厉害关系上去考虑问题。人们期盼、祈祷，希望的是二乘二不等于四。那可能吗？真实的东西该怎么着就怎么着。世界上的万事万物就像江河一样自然而然地流去。即像古人所说“青山留不住，必定东流去” 。人就像江河中的一滴水，随波逐流。该来的就来了，该去的就去了，该骂的就骂了，该打的就打了，该说的就说了，该骗的就骗了，就像水的徜徉，并发出各种各样的声音，在交响乐的伴奏下行进。如若认为有何不对，因而耿耿于怀，即是妄念，不该出现的出现了。不符合规律的就不该出现。即是两方面打斗的你死我活，互相指责对方违反了历史的规律。其实，谁能违反规律？万事万物，时时处处都必须遵循规律。不要认为妄念就不符合规律，就不美好，就不需要，那就大错而特了。妄念同样出自真如本性。妄念就有妄动，即是真实的存在。存在即物质，是暂时需要，只是不成功，就会转入地下，隐蔽后台，不表现而已。按照佛洛伊德的话说，人的念头就像刚刚钻出地面的小苗，在地下已经很长时间了，有适宜的条件，才得以发芽，冲破阻力到达地面。真实，如果改变了，也是在原来事物的基础上变化而来。是原来事物的翻版，改头换面。变化的是形象，甚至完全不同，不要被现象所迷惑。因为只可能变化，不可能消失，也不可能不对。因而没必要改变他们，也无能为力去改变他们。难道个人的努力没有作用吗？有，但他只能改变存在的形式，不让这么表现，就改头换面以另一种形式改变。不明着来，暗里就去进行，转入地下去表现。所以，老子说，“既取之，先与之” 。既然如此，就应该将周围的万事万物作为自己以何种方式存在的条件。以这些条件为根据，寻找到自己适合的位置。六祖说：“心量广大，遍周法界，用即了了分明。应用便知一切。”人要去掉妄念，必须心量广大，广大到什么程度？要达到遍周法界的地步。也就是说，没有什么东西不能接受。生也是法，死也是法，生死并没有什么本质的不同。只是用不同的形式，适应不同的条件，好象随江河沉浮。生和死感觉不同，心量要广大，才能做到视死如归。进是法，退也是法，恩恩怨怨都是法，都要一视同仁。要去掉妄念还要用实践。怎么实践？实践什么？就是用心量广大去对待一切人和事！对待生和死，也如此，要断气时仍然谈笑风生。因为生是真，一真一切真，生圆满，已经被验证了。死也不例外，只是不了解。看到别人死时难受，判定自己也如此。人生是原来的感觉的展开，一步步的细致、强烈。所以，虽然没有经受过，其感觉也不陌生。学了六祖坛经，心量广大，暂时难受点儿，仔细体会起来，也不过是一种感受，抱着接受和品尝的态度，来去自由，心体无滞。六祖随方解缚，使人放心的生活。世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。
什么是妄念？作家冯唐对“妄念”有一个定义━就是你看到了一个东西，你想过你要达到什么目的，但是你没有认真想过要得到这个东西需要什么样的代价，经过什么样的阶段以及要放弃什么，你只是随机的泛起了这个念头，以什么样的时间表路径图，在什么样的阶段实施，以什么样的取舍标准进行权衡，你从来没想，那这样的东西就叫妄念。
我自己内心总有一个声音告诉自己：所有的事都是我可以控制的，只要我用心，我努力，一切都是可以实现的。这种想法让我在很多事情上都犯过混，都是在事后才意识到要用心，要努力。但在用心努力的过程中这种想法深入骨髓，不断的影响我，它说：以后再努力也行，一切都在我的掌握之中，就这样一直恶性循环下去…不可否认，这种想法让我心态很好，让我对事情都有积极的看法，但更多的是它造成了我的好多恶习：拖延症，自大，滋长惰性……，那么现在看来，这可能就是我心中的一些妄念在作怪。
妄念的意思是什么妄念，读音wàng niàn，汉语词语，意思是指一切自己挥之不去的想法，但是又要必须依靠别人（物）才能完成（实现）的念头（想法）。
解释
1、指不切实际或不正当的念头。
2、虚妄的意念，亦即凡夫贪恋六尘境界的心。
出处
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宋陆游《禹迹寺南有沉氏小园四十年前尝题小阕壁间》诗：“年来妄念消除尽，回向禅龕一炷香。”
明王守仁《传习录》卷中：“心之本体无起无不起，虽妄念之发，而良知未尝不在。”
清李渔《怜香伴·闻试》：“若说是你的浑家，固然不可，若竟说没有夫家，也难止他的妄念。”
鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“斩绝妄念，文明乃兴。”
人的“意识”是前五识的总管。如果说色识﹑声识﹑香识﹑味识﹑触识只是对色声香味触加以分别，那么“意识”就是对色声香味触的喜好加以判断和裁定。所以一切妄念产生于“意识” 。因此说，人对物质享受的追求是贪欲之心，是妄念。
《罗辑思维》中解释：如果你有一个期望，长期挥之不去，而且需要别人来满足，这个期望就是妄念。
妄念和妄想的区别是什么，请师兄们开示妄，是不实虚假的意思。
念和想是有区别的，念重点强调的是心念意识活动。
想重点强调的内容比念要多，并不是单纯的指心念，这个想字有点强调境象。五蕴中有个想蕴，想蕴是伴有“境像”的。
就字上看，念的上面是今，下面识心，所以念字的重点强调的是心。想的上面有个“目”，也就是眼睛，有眼睛肯定就会有眼睛所成的像，所以想的重点不是强调心，而是强调心通过眼睛所产生的像。
妄念与妄想多是同时存在的，心不停地起各种念头，随之又会出现各种境像。
妄念、妄想是什么意思？念是念头，想是思想，都是心里的作用。为什么前面要加一个“妄”字？《金刚经》讲:一切有为法如梦幻泡影、如露、亦如电。应作如是观。
梦幻泡影是说明它是假的！露和电比喻存在的时间很短暂！
念头与思想也是有为法！你就想到念头与思想是假的！妄就是假的意思。所以我们一天到晚的念头、思想都是假的，没有一个是真的。经云“起心即错，动念即歪”，就是此理。明白这个道理，你就看破了，不在执着了！你的问题（轮回）就解决了！假的你还执着干什么？
妄念妄想是什么意思妄念妄想的含义1、妄念，读音wàng niàn，汉语词语，意思是指一切自己挥之不去的想法，但是又要必须依靠别人（物）才能完成（实现）的念头（想法）。
2、妄想，拼音是wàng xiǎng，佛教词语（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa），指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。旧译《华严经》卷五〈如来光明觉品〉云（大正9·424c）︰一切诸世间，皆从妄想生；是诸妄想法，其性未曾有。《观普贤菩萨行法经》云（大正9·393b）︰一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。
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