鸡蛋与羔羊 _生活经验

鸡蛋与羔羊的创作背景继《最好的时刻》又一黑奴系列之作！取材于本届奥斯卡最佳电影《为奴十二年》，歌曲讲述一个自由人一夜变成奴隶的故事......
求“神羔羊配得”的歌词神羔羊配得(约书亚)

感谢你的十字架感谢你付上代价
担当我罪和羞愧使我完全
赐下奇妙恩典感谢你无比大爱
感谢你钉痕双手宝血洗净我污秽
使我了解你完全包容赦免
神羔羊配得坐在宝座上头戴著尊贵冠冕你做王到永远
来尊崇赞美耶稣神儿子从天降下被钉十架
神羔羊配得神羔羊配得

猎人与羔羊歌词歌曲名:猎人与羔羊歌手:陈升专辑:魔鬼的情诗陈升《猎人与羔羊》词：陈升曲：王豫民再也看不到孩子天真的笑容因为他遗落一颗单纯的心没有人躲过爱情的烦忧一辈子也无法逃避少女的心是五月扬起的微风无法将满怀思念轻轻吹送如何能解释爱情的苦涩一辈子也无法忘记别问我男人的心是用什么做的它像是淹没痕迹的漩涡少女的心像浮萍激流中不断的回旋喔..迷失在茫茫人海之中喔..淹没在茫茫人海之中哒啦..............少女的心像羔羊躲不过猎人锐利的眼睛喔..迷失在茫茫人海之中哒啦..............http://music.baidu.com/song/926969

沉默的羔羊歌词

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《沉默的羔羊》演唱：郑智化作曲：郑智化作词：郑智化当别人误解我的时候，我总是沉默沉默对我来说其实是一种反驳，当世界遗忘我的时候我一个人过，幸福对我来说其实是一种传说当敌人越来越多，朋友都离开我当爱情变成一种负担却无法解脱，我不是沉默的羔羊我有话要讲，给我一点酒让我有勇气，向你吐露我的悲伤我不是沉默的羔羊，我也有梦想当明天太阳升起，照在我的脸上我一样能散发光芒，当敌人越来越多朋友都离开我，当爱情变成一种负担却无法解脱我不是沉默的羔羊，我有话要讲给我一点酒，让我有勇气向你吐露我的悲伤，我不是沉默的羔羊我也有梦想，当明天太阳升起照在我的脸上，我一样能散发光芒羔羊也会怒吼，沉默是一种力量你是不是和我一样，在现实中学会坚强我不是沉默的羔羊，我有话要讲给我一点酒，让我有勇气向你吐露我的悲伤，我不是沉默的羔羊我也有梦想，当明天太阳升起照在我的脸上，我一样能散发光芒我不是沉默的羔羊，我有话要讲给我一点酒，让我有勇气向你吐露我的悲伤，我不是沉默的羔羊我也有梦想，当明天太阳升起照在我的脸上，我一样能散发光芒扩展资料：《沉默的羔羊》为郑智化专辑《落泪的戏子》中的单曲。《落泪的戏子》是郑智化1993年发行的专辑，共收录了10首歌。专辑的制作人由郑智化和罗吉镇担任。在诸多70和80年代生人中，郑智化则更多的意味着是一个另类、反叛、孤傲的代名词。代表作《水手》，《星星点灯》，因其中包含的励志精神，在上世纪90年代初广受欢迎。
跪求！神的羔羊歌词天地摇动　日月无光　天使低头无语
他被举起　鲜血流尽　舍命在髑髅地

圣洁神子　成为人子　成为代罪的羔羊
为我的罪　为我的泪　甘心挂在十架上

（间奏）

天地摇动　日月无光　天使低头无语
他被举起　鲜血流尽　舍命在髑髅地

圣洁神子　成为人子　成为代罪的羔羊
为我的罪　为我的泪　甘心挂在十架上
(2X)

那些年这首歌的创作背景流金岁月
回答的创作背景北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的“冷抒情”方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。朗诵北岛的诗，就要把握这种“冷” 。十年动乱造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。这首诗的前两节，形象地概括了那黑白颠倒的现实，表达了诗人心中的困惑、不解和愤懑。朗诵声调缓慢、深沉。中间四节，诗人不相信这一切，他要用自己独特的理性思考来审视这个世界，他要建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。朗诵时要表达出诗人这种冷静的思考和坚定的决心。最后一节，对未来的憧憬，语调上扬、明朗。这首诗是北岛早期的诗歌。此时的诗人还在地下进行着神圣的诗歌创作，和一些与他有共同理想的朋友们一起自费编辑出版诗刊《今天》。这首诗是诗人的代表作，也是那一时期诗歌的代表作。要“回答” ，就要有回答的起因、回答的对象。诗人的回答对象很明显，就是那沉闷的社会现实，充满悖谬的十年浩劫。诗的开头就是对那现实的描写。“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”——这是怎样的世界呀！那虚伪的天空中，到处是用金词丽句、空洞赞颂涂抹的东西，到处是通行者的乐园。当然，还有死者，那不屈的身影已经弯曲，绷得很紧，充满着力量的美，显得更加不屈。诗人要问，要控诉，愤懑之情溢于言表。不是冰川纪，何以到处都是冰凌？新的航道已经发现了，为什么千万艘船只还在死水一潭的死海中盘桓、相竞，眼睁睁地等着沉没？这些就是那个时代的写照。诗人要回答这样的世界。诗人来到这个世界上，为了什么，要做什么？
《最后的晚餐》的历史故事和创作背景。

