震木之象打一生肖 _生活经验

十二生肖中木字代表哪个肖十二生肖中木字代表哪个肖

十二生肖，木字是什么生肖十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

木字中是什么生肖十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

木字中，是什么生肖？十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

什么生肖是属木的十二生肖的五行如下鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪水土木木土火火土金金土水

震字在十二生肖代表什么?、`代表龙。震字由雨和辰组成，辰为龙，震为行雨的龙。

这个（震）是啥生肖龙

震九州是什么生肖龙。三月三龙抬头，威震九州！

震九洲是什么生肖震九洲是生肖龙

地震是什么生肖大地震，指的是猪

十二生肖是什么？别名，法定名符或规范的名称以外的名称，一种人、事、物、业在官方法定的名称之外还有另外的一种名称，或同是用之于书面，或同是用之于口语，有地方称之为昵称、花名等。
十二生肖有哪些？

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十二生肖，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。扩展资料：我国众多历史文献都未正式解释过十二生肖排序的原因，但民间流传着不同的说法。影响最为广泛的是，十二生肖的选用和排列，依据了动物习性与时辰的对应关系。古时，以十二地支记录一天的十二个时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11时至凌晨1时是子时，此时人们发现老鼠最为活跃;凌晨1时至3时为丑时，牛正在反刍;3时至5时叫寅时，老虎开始到处游荡觅食，最为凶猛……同时，地支与天干相配，旧时用来表示年的次序。因此，十二地支分别对应的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，自然而然地成为纪年的生肖。参考资料：人民网-我国古老的十二生肖顺序是怎样排定的?
十二生肖来历

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1、十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；2、十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在；3、十二生肖是十二地支的形象化代表，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学；4、生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。扩展资料：十二生肖的选用与排列,是根据每天动物活动的时间先后顺序确定的，我国从汉代起,便采用十二地支记录一天的十二个时辰,每个时辰相当于今天的两小时：1、夜晚11时到凌晨1时,是子时,此时老鼠最为活跃；2、凌晨1时至3时,为丑时,牛正在反刍；3、3时至5时是寅时,老虎到处游荡,此时最为凶猛；4、5时至7时,为卯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,玉兔捣药正忙；5、上午7时至9时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光；6、9时至11时,为已时,蛇开始活跃起来；7、上午11时至下午1时,阳气最盛,为午时,正是天马行空的时候；8、下午1时至3时,是未时,据说羊在这时吃草,会长得更壮；9、下午3时至5时,为申时,这时猴子活跃起来；10、下午5时至7时为酉时,夜幕降临，鸡开始归笼；11、晚上7时至9时,为戌时,狗开始守夜；12、晚上9时至11时,为亥时,万籁俱寂，猪正在酣睡。参考自来来源：百度百科-十二生肖
十二生肖都有那些1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰) 。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕” 。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

下面这句诗出自哪个朝代哪位诗人的哪首诗。苏轼——《月夜与客饮杏花下》：杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人；蹇衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。花间置酒清香发，争挽长条落香雪；山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空；明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。这诗写明月下幽淡小景，前两句描写暮春之夜，随风漂落的杏花，寂寞的月，透过花间，照进庭院，来寻觅悠闲雅静的人。“步月”代表月光，“踏花”是月影；“炯如流水”是月光，“涵青苹”是指月影，这两句描写了一个清虚、宁静、空灵而飘渺的超尘境界，颇具禅味。“花间置酒清香发，争挽长条落香雪”写出了赏花与饮酒的强烈兴致。“山城”二句突出爱月之心，“洞箫”两句中凸现作者的“惜月”之情。最后二句，月落空杯，夜将尽矣，在此句中寄寓了人生命运的感慨。此诗情景交融，富有理趣，“明月入户寻幽人”达到了物我两忘的境界。可见表现明月无人之景，有空灵、清凉之感，无禅语而颇有禅趣。

