慧心未泯是什么意思？慧心未泯（huì xīn wèi mǐn）慧心：原指佛教用语，指能够领会佛理的心，现在泛指智慧 。泯：灭;丧失出处：和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定 。——————选自《白兔和月亮》周国平
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慧心未泯：指人虽然经过滚滚红尘的洗练.但是心灵深处的良知并未因此而泯灭.仍然有成道的希望.
慧心未泯什么意思急用慧心未泯（huì
xīn
wèi
mǐn）
慧心：原指佛教用语，指能够领会佛理的心，现在泛指智慧 。
泯：灭;丧失
出处：和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯 。
————《人生寓言》周国平
慧心未泯 是什么意思？慧心：原指佛教用语，指能够领会佛理的心，现在泛指智慧 。
泯：灭;丧失
出处：和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定 。——————选自《白兔和月亮》周国平
慧心未泯：指人虽然经过滚滚红尘的磨练.但是心灵深处的良知并未因此而泯灭.仍然有成道的希望.
还可以通俗的说：良心、智慧并未消失 。
慧心未泯 什么意思慧心：聪明 。形容人聪明灵巧 。可能是形容人的聪明还没发现吧 。
慧心未泯的意思慧心未泯：指人虽然经过滚滚红尘的洗练.但是心灵深处的良知并未因此而泯灭.仍然有成道的希望. 也指智慧没有丧失
慧心未泯是什么意思慧心未泯（huì xīnwèi mǐn）
慧心：原指佛教用语，指能够领会佛理的心，现在泛指智慧 。
泯：灭;丧失 。
慧心未泯：通俗的说，指良心、智慧并未消失 。
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慧心未泯的泯是什么意思？消失 的意思
解释词语意思:慧心未泯慧心：原指佛教用语，指能够领会佛理的心，现在泛指智慧 。
泯：灭
慧心未泯：指人虽然经过滚滚红尘的洗练.但是心灵深处的良知并未因此而泯灭.仍然有成道的希望. 也指智慧没有丧失
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基本信息
慧心未泯（huì xīn wèi mǐn）
慧心：原指佛教用语，指能够领会佛理的心，现在泛指智慧 。
泯：灭;丧失
出处：和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定 。——————选自《白兔和月亮》周国平
慧心未泯：指人虽然经过滚滚红尘的洗练.但是心灵深处的良知并未因此而泯灭.仍然有成道的希望.
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请问岁月静好的上一句或下一句是什么?
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没有上一句，只有下一句 。胡兰成的名句“岁月静好,现世安稳” 。作者胡兰成 。句中透出作者宁静，恬淡的生活态度 。不愿置身于利欲之中，一种和谐的认知态度 。意思是生活平安宁静为好，安定健康为佳 。该描写亦可视作为一种处世态度 。拓展资料胡兰成（1906年2月28日－1981年7月25日），原名胡积蕊，小名蕊生，为张爱玲第一任丈夫，中国近代作家与争议性人物 。出生於浙江嵊县，青年时於燕京大学退学，对日抗战时期替汪精卫的亲日伪政权服务，在政治上的地位常为人不齿，并有中国近代著名汉奸的丑名 。他与中国当代重要女作家张爱玲的一段恋情常为人津津乐道，他晚年出版的最後一本书《今生今世》详细的描写了他在爱情与政治上摇摆的个性 。
“人丑就该多读书”上一句或下一句是什么？这句话出处哪里
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【原句】人丑就要多读书 。每当不想学习的时候，拿镜子一照，我就有了想要学习的动力 。【缘由】2015年4月，陕西省商洛市22岁女孩唐巩被美国麻省理工学院录取并获得全额奖学金一事，成为人们热议的话题 。唐巩是清华大学建筑学院建筑环境专业的一名学生，之后陆续收到了美国麻省理工学院、哈佛大学、康奈尔大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、杜克大学等6所世界名校的录取通知书唐巩最终选择了美国麻省理工学院，并获全额奖学金 。此事之所以被热议，还因为唐巩说过一句话：“人丑就要多读书 。每当不想学习的时候，拿镜子一照，我就有了想要学习的动力 。”