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历史故事：讲述了耶稣在逾越节的前夜，和他的十二大门徒坐在餐桌旁，我们都知道这是耶稣的最后一顿晚餐，就跟画作题目中说的一样，在就餐时，大家也是交头接耳的聊聊天，然而就在这个时候，耶稣突然感觉到非常的忧伤。他告诉他的门徒们，他将会被其中一人出卖，但是耶稣并没有说这个人就是犹大，他们也显得非常的忧伤，并且每个人都对耶稣说：“主啊！不是我吧？”耶稣终于回答说：“同我一起将手伸入菜盘子上的人就是出卖我的人”创作背景：15世纪90年代，小说家马泰奥·班代洛还只是个孩子，班代洛常会看着列奥纳多·达·芬奇在修道院的北墙上工作来打发时间，达·芬奇当时正在绘制斯福尔扎时期一幅伟大的杰作——《最后的晚餐》。扩展资料达·芬奇的《最后的晚餐》的最初创作构思起步于卡斯塔尼奥的作品。在达·芬奇的草图中，一字形排开的构图，犹大独自坐在长桌的另一边，耶稣正把面饼递于犹大的面前，众人的注意力都转向了犹大。为了形成众人对犹大的压倒一切的气势，达·芬奇在草图中升高了视平线。达·芬奇在草图中也学习了卡斯塔尼奥的做法，让门徒约翰伏在桌上。而以前传统的画法是根据圣经原典的描述，让约翰投于耶稣的怀中。草图上的每一个人，几乎都照搬了来自生活的素材，人物都具有剧烈的情态，动作幅度较大，却少有相互的联系。达·芬奇继承了卡氏对宗教题材的情节化的处理方式——在画中讲一个生动、真实的故事。这种宗教题材的世俗化倾向在15世纪有了更进一步的发展。当时，许多画家喜欢把圣经故事展现于此时此地的现实环境中，并常常在其中画上自己和朋友的形象，以此为荣。达·芬奇的《最后的晚餐》不仅标志着达·芬奇艺术成就的最高峰，也标志着文艺复兴艺术创造的成熟与伟大。这件作品达到了素描表现的正确性和对事物观察的精确性，使人能真切感受到面对现实世界的一角，在构图处理上也取得了巨大成就，人物形象的组合构成了美丽的图案，画面有着一种轻松自然的平衡与和谐。参考资料来源：百度百科-最后的晚餐
记得的创作背景这首《记得》的灵感是来源于他17岁时和女朋友因为感情问题而产生的一次吵架，他和他的初恋女友因为各自有各自要追寻的梦想，所以不得不分开。他不知道自己和她还能走多远，于是带着这样的情绪写出了这首歌。在创作的过程中，林俊杰带着自己和自己相爱的人被迫分开的无奈谱曲，以悲伤为基调，节奏较为缓慢。而与此同时《记得》这首歌也记录下了林俊杰当兵时，对事业或感情抱持着单纯和执著的态度。它永远提醒着林俊杰，那应该是做音乐不改变的心态。
学佛人可以吃鸡蛋和牛奶么净空法师---学佛吃素到底能不能吃鸡蛋和牛奶。和接引初机，第一、不劝他吃素，第二、不劝他受戒。前两天收到台北同修的来信，提到《印光大师文钞》第三篇答复罗智声居士的信，谈到吃素的人究竟可不可以吃“鸡蛋” 。印光大师生于（近代）。当时，一生活方式，与现代迥然不同。。。由此可知，现代人吃鸡蛋与喝牛奶没有两样。佛教徒能不能吃鸡蛋，早在晋朝时就有人辩论过这个问题。须知素食的精神是长养慈悲心。饮食一道，世尊在世时，僧团提倡日中一食，实行托钵制度，这是大慈大悲，所谓“慈悲为本，方便为门” 。托钵时，斋主供养什么就吃什么，并无分别心。现在泰国、锡兰这些小乘佛教国家，依旧保持托钵制度。大乘佛教国家，如中国、日本、韩国、越南等地区的出家人，已不再托钵了佛教经论戒律之中，世尊已经说得很清楚，佛弟子持“不杀生”戒，慈悯一切众生，但是在饮食方面开了“三净肉” 。三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀，这就是平常斋主们所供养的。如果住在深山修行，佛还再加两种：一是“鸟残” ，即鸟兽吃剩下来的动物肉；一是“自死” ，自己死的。合称为“五净肉” ，出家比丘可以食用。相传梁武帝读《楞伽经》，经云“菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉” ，他读了非常感动，自己发愿吃长素。他是佛门的大护法，又以帝王之尊推“素食” ，于是很快就影响整个僧团。这个（素食）推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，连在家信徒也接受了，形成中国佛教的特色——素食。其它国家地区，虽然有佛教盛行，但并没有人推素食，依然保持佛早年的教诲，可以吃三净肉或五净肉。佛法的根本是保护“清净心”、“平等心”、“大慈悲心” ，这是非常重要的。大乘经上主张，一切事相上可以通权达变。如果没有高度的权智，应用在日常生活处世待人接物之处，如何能弘扬佛法，利益一切众生？印光大师所说的固然不错，老法师这番开示，当时有人能接受，在现代就困难了。学佛若在饮食上须受许多限制，必然阻碍很多人学佛的因缘，两者比较，孰重孰轻？我们冷静思惟，饮食事小，佛法事大，若能舍小节，而令人闻法明理，如教修行，时节因缘至，大慈悲心生起，他自然会自动吃素。我在台中求学时，李老师时常教诫学生们，接引初机，第一、不劝他吃素，第二、不劝他受戒。一般人听到不必吃素，也不须受戒，就很乐意走向佛门。如果听说学佛一定要吃素，让人觉得对自己的饮食习惯不方便，决定不会入佛门的；又以为受戒有很多约束，便起了畏惧之心，也不敢入佛门。现代佛教已不仅是在一个地区传，必须要放眼全世界。牛奶与鸡蛋是欧美人士的主食，若要说这些不能吃，则佛教在欧美决定不能立足。诸佛菩萨之大愿，是普度一切有情众生。即使是戒律也都有开缘，并不是一成不变的， “开、遮、持、犯”是何等的活泼，如此才能普受全球一切大众欢迎。因此，我们要懂得基本的教义，印祖所讲的话没错，出自于大慈悲心，当然能不吃最好。如果要吃鸡蛋，须劝告他不吃种蛋。我们的目的是希望一切众生都欢喜佛法，接受佛法，奉行佛法，直到他自己觉得不应该吃众生肉，不但鸡蛋不能吃，牛奶亦不能喝。此事佛在《楞严经》上讲得很清楚，因为这些皆是它身体的一部分，菩萨不应该用它来滋养自己的身体。世间人不明养生之根本，是在清净无为， “清净心”、“慈悲心”才是真正养生之道。此理论太高了，不但没有人接受，而且会引起许多的争论。这种说法在现代已不契机，只有对佛法有相当深入的人才可以谈。对于初机学佛者，决定不能谈这件事，让他的境界向上提升至高层次，有了相当程度的觉悟，于是他的生活行持自然与诸佛如来相应。
学佛之人可以吃鸡蛋和牛奶吗学佛之人是可以吃鸡蛋，牛奶之类的东西。

