倾国英雄星宝儿 _生活经验

求[倾国英雄] by星宝儿全文+番外!txt.! 一定要全哦~ 扣扣油箱1917785171倾国英雄作者：星宝儿简介：段舜杰不过是一颗还有利用价值的棋子罢了，将他放在身边，总有派上用场的一天。但就连轩辕熙城自己也不明白，为什么段舜杰宁可背负叛国骂名，宁可忍受他加诸在他身上的一切恶意，也要待在自己的身边。说服自己这只是逢场做戏，用一个比一个更残忍的理由打击段舜杰的心。为什么他不会退怯？为什么他仍然可以喜欢自己？
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----------byPretty莫情

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求《倾国英雄上＋下》BY星宝儿txt文件已上传内容介绍：大同王朝的毒皇子轩辕熙城与平南王军大将段舜杰原是势均力敌的对手，却在蟠龙山上一次巧遇，注定了段舜杰日後多舛的命运。这人生得如此好看，可惜身为男子，若是女儿身，真不知要教多少男人为之颠倒。虽是这样想，但段舜杰却在不知不觉之中，跌入了应是敌人的人密密织就的深情陷阱。第一次的伤害来自於欺骗，但之後无数次的伤害却来自於心甘情愿。在大义与私情之间，段舜杰将如何抉择……平南王军的多年基业，是否将一夕倾颓於他的一念之间？段舜杰不过是一颗还有利用价值的棋子罢了，将他放在身边，总有派上用场的一天。但就连轩辕熙城自己也不明白，为什麼段舜杰宁可背负叛国骂名，宁可忍受他加诸在他身上的一切恶意，也要待在自己的身边。说服自己这只是逢场做戏，用一个比一个更残忍的理由打击段舜杰的心。为什麼他不会退怯？为什麼他仍然可以喜欢自己？「那是我自己要喜欢上你的……我永远也不会恨你。」这样不顾一切专心致志的爱情,是否真能永远维持下去……
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《弟子归》全文

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弟子规总　叙弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信泛爱众　而亲仁　有余力　则学文1、入则孝父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒父母教　须敬听　父母责　须顺承冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定出必告　反必面　居有常　业无变事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤亲所好　力为具　亲所恶　谨为去身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生2、出则弟兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯或饮食　或坐走　长者先　幼者后长呼人　即代叫　人不在　己即到称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立骑下马　乘下车　过犹待　百步余长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐尊长前　声要低　低不闻　却非宜进必趋　退必迟　问起对　视勿移事诸父　如事父　事诸兄　如事兄3、谨朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽衣贵洁　不贵华　上循分　下称家对饮食　勿拣择　食适可　勿过则年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱执虚器　如执盈　入虚室　如有人事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问将入门　问孰存　将上堂　声必扬人问谁　对以名　吾与我　不分明用人物　须明求　倘不问　即为偷借人物　及时还　后有急　借不难4、信凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉话说多　不如少　惟其是　勿佞巧奸巧语　秽污词　市井气　切戒之见未真　勿轻言　知未的　勿轻传事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊彼说长　此说短　不关己　莫闲管见人善　即思齐　纵去远　以渐跻见人恶　即内省　有则改　无加警唯德学　唯才艺　不如人　当自砺若衣服　若饮食　不如人　勿生戚闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲无心非　名为错　有心非　名为恶过能改　归于无　倘掩饰　增一辜5、泛爱众凡是人　皆须爱　天同覆　地同载行高者　名自高　人所重　非貌高才大者　望自大　人所服　非言大己有能　勿自私　人所能　勿轻訾勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰人有短　切莫揭　人有私　切莫说道人善　即是善　人知之　愈思勉扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作善相劝　德皆建　过不规　道两亏凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少将加人　先问己　己不欲　即速已恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽势服人　心不然　理服人　方无言6、亲仁同是人　类不齐　流俗众　仁者希果仁者　人多畏　言不讳　色不媚能亲仁　无限好　德日进　过日少不亲仁　无限害　小人进　百事坏7、余力学文不力行　但学文　长浮华　成何人但力行　不学文　任己见　昧理真读书法　有三到　心眼口　信皆要方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通心有疑　随札记　就人问　求确义房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正墨磨偏　心不端　字不敬　心先病列典籍　有定处　读看毕　还原处虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致白话译文总叙1、弟子规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。2、博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。入则孝3、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。4、父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。5、冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。6、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。7、事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。8、自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。9、父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。10、自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。11、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。12、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。13、如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。14、父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。15、父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。16、办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。出则弟17、兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。18、轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。19、不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。20、长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。21、称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。22、路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。23、如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。24、长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。25、在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。26、到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；27、对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。谨28、早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。29、早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。30、穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。31、放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。32、服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。33、对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。34、少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。35、走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。36、不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。37、进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。38、拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。39、做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。40、打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。41、将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。42、屋里的人问：“是谁呀？” ，应该回答名字；若回答：“是我” ，让人无法分辨是谁。43、想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。44、借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。信45、开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；46、话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；47、不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。48、没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。49、对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。50、说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。51、不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非。52、看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。53、看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。54、只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。55、如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。56、如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。57、听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；58、不是存心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。59、知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；泛爱众60、凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。61、德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人。62、大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。63、自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。64、不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧。65、别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。66、别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬。67、赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。68、宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；69、互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。70、取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。71、要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。72、欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。73、对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；74、仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。亲仁75、同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。76、如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚。77、能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；78、不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。余力学文79、不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。80、只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理； 81、读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。82、做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。83、读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。84、不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。85、房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。86、墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。87、书架取书，读完之后，放归原处。88、虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。89、不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。90、遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。扩展资料弟子就是学生，规就是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而改编成德学生的生活规范，它规定了学生主修的六门课何辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。参考资料百度百科——弟子规
《繁星》全文

