姑苏城外寒山寺下一句是什么全诗的讲解姑苏城外寒山寺的意思 _经验分享

什么城外寒山寺，夜半钟声到客船？姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。该诗句出自唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊》，全诗原文如下：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
白话文意思是：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。枫桥：在今苏州市阊门外。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
这首诗通过描写了秋夜江边之景，造成一种意韵浓郁的审美情境，采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融，借景抒情，表达了作者思乡之情。
扩展资料
《枫桥夜泊》是鲜为人知的唐代诗人张继所作，作者字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。作者留存诗作流传下来的不到50首。最著名的诗就是这首诗《枫桥夜泊》。
这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境。
诗中描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
《唐诗三集合编》注释说此诗“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”
姑苏城外寒山寺的全诗“姑苏城外寒山寺”的全诗如下：
《枫桥夜泊》
作者：唐代张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
翻译：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
《枫桥夜泊》赏析
首句“月落乌啼霜满天”用三个主谓短语并列，从视觉听觉感觉三方面，写夜半时分清寒、幽寂、萧瑟的景象，月亮落下了，树上乌鸦叫了，霜气弥漫在秋夜的天地间。诗人用简洁鲜明的语言，细致入微的感受，渲染出秋夜下的江南水乡的深邃、清远的气氛，并且表达了夜宿在客船中游子孤寂的心境。
第二句，“江枫渔火对愁眠”中的“江枫”一是说当地有两座桥，一是江桥，一是枫桥，江枫指二桥；另一说是江边的红枫。我们可以想象出这样一幅画面：在一片空阔浩渺的水面，岸边有经霜的红枫，水中渔火点点，舟中游子满怀愁绪难以入眠。山川风物自有情致，夜船主人公也自有情怀，主客体巧妙的浑融无间，达到一个凄清而优美的艺术境界。
三四两句，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”写夜半寒山寺的钟声蓦然传到客船中，在这苍凉静谧的夜里，该对愁卧舟中游子造成多么大的震撼，有静心的清远，有清神的旷达，更有使人出尘离俗的不尽禅意。恍惚迷离间，醍醐灌顶里，庄重古雅之感拂面而来。
姑苏城外寒山寺的意思是什么姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
原句：姑苏城外寒山寺
翻译：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺
枫桥夜泊
作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
翻译：
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
姑苏城外寒山寺全诗《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
注释：
1、枫桥：在今苏州市阊门外。
2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
5、江枫：一般解释作「江边枫树」，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」，「枫桥」在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名「封桥」，因为张继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为「枫桥」。
6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
9、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
10、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船(m.taiks.com) 。
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠” 。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山” 。
什么城外寒山寺，夜半钟声到客船？姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。该诗句出自唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊》，全诗原文如下：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
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这首诗通过描写了秋夜江边之景，造成一种意韵浓郁的审美情境，采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融，借景抒情，表达了作者思乡之情。
扩展资料
《枫桥夜泊》是鲜为人知的唐代诗人张继所作，作者字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。作者留存诗作流传下来的不到50首。最著名的诗就是这首诗《枫桥夜泊》。
这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境。
诗中描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
《唐诗三集合编》注释说此诗“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”
姑苏城外寒山寺下一句是什么全诗的讲解1、姑苏城外寒山寺”下一句是“夜半钟声到客船。”出自唐代张继《枫桥夜泊》,全诗如下:
月落乌啼霜，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半到客船。
2、译文：月亮已落下，乌鸦啼叫，寒气满天，（我）对着江边的枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外寂寞的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
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