【人物简介】唐巩，女，陕西人，25（2018年）岁，清华大学建筑学院建筑环境专业的学生，陆续收到了美国麻省理工学院、哈佛大学、康奈尔大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、杜克大学等6所世界名校的录取通知书，唐巩最终选择了麻省理工学院，并获全额奖学金 。【人物观点】我丝毫不怀疑会有更多的学生比清华生更优秀，但是他们却没机会进入清华 。这就是事实 。我也不想学习，但是人丑就要多读书 。每当不想学习的时候，拿镜子一照，我就有了想要学习的动力 。我很喜欢玩，很喜欢享乐，但我反对无节制的玩乐 。一切以结果倒推过程的方法论都是耍流氓 。我的经历仅仅是个人经验，对别人来说只是一种参考 。扩展资料：唐巩说，经常会有人问她，你是怎么学习的？“我也不想学习，但是人丑就要多读书 。每当不想学习的时候，拿镜子一照，我就有了想要学习的动力 。”这是一句玩笑话，但唐巩认为这玩笑里有一半是真的 。唐巩说她不止一次地讲过这样一个笑话：有三个人，坐电梯，从一楼到十楼 。一个人在原地跑步，一个人在做俯卧撑，一个在用头撞墙 。他们都到了十楼，有人问你们是如何到十楼的？一个人说，我是跑上来的 。一个说，我是做俯卧撑上来的 。一个说，我是用头撞墙上来的 。“这个故事是为了说明，一切以结果倒推过程的方法论都是耍流氓 。我的经历仅仅是个人经验，对别人来说只是一种参考 。”对于高考，唐巩认为，首先高考是人生中跨入所谓名校最简单、最快捷的一种方式 。唐巩说，别的学校她不清楚，就以清华为例说明，他们班一共有29个人，直接推荐读硕士和读博士的人大概占到40%，另外有30%左右的人会出国，剩下30%的人会被推荐去其他地方 。每年外校报考他们系的大概会有几百人，在这几百人中大概会有十几个人通过考研进入复试阶段，在这十几个人当中最多有一两个人通过面试考入清华 。“我丝毫不怀疑会有更多的学生比清华生更优秀，但是他们却没机会进入清华 。这就是事实 。”对即将走向高考考场的同学，唐巩建议，如果说，在现阶段你是在经过深思熟虑之后，做出对自己的人生负责任的选择决定不努力学习，谁都阻拦不了你 。如果你的梦想不是成为竞技玩家，那你能否控制自己打游戏的时间；如果你的梦想不是成为作家，那你能否合理安排自己看小说的时间；如果你的梦想不是成为影评人，那你是否可以少看几部电影 。“我很喜欢玩，很喜欢享乐，但我反对无节制的玩乐 。”参考资料：22岁女孩被6所美国名校录取父母称其特点是贪玩-新华网
“志当存高远”，下一句是什么？“志当存高远”是诸葛亮对外甥说的，没有标准下句，因为原文不是对仗式的句式 。
后来人以此作了很多下句，都是因人因事因地而异的 。
“志当存高远，人生贵追求”
“志当存高远，心当存澄洁”
“志当存高远，不顾世俗笑”
“志当存高远，
路自脚下行”
“志当存高远，敢为天下先”
“志当存高远，真诚写春秋”
扩展资料：
志当存高远，志：志向 。存：怀抱 。是指人应当怀抱高远的志向 。出自《诸葛亮集·诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感 。”
意思：是指人应当怀抱高远的志向 。北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号，特指乘风破浪、势不可挡，奔向远方的意思 。
北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号，特指乘风破浪、势不可挡，奔向远方的意思 。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济 。后来人以此作了很多下句，都是因人因事因地而异的 。
参考资料来源：搜狗百科-志当存高远
各具风韵、举世无双、险象达生、慧心未泯、得失之患的解释1.各具风韵:各有个的好处
2.举世无双：全世界找不到第二个 。
3.险象迭生：危险的现象、险象不断发生
4.慧心未泯：指人虽然经过滚滚红尘的洗练.但是心灵深处的良知并未因此而泯灭.仍然有成道的希望. 也指智慧没有丧失
5.得失之患：忧虑爵位的得失 。后引申为一味担心得失,斤斤计较个人的利害
《白兔和月亮》的中心思想对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的 。我们要发现和欣赏对象美，就不可抱有一种占有的态度 。希望对你有用 请采纳我的啊 谢啦
人生寓言 白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在那里？无所追求，人生必然是盲目的；但是有所追求的话，心态犹如一个刚刚学会走路的孩子，需要擅于引导自己的心态，有所追求才有得失之患...心胸狭窄、目光短浅的人，容易因为一些小事患得患失，因为他没有大目标、而真正在社会上有自己地位根基的，往往更加懂得商业上抛砖引玉的手法，绝不会轻易患得患失...