学佛人可以吃鸡蛋牛奶吗学佛人不能吃鸡蛋、牛奶。因为这个胎、卵、湿、化，本身就是众生的体。蛋的体已经是定型了，再就是关于有没有生命力的问题了。有的说有公鸡所乘，它就有了精色，将来就会有生命力。实际上，有时候不通过受精的过程，就可以有生命。比如说湿生啊、化生啊，它没有这个过程，照样可以有生命。有的鸡蛋，有的那个卵打个雷它就可以干吗(指孵化) 。比如说这个天人互相之间，最近的握握手，这已经就达到这种(完成欲望)目的了。再往上层的天，有的就是互相瞅一眼，互相一笑，这个关系就已经形成了，就怀胎了。奶属于不净，但不属于杀生。它是由身体所流出的血水化成，终归是不干净的，如果没有啥病就不要喝它。因为喝牛奶，有牛脾气，喝羊奶，有羊的性格，它也会影响你的，所以能不喝就不要喝了。另外，我们素食的营养都充分。如果有病了，身体需要，是可以用的，佛没有完全禁止。有时不吃这些东西，看着是挺难受的，实际上断了也就断了，没有啥。断了不见得是坏事，断一条，你就断一条锁链。因为每个东西，你爱吃，就是一条锁链，你就被人家拉住了。就像老牛似的，那个鼻子让人拴住了;就像狗似的，拿点馒头，狗就跟人跑了。我们那个心也是这样，看到食物眼睛就红了，或是奔着这食物就去了，所以我们就控制不了自己。你必须要断，贪恋哪个东西就断哪个。不一定这个东西有害，我们才断;有时候没害，也断。有贪心就不行，就得这样。
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复活节彩蛋的意义是什么？复活节有不少传统的庆祝活动，蛋就是复活节最典型的象征。古时人们常把蛋视为多子多孙和复活的象征，因为它孕育着新的生命。后来基督教徒又赋予蛋以新的涵义，认为它是耶稣墓的象征，未来的生命就是从其中挣脱而出世。复活节人们常把蛋染成红色，代表耶稣受难时流的鲜血，同时也象征复活后的快乐。还有一种古老的习俗，是把煮熟的彩蛋送给街头的孩子们做游戏。他们把彩蛋从山坡上该下：谁的蛋最后破，谁就获得胜利。全部彩蛋都归他所有。美国白宫每年也玩这种游戏，只不过是把蛋放在草坪上滚动而已。欧洲人认为鸡蛋有两次生命。第一次母鸡产蛋，是为“新生” ，第二次是小鸡破壳而出，是为“重生” 。重生象征着复活，因此，鸡蛋通常作为复活节里最重要的食物象征，意味着生命的开始与延续。在德国每年一到复活节，鸡蛋的需求量就会上涨。平时，德国人都喜欢吃棕壳鸡蛋，因为白壳鸡蛋一般来自于笼养鸡。但在复活节，情况却不一样，这是为什么呢？答案其实很简单：因为白壳鸡蛋那更易于作画。棕壳蛋上也能画画，但效果就无法像白壳蛋那样色彩缤纷了。而在希腊，人们则习惯将鸡蛋染成红色，以纪念耶稣。染红鸡蛋的习俗在希腊由来已久。拜占庭时期，就出现了在复活节糕点上装饰红鸡蛋的习俗。之后，这些习俗世代相传，沿用至今。
复活节为什么有彩蛋啊?第一个传说是：描述圣女玛利亚玛达肋纳在泪光中，忽然看见有两个人穿著耀眼的衣服，站在她们的身边，她回家的时候，把所见的异像彩绘在复活蛋上，然后才给耶稣的门徒。门徒也利用鸽子把这讯息传扬开来。第二个的传说是：圣德范被敌人用石头砸死，为纪念他所留下来的。
另一个传说是：替耶稣背十字架的那个人，他是销售鸡蛋的商人，有一天，他看到篮子里有很多漂亮的彩绘复活蛋，于是他就把这样的讯息传给人们。

