前不见古人后不见来者作者是谁 _生活经验

前不见古人后不见来者作者是谁《登幽州台歌》
唐陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。

“前不见古人，后不见来者” 古人指的是谁

文章插图

“前不见古人，后不见来者”的“古人”指的是古代那些能够礼贤下士的圣君。出自：唐陈子昂《登幽州台歌》原诗：登幽州台歌唐代：陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。释义：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。扩展资料这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。诗人对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。陈子昂的诗突破了泛拟古题的边塞诗传统风气，他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。在《圣人不利己》一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。在《贵人难得意》一诗里，他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。从这些现实性很强的诗篇中，可以看到他的政治抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。陈子昂在散文革新上也是有功绩的。他文集中虽然也还有一些骈文，但那些对策、奏疏，都用的是比较朴实畅达的古代散文，这在唐代，也是开风气之先。
"前不见古人,后不见来者."是哪位诗人写的?出处：陈子昂《登幽州台歌》。前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下! 全诗只此四句赏释：这是一首盛时不遇的名篇。幽州台：即蓟北楼，在今北京市。登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。但这是前不见古人，后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空，茫茫旷野，而胸中之不平，又何从吐诉！想到这里，百感交集， “独怆然而泪下”了。诗的气魄很大，语言纵横，有古人之风。

前不见古人后不见来者的作者作者是“前不见古人，后不见来者” ，这两句的意思是：象燕昭王一类的能够礼贤下士、任人唯贤的古代明君，现在再也见不到了；而我心中所渴望出现的后贤，又还没有出现。“前贤”已远， “后贤”未来，其生不逢时、怀才不遇的愁怅跃然纸上！深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪.

“前不见古人，后不见来者”这首诗的作者是谁？是哪个朝代的人？诗中所述的地方是哪里？前不见古人，后不见来者
【发音】：qián bù jiàn ɡǔ rén ， hòu bù jiàn lái zhě

【释义】：指空前绝后。亦用作讽刺。

【出处】：唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。”

【赏释】：这是一首盛时不遇的名篇。幽州台：即蓟北楼，在今北京市。登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。但这是前不见古人，后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空，茫茫旷野，而胸中之不平，又何从吐诉！想到这里，百感交集， “独怆然而泪下”了。诗的气魄很大，语言纵横，有古人之风。

【作者】：陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川省）人，初唐的大诗人。他的诗追摹建安、正始的诗风，反对华而不实的齐梁体。他的代表作是《感遇诗》古十八首。陈子昂在唐诗的发展上，起着极大的推动作用。韩愈的《荐士》诗说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”是很中肯的。曾任右拾零遗，有《陈拾遗集》。

前不见古人，后不见来者出自哪一首古诗【出处】：唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
【赏释】：这是一首盛时不遇的名篇。幽州台：即蓟北楼，在今北京市。登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。但这是前不见古人，后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空，茫茫旷野，而胸中之不平，又何从吐诉！想到这里，百感交集， “独怆然而泪下”了。诗的气魄很大，语言纵横，有古人之风。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

前不见古人，后不见来者出自哪一首古诗作者也要，朝代这句诗出自唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
它是一首盛时怀才不遇的名篇。表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

前不见古人，后不见来者。是谁的诗，是什么意思？出自陈子昂的《登幽州台歌》,全诗为:
前不见古人,后不见来者.
念天地之悠悠,独怆然而涕下.
万岁通天元年（696），陈子昂随建安王武攸宜远征契丹，军事失利，他屡谏不用，因登蓟北楼，感昔乐毅、燕昭王之事，赋诗数首。这是其中之一。诗在极其广阔的时空背景上深刻表现了诗人知音难遇的孤独苦闷和报国无门的极大悲愤。
本诗的前两句中的古人即指识用乐毅的名君燕昭王；而来者，是说识用自己的名君。

前不见古人后不见来者这首诗的意思登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。

“前不见古人，后不见来者”是谁写的，诗名是什么？出自《登幽州台歌》
作者：[唐]陈子昂
全文：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

“前不见古人，后不见来者”整首诗是什么？谢谢！唐·陈子昂《登幽州台歌》
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。

前不见古人,后不见来者。古人指什么,这句表现了作者什么样的感慨就是表达了作者看不见"古时之贤君，今日之贤王"的悲怆之情，换句话说就是怀才不遇，生不逢时，以古喻今，以古抒情。

前不见古人后不见来者的作者作者是登幽州台歌

[唐] 陈子昂

前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下![1]

注释译文
注释
1、选自《陈伯玉集》。
2、幽州:古十二州之一，现今北京市。幽州台:即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。
3、悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
4、怆然:悲伤的样子。
5、涕:古时指眼泪。
6 、前:向前看。
7 、念:想到。

译文

直译

见不到往昔招贤的英王,
看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，
独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁!

意译

回头看看哪有古贤人的踪影，放眼望去也不见一个效法古贤的今人，我真是生不逢时啊。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟!

前不见古人后不见来者作者是谁“前不见古人，后不见来者。”出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》

登幽州台歌

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下

作品赏析：

公元六九六年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。

译：

回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个效法古贤的后人，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！

前不见古人,后不见来者的整首诗的作者。【前不见古人后不见来者作者是谁】唐·陈子昂《登幽州台歌》
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。

前不见古人后不见来者感叹的是什么前不见古人，后不见来者指空前绝后。出自唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它是一首盛时不遇的名篇。它表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

前不见古人，后不见来者的意思是？

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意思是：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。多指空前绝后。亦用作讽刺。出自唐代诗人陈子昂的作品《登幽州台歌》。全诗如下：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。译文如下：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。扩展资料：创作背景这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。作品赏析这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。参考资料来源：百度百科——登幽州台歌
前不见古人，后不见来者中的古人指哪些人？古人，此处指过去的人，通俗点讲，就是指死去的人。当然，确切地讲，是指过去的名者（有名的人，著名的人）。

前不见古人，后不见来者中古人和来者各指的是什么样的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前──不见──古人，后──不见──来者；
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

前不见古人后不见来者中的古人来者代表代指什么人前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。前不见古人，后不见来者指空前绝后。出自唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”“前不见古人，后不见来者”在用辞造语方面，深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。
前不见古人、后不见来者、这首诗谁谁写的？唐·陈子昂《
登幽州台歌
》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

前不见古人的全诗登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。

《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。

作者简介
陈子昂（659～700），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。

前不见古人后不见来者的古诗赏析？前不见古人，后不见来者指空前绝后。出自唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它是一首盛时不遇的名篇。它表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。