落难的王子 课件8 人生寓言(节选)
课文研讨
白兔和月亮
一、整体把握
这一则寓言，主题词就是“得失之患” 。首先必须把握的是，这种“得”，并非一般的“得”，试想白兔得到一把青草，会有这样的“得失之患”吗?小白兔得到月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有 。这就是说，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患 。这样的拥有，看起来是好事，又何尝不是坏事?物的主人，其实也是物的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役 。白兔和月亮处于两种不同的关系，决定了白兔呈现两种不同的心态，拥有月亮反而不是好事 。
这一则寓言有两处转折 。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折 。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割 。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折 。前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪，寓意就是通过这样一个反复透露出来的 。
二、问题研究
1.这一则寓言提到人类，含有什么意味?
句子是这样说的：“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定 。”换句话说，就是人类的慧心已泯 。慧心，原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，现在泛指智慧 。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权 。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的 。可见，这话对人类有讽刺意味 。
2.照寓言这么说，难道一无所有、赤贫如洗才自在吗?
阅读就是应该同作者平等对话，应该提出自己的看法和疑问 。但是，我们首先要充分理解课文内容 。寓言讲的是白兔拥有月亮，不是拥有一把青草什么的 。可见不是泛指拥有，只是指白兔之于月亮那样的拥有 。如果天空拥有月亮，天空就可以泰然拥有，不会如此紧张不安 。这则寓言也使我们明白，拥有显赫的权势或财富，拥有者是紧张不安的 。金銮殿龙座上的皇帝威风是威风，其实，他惟恐风吹草动，他是紧张不安的 。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有 。寓言没有鼓吹一无所有的意思 。
落难的王子
一、整体感知
这一则寓言寓意是，厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来 。“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”，这是落难王子的人生感悟 。当然不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运 。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来 。生性非常脆弱的王子都能在落难中挺过来，还有什么人不能呢?
二、问题研究
这一则寓言的编法值得探究，作者要说的意思是，厄运使脆弱的人变得坚强起来 。作者假设了一个极端的例子 。人物，本来是一个极端脆弱的人，拟定为王子，极写他怎样脆弱 。厄运也往极端方面去编，国破家亡，又当奴隶，又成残废，行乞度日 。用落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理 。
构思奇妙的是，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻 。
构思奇妙之处还有“天哪，太可怕了”云云反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味 。厄运一旦落到自己头上怎么办，有王子的经历在前，这样的故事又好像在不断重复，对人很有启发 。
练习说明
一 反复朗读课文，想一想：白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”?生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运?再用概括的语言说出这两则寓言的寓意 。
本题从两则寓言的关键情节切入，探究寓意，并练习概括 。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权 。
生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨练，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运 。
《白兔和月亮》的寓意是，拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患 。
《落难的王子》的寓意是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来 。
二 联系自己的生活体验，讨论下列问题 。
1.白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?
2.落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗?没有遭遇过厄运的人应该怎样培养坚韧的意志?