复活节为什么要弄彩蛋？

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基督徒用复活节彩蛋来象征“耶稣复活，走出石墓” 。复活节彩蛋是复活节里最重要的食物象征，意味着生命的开始与延续。如今的彩蛋花样繁多，形式各异，如镂空的蛋雕一般亦可归入广义的彩蛋之列。在国外很多地方，每年春分过后，第一次月圆后的第一个星期日就是“复活节” 。许多西方人小时候会在当天玩一种找彩蛋的游戏，而彩蛋里面也会藏一些小礼物，找到彩蛋的人会很兴奋，所以彩蛋是“复活节”最典型的象征，代表了惊喜与另藏玄机。扩展资料：发展历程在世界不同民族、不同地区的历史长河中，几乎都可以找到蛋文化的痕迹，并多与岁时节令有关，其中传承至今且影响最大的莫过于以复活蛋为标志性符号的基督教蛋文化。复活节是纪念耶稣死后三天复活的基督教传统节日，日期为每年春分月圆后的第一个星期日。关于复活节节期的来历，中西方史学界都有“复活节可能出自古埃及的闻风节（亦称“踏青节”、“春节” ，古称“夏摩” ，为“万物复苏”之意）”的推测。约公元前十三世纪，闻风节由逃离埃及前往“迦南美地”的希伯来人传播至由巴勒斯坦一带，并从此衍变成了犹太教的逾越节。后来因耶稣于逾越节期被钉十字架，所以在泛基督教中成为了受难节。之后逾越节圣餐礼便与复活节圣餐礼在教会中产生争论，最后于尼西亚会议中作了最终确定取消逾越节只守复活节。复活蛋的习俗是在十二世纪西方蛋文化与基督教文化融合所诞生出来，其主要内容就是“涂蛋”、“赠蛋”、“食蛋”、“比蛋” ，因年代久远、地域各异、信仰不同等因素产生差别。参考资料来源：百度百科-复活节彩蛋
鸡蛋和牛奶属于素食还是荦食啊奶类与蛋白质类的属于素食，贝类的属于荤食，佛家指的荤食是活的，有生命的东西，还有就是气味浓烈的东西，比如葱，姜，蒜，韭菜等等

鸡蛋和牛奶属于素食吗？

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如果是严格的素食者，鸡蛋和牛奶都不应该吃。不过一般来讲，有些鸡蛋不是受精卵，无法形成真正的生命，所以有些素食者也吃鸡蛋。也有人说鸡蛋是荤菜，理由有三个。1.因为鸡蛋可以发育成鸡，鸡是荤的，所以鸡蛋也算是荤菜。2.蛋类在菜谱中属于禽蛋类的，禽类是荤菜，所以鸡蛋也是荤菜，它们属于同一类。3.荤素的区分，是把植物性食物归为素菜，动物性食物归为荤菜，蛋当然是动物性食物，所以是荤菜。还有佐证，素菜馆是不用鸡蛋的，所以鸡蛋是荤菜。学校饭堂卖鸡蛋都是按荤菜价钱卖的是素的，在吃素者看来，未经受精的鸡蛋是没有生命的，因为它不会长成鸡。
鸡蛋和牛奶是荤食还是素食？应该是荤菜，理由有三个：一，因为鸡蛋可以发育成鸡，鸡是荤的，所以鸡蛋也算是荤菜。二，蛋类在菜谱中属于禽蛋类的，禽类是荤菜，所以鸡蛋也是荤菜，它们属于同一类。三，荤素的区分，是把植物性食物归为素菜，动物性食物归为荤菜，蛋当然是动物性食物，所以是荤菜。还有佐证，素菜馆是不用鸡蛋的，所以鸡蛋是荤菜。鸡蛋是荤食，因为它含有动物蛋白质。是否含有动物蛋白质，是荤食和素食的根本区别。荤食实际指“荤腥”之食，除了肉食以外，鸡蛋也是有腥味的东西