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原文：我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡，七、八月的夜晚，在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。三年前在南京，我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园子。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时我在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们常常在和我谈话一样。如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。船在动，星也在动。我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。我望着那许多认识的星，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！《繁星》是当代作家巴金于1927年1月创作的一篇散文。此文通过对星空、繁星的细致描写，表达了作者对美好生活的热爱和向往，同时作者也通过写景抒发了淡淡的离情。扩展资料：《繁星》创作背景：此文写于1927年作者赴法留学途中。1923年， 19岁的巴金和三哥毅然冲破封建家庭的樊笼到了上海，南京，考入东南大学附中补习班。在学习期间，参加了一些社会活动，著名的"五·卅"运动对他影响较大，他的民主思想得到进一步发展。1927年1月15日，他乘法国轮船"昂热号"离沪赴法，卫惠林同行，先后同船的中国学生计九人。他去法国是为了学习经济学， "向西方找真理" ，进一步研究无政府主义理论，考察欧洲的社会活动。法国既是无政府主义的发源地，也是当时欧洲的政治流芳者的庇护所。2月18日， "昂热号"邮船抵达马塞。19日巴金抵达巴黎。在邮船航行期间，巴金撰写了《海行杂记》三十八则。《繁星》是其中的一篇游记，写于1927年1月。艺术特色：作品中三次写繁星，由于主观条件（年龄、阅历、心情）和客观条件（时间、地点、氛围）的不同，表现出的意境和感受就不同。文章按照时间顺序，紧紧围绕“繁星”展开描写，状写了“我”在不同时期不同地点观看繁星的情景，抒写了“我”由此产生的种种感受，给人以丰富的联想和美的享受。作者使客观景物染上自己的感情，又回转来化成了有情物，物与我融二为一，让人们从鉴物之情中，了解到散文抒情主人公——“我”之情。
《百孝篇》全文

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《百孝篇》全文如下：天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿。孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。惜乎人间不识孝，回心复孝天理还。诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。人人都可孝父母，孝敬父母如敬天。孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤。女得淑名先学孝，三从四德孝在前。孝在乡党人钦敬，孝在家中大小欢。孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。生前孝子声价贵，死后孝子万古传。处世惟有孝力大，孝能感动地合天。孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。父母生子原为孝，能孝就是好男儿。为人能把父母孝，下辈孝子照样还。堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天。孝子面带太和相，入孝出悌自然安。亲在应孝不知孝，亲死知孝后悔难。孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言。孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。五谷丰登皆因孝，一孝即是太平年。能孝不在贫和富，善体亲心是孝男。兄弟和睦即为孝，忍让二字把孝全。孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单。赶紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天。生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然。孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘。羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜。为人若是不知孝，不如禽兽实可怜。百行万善孝为首，当知孝字是根源。念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边。此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。念得十遍千个孝，念得百遍万孝全。千遍万遍常常念，消灾免难百孝篇。扩展资料《百孝经》 ,原称为百孝篇 , 是由先人遗留下来 , 之后白水老人重新汇整成整篇为八十四句 , 每句皆有至少一个孝字 , 总计有一百个孝字 , 因此现今称为 [ 百孝经 ] , 从经中浅显易懂的字句中 , 把孝行之道表露无遗。再读《百孝经》，颇多感慨，其中“自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉” ， “孝敬父母如敬天，孝父孝母孝祖先” ， “生前行孝方为孝，死后尽孝徒狂然" ， “百行万善孝为首，当知孝字是根源”等句段，不失为经典力作，将永久留给中华儿女并奉行之。孝为何解？孝是儒学伦理中重要的内容，在儒学伦理里，父母必须照顾好自已的子女，将他们抚养成人，相应地，子女在父母年迈之时，也必须作出回报，尽赡养老人的义务，这就是"孝" 。孝是人性，亦是本性。人不可失人性，即不可不孝。人与人之间，以我之见，孝则集中体现在一个字上，那就是"爱" 。孝就是对父母长辈的爱。父母给予了我们生命，为我们付出很多，理应得到爱的回报。百善孝为先，孝是一个人的立身之本。这是我对《百孝经》最基本的理解，但愿能与诸位贤达共勉。
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