本题希望学生对课文的内容有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题 。两个小题都要求说说自己的见解，下面只作提示，不给答案 。
1.提示：说“必然”，绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患 。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生 。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患 。
2.提示：说“才能”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立 。要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下刻苦的磨练 。比如，长跑，并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的 。
教学建议
一、引导学生准确理解《白兔和月亮》，设问为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事
白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以如此紧张不安 。虽是诸神之王的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患 。忽视这一点，就不能准确理解寓意，就可能误解、误导 。
二、《白兔和月亮》的语言很精美，引导学生学习
例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当 。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”，要让学生多揣摩 。
三、引导学生揣摩《落难的王子》这则寓言是怎么构思的
《落难的王子》寓意不难理解，构思倒值得揣摩，可借以培养想像力和谋篇布局的能力 。可以设计几个思考题：为什么主人公定为王子?为什么极写他的脆弱？为什么把厄运编造得如此凶险？为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过？为什么最后写“我”也遭了厄运？
四、两则寓言可以连贯起来思考
一则寓言，写好事变成了坏事；一则寓言，写坏事变成了好事 。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常遇到的，怎样对待好事，怎样对待坏事，两则寓言很有启发性 。
五、教学设计
指导思想
1.强调理解表述的准确性 。
2.反复练习朗读，在朗读中加深理解 。
教学步骤
1.看导语默读课文 。
2.借助注释、词典，识字识词 。
审美 风韵 闲适 窖 得失之患 泯 厄运 慧心 皎洁 心旷神怡 归属 禀告 身世 正色
3.朗读 。
4.内容研讨 。
(1)研讨方法：提出一种似是而非的看法，通过研讨，求得准确的理解 。
(2)问题设计 。
——有人认为，《白兔和月亮》的寓意是，与其拥有，不如没有 。大家有没有不同看法?
——通过比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”，三种构想，想想这一则寓言的寓意是什么 。
——《落难的王子》的寓意，如果概括为“只有遭遇厄运才能坚强起来”，你有没有不同意见?
5.语言运用 。
(1)____________________________________独具审美的慧心 。
(2)_________________________________皎洁的月色 。
(3)_____________________无忧无虑的嬉戏 。
(4)_________________心旷神怡地__________________ 。
(5)_______________不愧是______________________的行家 。
(6)______________________各具风韵 。
(7)__________________________举世无双 。
(8)______________________一扫而光 。
(9)_______________________闲适的心情 。
(10)_____________乌云蔽月_______________________ 。
(11)________________________________心痛如割 。
(12)_______________________________险象迭生 。
(13)________________________心未泯 。
6.朗读 。
7.作业 。
“研讨与练习”一 。
有关资料
一、作者简介
周国平，1945年7月生于上海 。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今 。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等 。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣 。
二、寓言
文学体裁的一种 。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事 。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物 。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理 。素材多起源于民间传说 。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等 。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中 。
三、有关厄运的名言警句
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人 。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已 。
——里希特《长庚星》
幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望 。
——培根《论厄运》
不幸可能成为通向幸福的桥梁 。
——日本谚语
灾祸是一个人的真正试金石 。
——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》
苦难磨练一些人，也毁灭另一些人 。
——富勒《至理名言》
烈火试真金，逆境试强者 。
——塞内加《论天意》
逆境给人宝贵的磨练机会 。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者 。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的 。
——松下幸之助
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力 。
——尼采《偶像的黄昏》
没有经历过逆境的人不知道自己的力量 。
——琼森《确实可靠》
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦 。
——阿雷蒂诺
当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来 。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人 。
——亚里士多德《尼可马克伦理学》
幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德 。
——培根《论厄运》
交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言 。
——培根《论厄运》
交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐 。
——J·雷《英国谚语》
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福 。
——贺拉斯《歌集》
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振 。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标 。
——易卜生
最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明 。
——《伊索寓言》
四、《白兔和月亮》讲解(周国平)
这篇寓言旨在说明，对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的 。我们要能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度 。
开始的时候，白兔之所以会是“赏月的行家”，觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系 。这个时候，她的心态是轻松自由的，“无忧无虑”的 。可是，在诸神之王宣布月亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成了一种功利关系 。在这种关系支配下，她的心态也由无忧无虑变成了患得患失 。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢?
对于美的本质，历来有不同的解释 。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的 。在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感 。还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点 。中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态 。
在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣 。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度 。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度 。
五、《落难的王子》讲解(周国平)
这篇寓言是有感而写的 。在写作时，我自己正遭受着一个灾难 。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折 。我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上，他们可受不了 。我回想起以前看到别人遭受灾难时，我自己也会有类似的心理感受 。于是，产生了这篇寓言的构思 。
在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是来自生活的 。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹息，揭示了这样的叹息的普遍性及其没有道理 。
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难 。可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办 。然而，事实上，一旦这种情形发生——它完全可能发生——你就必须承受，往往也就能够承受 。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了 。”为什么呢?因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒 。
所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理 。这道理有二：第一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来承受 。
我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的 。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难 。”
白兔与月亮这则寓言的寓言白兔和月亮
一、整体把握
这一则寓言，主题词就是“得失之患” 。首先必须把握的是，这种“得”，并非一般的“得”，试想白兔得到一把青草，会有这样的“得失之患”吗?小白兔得到月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有 。这就是说，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患 。这样的拥有，看起来是好事，又何尝不是坏事?物的主人，其实也是物的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役 。白兔和月亮处于两种不同的关系，决定了白兔呈现两种不同的心态，拥有月亮反而不是好事 。
这一则寓言有两处转折 。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折 。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割 。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折 。前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪，寓意就是通过这样一个反复透露出来的 。
二、问题研究
1.这一则寓言提到人类，含有什么意味?