喝牛奶吃鸡蛋算吃素吗我初学佛的时候，六个月后我就吃长素了。我吃长素不是人家劝我因果报应，我是明白这个道理，我觉得佛家讲的饮食是最完美的，又何况素食对於培养清净心、平等心有很大的帮助，身心清净，养生之道最重要的是心理。现代的医学也懂得，心理卫生重过生理卫生，心理要健全，这个身体不会坏。我们看到经上讲西方极乐世界的人，个个都是金刚不坏身，「清虚之身，无极之体」，佛在经上讲，寿命无量，从哪里来的？清净心来的。所以诸位心地清净，就不会生病；心地慈悲，任何毒都化解了。慈悲是最好的解毒剂，不需要用解毒的药物，慈悲心把任何的巨毒都化解了。只要做到清净慈悲，你的身体自然就健康长寿。我们身体健康长寿，父母看到喜欢，如果天天看到你生病，父母很难过。要善体父母之心，才懂得怎样去尽孝。所以素食好处太多了。素食里面也有一些刺激东西，对於生理产生不好的影响，就是常听到的「五辛」，葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱。五辛，辛是蔬菜，不是肉类。我们也称为「五荤菜」，荤也是草字头，是蔬菜一类。这五种，《楞严经》上讲得很清楚，生吃刺激肝火容易发脾气，熟吃产生贺尔蒙，容易引起性冲动，都是带给你烦恼，所以不吃它，原因在此地。佛是很讲理的人，这些东西为什麼说不能吃？佛把这个道理说出来，对我们初学的凡夫，我们没有定力，还是避免为好。到你真正有定力、有功夫，没有障碍，《华严经》上讲「理事无碍，事事无碍」。还要晓得，佛的戒律条条都有开缘，不是死板板的。开缘，是你做佐料用，配菜做为香料用，分量少，你吃不会起作用。譬如吃大蒜，像山东人大蒜瓣像花生米一粒一粒吃，吃那麼一大碗，那个起作用。那种吃法恐怕我们都没办法，我们受不了，太辣了。我们吃个一片、两片，已经很难下咽。一定要懂得，吃要达到那个分量才起作用。所以在家居士如果没有用这些佐料配菜，家人会觉得「这个素菜没有味道，还是吃肉好」，我们为了避免他吃肉，用了这些东西做佐料，没有妨碍。寺院里面就不太好意思了，寺院如果用这个做佐料，居士们来了，嫌疑「这个出家人吃五荤菜」，而他们并不了解这个情形，所以为了避免嫌疑，最好不要用。譬如五戒(根本大戒)里面有酒，酒不是性罪，是遮罪，是怕你喝醉了之后，破别的戒。酒本身哪有过失？如果你喝酒不喝醉，那有什麼过失？但是为什麼佛制订这麼严格？怕你控制不了你自己，一杯又想一杯，不想醉自然就喝醉了，就出毛病。所以戒律才这麼严，是因为你不能控制自己。一定要明白这个道理，条条戒律都有开缘。所以佛是很讲理的人，佛教给我们合情合理合法，样样都是帮助我们身心健康，要懂得佛的意思。

鸡蛋和牛奶是素食还是荤食?应该是荤菜，理由有三个：
一，因为鸡蛋可以发育成鸡，鸡是荤的，所以鸡蛋也算是荤菜。
二，蛋类在菜谱中属于禽蛋类的，禽类是荤菜，所以鸡蛋也是荤菜，它们属于同一类。
三，荤素的区分，是把植物性食物归为素菜，动物性食物归为荤菜，蛋当然是动物性食物，所以是荤菜。还有佐证，素菜馆是不用鸡蛋的，所以鸡蛋是荤菜。鸡蛋是荤食，因为它含有动物蛋白质。是否含有动物蛋白质，是荤食和素食的根本区别。荤食实际指“荤腥”之食，除了肉食以外，鸡蛋也是有腥味的东西

