满招损的下一句 _生活经验

"满招损"下一句是什么?【满招损的下一句】满招损，是谦受益。1、释义：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。2、出处：《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”“满招损，谦受益” ，是《尚书》里的两句话，教人修身养性的."满招损，谦受益"的原句是＂满招损，谦得益＂．后又在《新五代史·伶官传序》中由欧阳修引用．3、[近义]虚怀若谷、一谦自益、益谦亏盈[反义]妄自尊大、刚愎自用
满招损的下一句是什么是：谦受益
满招损,谦受益.
释义自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
出处《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”
《古今贤文·真理篇》
“满招损，谦受益” ，是《尚书》里的两句话，教人修身养性的.
"满招损，谦受益"的原句是”满招损，谦得益”．后又在《新五代史·伶官传序》中由欧阳修引用．
满，骄傲、自满；
招，招来；
损，损害；
谦，谦虚；
受，受到；
益，好处、益处。
《书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”故此以“满招损，谦受益”来说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。宋·陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。”亦作》：“谦受益，满招损。” 。明·沈采《千金记·延访》：“谦受益，满招损。”

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《辞源》、《辞海》等等辞书，皆统一注明“满招损、谦受益”出自《书·大禹谟》。据我所知，《书》是《尚书》的简称。《尚书》是儒家经典，相传由孔夫子汇编。《大禹谟》是《尚书》的一篇， “满招损，谦受益”出自《大禹谟》。据此论断，这句经典式格言，是圣人的语录。

但是，问题来了。多种辞书统一注明：《古文尚书》原有《大禹谟》篇目，可惜早已佚亡。现有《大禹谟》是伪《古文经书》篇名，本系后人伪托。

皮之不存，毛将焉附？《大禹谟》本身都靠不住，其中“满招损，谦受益”是否圣人的语录，有待考证。我辈不妨驰骋想象，这句格言可能出自古代“谤木”上老百姓的意见书。或许是由于帝王自满，引起百姓不满，就把警示性建议“满招损，谦受益”刻在当时的“谤木”——即最初的“华表”柱上。好在古代是名副其实的尧天舜日，大度帝王还能听取批评意见；虽然有些自满，但不至于讳疾忌医，割断提意见人的喉管。“满招损，谦受益”得以保存下来，载入典籍，传为格言。

满招损下一句是什么？满招损,谦受益.释义自满会招致损失，谦虚可以得到益处。用法：复句式；作补语。出处《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”

“满招损”的后面一句是什么’忧劳可以兴国，裹足不前。自满使人沾沾自喜；谦虚才能让人不断进步:引来。
欧阳修《伶官传序》引用说，不断有所得：“《书》曰。
此句出典于《尚书·大禹谟》
满,谦得益:骄傲自满：自满会招来损害:‘满招损满招损,谦受益
大意。招。这句话点明自满和谦虚的弊与利，谦虚则会获得利益

满招损下一句是什么】《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”
在《新五代史·伶官传序》中由欧阳修引用.:《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

满招损的下一句是什么?出自《尚书·大禹谟》：
“满招损，谦受益，时乃天道。”
意思：自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。
它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。

“满招损”的下一句是什么？满招损,谦受益。

肯定对的啦!!

满招损下一句谦受益、满招损

“满招损，谦受益”的下一句是什么谦受益的下一句是：时乃天道。

【文段】：满招损，谦受益
【读音】：mǎn zhāo sǔn qiān shòu yì.
【释义】：自己自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益。
【出处】：语出《大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“ 益陈谟云：‘满招损，谦受益。’岂营丽辞，率然对尔。” 宋陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。
【用法】：复句式；作补语
【近义】：虚怀若谷
【反义】：妄自尊大刚愎自用
【用法】：用作褒义，用来鼓励人
【例句】：“满招损谦受益”这句格言是普遍真理;任何时代都适用。

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满招损的下一句是什么？满招损，谦受益，最早出自《大禹谟》：益赞于禹曰:"惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。

满招损，谦受益有下一句或上一句吗？

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有的，既有上一句也有下一句。出自《大禹谟》，选自先秦诸子的《尚书·虞书》：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。”译文：只有修德能感动上天，那是没有远而不至的。盈满招损，谦虚受益，这是自然规律。节选原文：益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。译文：伯益拜见禹，说：“只有修德能感动上天，那是没有远而不至的。盈满招损，谦虚受益，这是自然规律。帝舜先前到历山去耕田的时候，天天向上天号泣，向父母号泣，自己负罪引咎；恭敬行事去见瞽瞍，诚惶诚恐尊敬战栗。瞽瞍也信任顺从了他。至诚感通了神明，何况这些苗民呢？”禹拜谢伯益的嘉言，说：“对！”还师回去后，帝舜便大施文教，又在两阶之间拿着干盾和羽翳跳着文舞。经过七十天，苗民不讨自来了。扩展资料《大禹谟》记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊称为大禹。《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》由伏生传下来，其口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上” ，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。还有以人名标题的，如《盘庚》、《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以内容为标题的，如《洪范》、《无逸》，这些都属于记言散文。也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》，其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修的“大经大法” ，在历史上很有影响。参考资料来源：百度百科--大禹谟
古诗“满招损”的上一句是什么？

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古诗“满招损”的上一句是“惟德动天，无远弗届” 。1.原文：三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。2.译文：伯益拜见禹，说：“只有修德能感动上天，那是没有远而不至的。盈满招损，谦虚受益，这是自然规律。帝舜先前到历山去耕田的时候，天天向上天号泣，向父母号泣，自己负罪引咎；恭敬行事去见瞽瞍，诚惶诚恐尊敬战栗。瞽瞍也信任顺从了他。至诚感通了神明，何况这些苗民呢？”禹拜谢伯益的嘉言，说：“对！”出自：《大禹谟》出自儒家“五经”之一的《尚书》。3.赏析：记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊称为大禹。谟，谋。本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫《大禹谟》。这是《梅氏伪古文尚书》之一。
有则改之的下一句是什么?有则改之，无则加勉出处：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无责加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”

满招损上一句是什么古诗“满招损”的上一句是“惟德动天，无远弗届” 。1.原文：三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。2.译文：伯益拜见禹，说：“只有修德能感动上天，那是没有远而不至的。盈满招损，谦虚受益，这是自然规律。帝舜先前到历山去耕田的时候，天天向上天号泣，向父母号泣，自己负罪引咎；恭敬行事去见瞽瞍，诚惶诚恐尊敬战栗。瞽瞍也信任顺从了他。至诚感通了神明，何况这些苗民呢？”禹拜谢伯益的嘉言，说：“对！”出自：《大禹谟》出自儒家“五经”之一的《尚书》。3.赏析：记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊称为大禹。谟，谋。本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫《大禹谟》。这是《梅氏伪古文尚书》之一。
古诗满招损的上一句是什么满招损，谦受益，最早出自《大禹谟》：益赞于禹曰:"惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。

后被刘勰引入《文心雕龙·丽辞》：唐虞之世，辞未极文，而皋陶赞云：“罪疑惟轻，功疑惟重。”益陈谟云：“满招损，谦受益。”岂营丽辞，率然对尔。易之文系，圣人之妙思也。