句子是这样说的：“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定 。”换句话说，就是人类的慧心已泯 。慧心，原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，现在泛指智慧 。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权 。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的 。可见，这话对人类有讽刺意味 。
2.照寓言这么说，难道一无所有、赤贫如洗才自在吗?
阅读就是应该同作者平等对话，应该提出自己的看法和疑问 。但是，我们首先要充分理解课文内容 。寓言讲的是白兔拥有月亮，不是拥有一把青草什么的 。可见不是泛指拥有，只是指白兔之于月亮那样的拥有 。如果天空拥有月亮，天空就可以泰然拥有，不会如此紧张不安 。这则寓言也使我们明白，拥有显赫的权势或财富，拥有者是紧张不安的 。金銮殿龙座上的皇帝威风是威风，其实，他惟恐风吹草动，他是紧张不安的 。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有 。寓言没有鼓吹一无所有的意思 。
彗心未泯 哪个字错了?慧心未泯
下列词语中有5个错别字，请至少找出4个，并改正 。再接再厉险像迭生彗心未泯心旷像－象彗－慧殆－怡哑－鸦声－生
彗尾征是什么意思应该是彗尾征
超声扫查某个部位时，其后方尾随一串由宽变窄似彗星尾状的光亮回声，称彗尾征（Comettail） 。
超声扫查金属异物、金属避孕环、输尿管结石、甲状腺结节、胆囊结石等等，有时就会出现
彗是什么意思？怎么念？彗
开放分类： 汉字、语言、词汇、字典、汉语
【hui】
彗
(1)
彗
huì
(2)
(会意 。甲骨文象扫竹之形,本是象形字 。小篆增加“又”(手),构成了会意字 。本义:扫帚)
(3)
同本义 [broom]
彗,埽竹也 。――《说文》
国中以策彗恤勿驱 。――《礼记·曲礼》
拥彗先驱 。――《史记·孟荀传》
忽若彗泛画涂 。――《汉书·王褒传》
太公拥彗 。――《汉书·高帝纪》
(4)
又如:彗汜画涂(以帚扫秽,以刀划泥 。比喻极其容易)
(5)
彗星的简称 [comet]
彗所以除旧布新也 。――《左传·昭公十七年》
彗星者,天之旗也 。――《河图帝通纪》
(6)
又如:彗光(彗星的光束);彗孛(彗星和孛星);彗孛干犯(彗星侵犯);彗勃(即彗孛 。彗星和孛星)
彗
huì
(1)
扫;拂 [sweep]
戈铤彗云 。――班固《东都赋》
(2)
在阳光下曝晒 [expose to the sun]
日中不彗,是谓失时 。――《六韬》
彗
huì
聪慧的 。通“慧” [intelligent]
淮南王有女陵,彗有口辨 。――《史记·淮南衡山列传》
彗尾
huìwěi
(1)
[tail of a comet]∶一颗彗星的明亮的尾部延伸部分,可以是彗头的扩展或者具有某种结构,因而能与彗头有所区别;彗尾主要由气体和尘埃组成
(2)
[comet tail]∶彗星的尾巴,尤其对亮度或形状而言
彗星
huìxīng
[comet] 是明亮彗核周围通常包着的朦胧彗头组成的云雾状天体,当它运行的轨道部分靠近太阳时经常出现长长的彗尾,由于辐射压力使彗尾指向远离太阳的方向,彗星的运行轨道随着从近似圆形到抛物线而具有不同的偏心率,轨道倾角从0暗?80?运行周期从3年到几千年 。通称扫帚星
彗星袭月 。――《战国策·魏策》
彗
huì ㄏㄨㄟˋ
扫帚：～星（俗称“扫帚星”） 。
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