吃素者能吃鸡蛋吗？吃素的人可以吃鸡蛋和尚因为吃素，但是他们可以吃鸡蛋呀

学佛的人可以吃鸡蛋吗？菩萨同意鸡蛋、乳酪和牛奶算素食
女听众：发愿初一、十五吃素，吃鸡蛋算不算破戒呢？
台长答：目前来讲吃鸡蛋没关系。素中有几个是荤的，荤中有几个是素的。现在菩萨考虑到我们的身体体质，吃素时同意吃鸡蛋、乳酪（cheese）和牛奶。
百度一下：澳洲东方华语电台-转播站
关于吃蛋的问题
男听众：关于吃蛋的问题。记得台长开示过说蛋我们是可以吃吧？（对）那么好像有的……
台长答：是这样的，过去鸡蛋也不能吃的。但是这就是我们说的随着天时的改变，菩萨不断地在给我们一些新的理念。因为鸡蛋有孵得出小鸡和孵不出小鸡的两种，过去很多和尚，他们吃鸡蛋要照，看看是能孵出小鸡还是孵不出。到了后来就有点乱。因为鸡蛋里边的营养成分很高，人长期吃素的话，可能会缺少一种营养的蛋白，所以菩萨就慈悲我们，同意我们以所有的鸡蛋为孵不出小鸡来算的，所以鸡蛋才可以吃的。就像很多荤的里边还有几种是素的，素的里边有几种荤的一样（明白明白）

信佛人可以吃鸡蛋吗信佛、学佛以戒为师。作为一般的初步信众，没有任何吃喝的要求，自然能吃鸡蛋、喝牛奶。1、入佛门，仅仅三皈依者，也是基本上没有吃喝的要求，只是为了让皈依者的护法神能够就近守护皈依者，提倡不吃大蒜、葱等荤菜。求受五戒后，师父们会建议五戒信众在肉食上吃三净肉，也还是能吃鸡蛋、喝牛奶。2、受菩萨戒后才要求吃素，吃鸡蛋是要看情况而定，所以要有师父根据因缘为你开许。至于喝牛奶，还是可以的。总之，信佛受戒也是信众们为了防护自己种下对自己的伤害之因，不必在吃喝上过于纠缠。

如何对母羊和羔羊进行补词母羊的补饲应重点放在怀孕后期和哺乳期。在母羊配种前的15〜20天对其进行短期补词，每只每天补饲精料100〜250克，补饲的品种有玉米、麸皮、棉粕和豆粕。
一般情况下，对羔羊进行隔栏补饲。即在母羊圈舍的一头，设置补饲栏，以每只羔羊占〇.5m2设计补饲栏，内设草架、'饲槽。补饲栏进出口宽2〇〜25cm、高40〜50cm ，只供羔羊进出，母羊进不去。

羔羊救母翻译这篇应该叫《为母乞命》吧。
原文：
邠州屠者安姓家，有牝羊并羔。一日，欲刲其母，缚架上之次，其羔忽向安双跪前膝，两目涕零。安惊异良久，遂致刀于地，去呼童稚，共事刲宰。及回，遽失刀。乃为羔衔之，致墙根下，而卧其上。屠遍索方觉，遂并释之，放生焉。（《虞初新志》）
译文：
邠州有位屠夫姓安，家里有母羊及羊羔。一天，打算宰杀母羊，捆绑上架之后，羊羔忽然两前蹄弯曲向安屠夫下跪，两眼泪流不止。安屠夫惊异很久，把刀放地上，去叫一小孩一块儿来刲宰。等他回来，竟找不到刀了，刀已被羊羔用口衔着，放在墙的阴影下，羊羔趴在刀上面。安屠夫找不到刀，怀疑被邻居偷走了。他想了想忽然转身踢开羊羔，发现刀藏在它的肚子下面，于是他顿然醒悟羊羔下跪是为母乞命。安屠夫解下母羊的绳索，把它和羊羔一起送到寺院放生。

羊下羊羔后,还老拉血水(一)产前准备1.产前1~2天让母羊留圈系喂养或近圈留放牧,准备好产房(打扫,用20%石灰水、或石炭酸、草木灰等消毒,铺点垫草等) 。2.准备好接产所用的碘酒、脸盆、毛巾、药皂或来苏儿、新洁尔灭、高锰酸钾等。3.做好产羔计划和产羔登记等。4.产前3天,母羊饲料减少到最小限度,精料如常。(二)接产1.让母羊卧平坦或前高后低处,便于产羔。2.母羊边努责,接产者抓住羔羊顺势轻拉。接着撕断脐带(距腹约1寸),挤出血水,用碘酒消毒,经防破伤风等。3.让母羊舔干羔羊,以增强保姆性和利于胎衣排出,必要时可用干净垫草协助轻擦羔体多量的粘液和胎水。除冬、春和晚秋产羔需产房保温外,其他时间不必生火保温。4.剥去胎蹄,让羔羊站起,人工协助吃第1次奶,半小时后称初生重量。5.多胎的小尾寒羊每羔产出时间间隔不等,快则几分钟,慢则近1小时或更长,待最后一羔产出后,给母羊饮温水、盐水,5天之内不饮冷水。精料逐渐增多,到第10日达规定量,以后视要酌增精料量。6.给羔羊在5日内注射破伤风类毒素或抗毒素。(三)检查母羊的乳房有无异常或硬块羔羊产出后,迅速将口、鼻、耳中的粘液抠出,让母羊舔净羔羊身上的黏液。如果羔羊发生窒息,可将两后肢提起,使头向下,轻拍胸壁或用胸部管向报导管徐徐吹气。进行人工呼吸,将羔羊仰,前后伸展前肢,同时用手掌轻压两肋和胸部。注意羔羊的保温。在寒冷地区或放牧地区出生的羔羊,应迅速擦干羔羊身体,用接羔袋背回接羔室放入母仔栏内。尽快帮助羔羊吃上初乳。母羊产后4~7天左右为初乳分泌期。第1天的初乳中脂肪及蛋白质含量最高,次日急速下降。初乳中维生素含量较高,特别是维生素a 。初乳中含有高于常乳的镁、钾、钠等盐类,羔羊吃后有缓泻通便的作用。初乳中球蛋白含有较高的免疫物质。可见初乳营养价值完善,容易被羔羊吸收利用,增强其抵抗力。如果新生羔羊体弱或找不到乳头时或母羊不认羔羊时,要设法帮助母仔相认,人工辅助配奶,直到羔羊能够自己吃上奶。对缺奶羔羊和双羔要另找保姆羊。对有病羔羊要尽快发现、及时治疗,给予特别护理。对于母羊和生后3天以内的羔羊,母仔不认的羊,应延长在室内母仔栏内的饲养时间,直到羔羊健壮时再转群。为便于管理,母仔同群的羊可在母仔同一体侧编上相同的临时号码。(四)防止母羊产后瘫痪母羊产后瘫痪是体内缺乏维生素d及钙磷所致。母羊配种受孕后的营养需要量增加,而母羊的怀孕期一般在冬季,一些饲养户习惯让羊吃秸秆。羊因营养不良冬季掉膘严重,再加上冬季气温低、光照少,羊的户外活动减少,接受紫外线的照射少,很容易因维生素d缺乏和钙磷比例失调而患骨质软化病。病羊表现为四肢疼痛无力,卧地、站立及行走困难,甚至跛行。若贻误治疗,病羊极易合并发生难产及产后瘫痪等疾病。为此,饲养户应多补充一些促进母羊和胎儿骨骼发育的钙源饲料,如鱼子、骨粉、蛋壳粉等,同时对患羊进行预防性投药,以补充维生素d和钙磷。可投喂多种钙片,一次6片,一日3次,一般服4周即可。对体弱老羊可加大投喂量,直到其痊愈。母羊产后整个机体,特别是生殖器官发生着剧烈的变化,机体的抵抗力降低。为使母羊尽快复原,应给予适当的护理。在产后1小时左右给母羊饮1~1.5升的温水,3天之内喂给质量好、易消化的饲料,减少精料喂量,以后逐渐转变为饲喂正常饲料。注意母羊恶露排出的情况。一般在4~6小时排净恶露。

一年的小母羊产完羔羊为什么不爱活，羔羊下生体质特别弱站不起来，不一会就死亡。羔羊出生后站不起来，逐渐消瘦死亡，可能是羔羊白肌病，这跟地区土壤中缺硒有关，治疗时可肌肉注射0.2%的亚硒酸钠溶液2毫升，上午、下午各使用1次，连用5天，也可在饲料或饮水中添加维生素E治疗，一般连用3-5天即可恢复正常。

我的小羊有两三个月了，但不知不觉叫好几声就死了，这是什么问题啊？【鸡蛋与羔羊】一、病因分析
1、羔羊先天发育不良，抵抗力差
(1)怀孕母羊饲养管理不当，饲料中缺乏蛋白质、维生素、钙磷等物质时，羔羊发育差，出生时弱小，有的站不起来，多数于1～3天内死亡。
(2)孕羊患有疾病，如衣原体病、布鲁氏杆菌病、慢性消耗性疾病时，羔羊发育受到影响，早产羔与弱羔很少能存活。
2、遗传与免疫因素
(1)该场从1998年引进种羊以来，一直自繁自养，近亲繁殖严重，一些与遗传有关的基因缺陷病、代谢病、免疫缺陷病逐渐暴露出来， 2003年羔羊不明死亡开始发现， 2004年显著增加。羔羊精神沉郁，很快(1～3日)死亡。剖检死羔，内脏几乎无可见肉眼变化，有时见肺间质水肿，脑软膜充血，脑水肿，脑液增多。
(2)还有一些羔羊生下来健康，吃奶后逐渐变软弱，直到死亡，剖检见羔羊眼结膜苍白，血液稀薄。这可能是由Ⅱ型变态反应引起，主要是产羔时胎儿血液由胎盘进入母体或同一公羊连续配种同一母羊，使母羊体内产生某种抗体。通过初乳进入羔羊体内，与靶细胞的抗原决定簇结合后，发生的一种细胞毒性反应。
3、管理与护理不当
(1)产羔时无人护理，会因难产死亡。产后外界环境恶劣，如寒冷，大风侵袭，羔羊经不住体内外环境的巨大变化，极易死亡。2004年3月16日夜里所产的12只羔羊。因圈舍简陋无法阻挡7～8级大风的袭击，羔羊全部死亡。
(2)羔羊出生后软弱，吃不到奶，初产羊不让羔羊吃奶，母羊无奶或患乳腺炎，产后母羊死亡，若不及时人工喂奶，羔羊会被饿死，约占16.3% 。
(3)因围栏倒下或被其他羊顶撞、踩或挤压，会造成少数羔羊外伤致死，约占5% 。
(4)圈舍潮湿、寒冷，有贼风侵袭，产羔舍无垫草，卫生不良，通风差，羔羊易患病死亡。
(5)运输、环境改变，尤其由条件好的圈舍转到条件差的圈舍时，因挤压和应激反应，较弱的羔羊易死亡，且死亡率较高。
4、羔羊患各种疾病
(1)肺炎是羔羊死亡的主要疾病。据该场剖检记录统计，死亡羔羊占总死亡数的18%～68% ，平均为42.6% ，主要由病原菌引起，如巴氏杆菌、链球菌、化脓放线菌、葡萄球菌、衣原体、支原体及病毒等;病变主要是小叶性肺炎、肺小叶肉变严重，有胶冻样与纤维性渗出物，与胸膜粘连，少数肺脏有化脓灶。弱小的羔羊因免疫力与自身发育不全，病死率较高，在气温变化大，舍内通风不良，卫生条件差，受寒感冒时肺炎发病率与死亡率较高。
(2)胃肠炎是羔羊死亡的又一重要疾病，占病死羊的3.2%～16.2% ，平均为9.7% 。少数死羔既有肺炎也有肠炎。死亡羔羊主要见卡他性肠炎与出血性肠炎。夏秋雨季与寒冷潮湿，胃肠炎发病较高;人工哺乳、补饲精料初期、刚断奶时腹泻羔羊显著增多，多数不会死亡，个别羔羊会发生肠毒血症死亡。
(3)消化系统其他疾病死亡羔羊约占7.8% ，主要有胃内异物(毛球、塑料绳与薄膜) ，幽门痉挛与阻塞，腹膜炎，瘤胃臌气，皱胃破裂，肠套迭，肠便秘，肝炎。
(4)泌尿系统疾病死亡羔羊约占5.8% ，主要有膀胱炎，膀胱破裂，肾炎，尿道炎与尿结石(公羔) 。
(5)心脑疾病死亡羔羊约占5.8% ，主要有心力衰竭、心包炎，脑炎，脑软膜充血、水肿。(6)其他病死羔约占7.0% ，临床上见有羊口疮、羊虱、球虫病、全身脓肿、脂肪变性、贫血、营养不良等。
二、解决对策
1、加强饲养管理，是降低羔羊死亡率的重要措施
(1)科学合理的全价饲喂孕羊，保证胎儿生长发育的需要，只要母肥羔壮，奶水充足，羔羊先天发育良好，抗病力增强，由弱胎和无奶饿死的羔羊就会明显减少。
(2)围产期的护理应由专人负责，做好接羔，人工喂乳，脐带消毒，弱羔的特别护理工作，以防羔羊窒息，冻死，饿死。
(3)产房及羔羊舍应干燥，卫生，保暖，挡风，设施安全。
(4)尽量减少羔羊饲养场地的变化，尤其是由较好的圈舍转入条件差的圈舍，防止应激造成死亡。
2、合理选配
合理选配，更新父系血缘，避免近亲繁殖所致的遗传病和免疫病，尽量避免一只公羊连续配同一只母羊
3、控制疫病
(1)繁殖公母羊应健康无病，加强免疫，驱虫，净化工作，防止因传染病、寄生虫病和慢性消耗性疾病造成的弱羔。
(2)及时治疗母羊疾病，尤其是无乳症、乳腺炎、子宫内膜炎等影响乳汁分泌的疾病，以防羔羊被饿死。
(3)保证羔羊吃足初乳，初乳中的各种抗体可增强羔羊的抗病力，防止传染病的发生。
(4)保持环境卫生、干燥、温暖、通风良好，勤换垫草，防止受寒感冒引起肺炎，或污物引起胃肠炎。发病后及时用抗生素治疗。
(5)羔羊舍应定期消毒，羔羊按时接种疫苗，适时进行驱虫。
(6)发病后应及时做出正确的诊断，根据病情，采取相应有效的防治措施，尽可能减少病羔的死亡。
了解了羔羊突然死亡的原因及对策，我们知道加强饲养管理，是降低羔羊死亡率的重要措施。羔羊由于抵抗力低需要更好的饲料，北京农博力尔生产的5%羔羊健壮素是根据羔羊生长期生理需求特别配制的，强化了羔羊生长期间所需要的各种维生素，微量元素，以及矿物质，保障羔羊快速的生长。使羔羊营养丰富、长肉快、壮骨壮彪、健壮。希望对你有帮助，满意请采纳，另外以后有什么引种问题、市场报价啊，也可以点击我头像和名字直接问我