这首诗是出自哪位诗人之口?无门慧开禅师的的第十九则

师旷鼓琴，通乎神明。等等这些出自哪里，哪个诗人啊？出自师旷鼓琴
师旷鼓琴，通乎神明。“玉羊，白鹊翱翔，坠投。”（古人，以五羊白鹊为“玉音协和，声教昌明”的瑞征）师旷曾为晋平公奏“清徽”，一奏，“有玄鹤二入”，再奏，“而列”，三奏，“延领而鸣，舒翼而舞”；又奏“清角”，遂有玄云从西北方起，风雨骤至，“裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦” 。

意思：

师旷曾经为晋平公奏“清徽”，当他用奇妙的指法拨出第一串音响时，便见有2 只玄鹤从南方冉冉飞来。当他继续弹奏时，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天际久久回荡。师旷又为晋平公弹奏“清角”，当一串玄妙的音乐从师旷手指流出，人们就见西北方向，晴朗的天空徒然滚起乌黑的浓云。当第二串音响飘离殿堂时，便有狂风暴雨应声而至。当第三串音响骤起，但见尖厉的狂风呼啸着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭祀的重器纷纷震破，屋上的瓦坠落一地。

“曲径通幽处，禅房花木深。”出自哪位诗人？题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

【诗文解释】

清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
【词语解释】
禅房：僧侣的住房。
万籁：各种声响。
【诗文赏析】

晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。
语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

“千秋万古，为留待骚人。”出自哪个诗人的哪首诗？

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“千秋万古，为留待骚人。”出自出自金朝元好问的”摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘“ 。原文摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘金朝：元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘” 。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。诗文赏析问世间，情为何物，直教生死相许—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。天南地北双飞客，老翅几回寒暑—— 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女—— 是中：于此，在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去—— 君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心， “自投于地而死” 。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、 “暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚—— 这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。据《史记·封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨—— 些，句未象声词。《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些” 。这句意思是武帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土—— 大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”，与世长存。这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处—— 这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。
十二生肖可以用什么谜语来猜？您好：
谜语有这些：
圆圆耳朵长胡须，嘴巴尖尖一身灰，白天躲在洞里面，夜晚出来偷粮食。
谜语答案：鼠

身穿黄皮袄，头顶俩犄角，叫声哞哞哞，食物是青草。
谜语答案：牛

身穿斑斓黄皮袄，深山老林到处跑，百兽之中它称王，威风凛凛最骄傲。
谜语答案：虎
长长耳朵短尾巴，红红眼睛白皮袄，走起路来蹦蹦跳，三瓣嘴巴吃青草。
谜语答案：兔
腾云驾雾上青天，呼风唤雨在人间，长长胡须鹿茸角，身披鳞甲最闪耀。
谜语答案：龙
身体软软像面条，无手无脚爬着跑，卷卷曲曲盘树上，坐立行爬皆卧倒。
谜语答案：蛇
尾巴长长鬃毛飘，能拉车来爱奔跑，走起路来哒哒哒，帮助农民立功劳。
谜语答案：马
年纪轻轻资格老，长长胡须迎风飘，闲来无事咩咩叫，青青草地到处跑。
谜语答案：羊
长得像人又像狗，模仿人类有一手调皮捣蛋爱吃桃，上树爬杆逗人笑。
谜语答案：猴
身穿盔甲不用栽，一朵芙蓉头顶开，虽然不是英雄将，叫得千门万户开
谜语答案：鸡。

生来本领强又大，会识人来会看家，看见生人就想咬，看见主人摇尾巴
谜语答案：狗。

身体圆圆像水桶，嘴巴长长爱哼哼，闲来无事就睡觉，人们称它农家宝。
谜语答案:猪
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关于猜十二生肖的谜语？【震木之象打一生肖】关于猜十二生肖的谜语有：1、鼠（1）尖嘴尖牙齿，留着小胡子，贼头又贼脑，夜里干坏事。（2）眼睛圆溜溜，贼头又贼脑。一头钻进洞，猫叫不出来。2、牛（1）两把镰刀尖打尖，两把蒲扇扇两边，四把铁锤前后打，一把扫帚扫两边。（2）身笨力气大，干活常带枷，春耕和秋种，不能缺少它。3、虎（1）祖先曾占景阳岗，多少路人生命伤。时过境迁观念改，武松为我戍区疆。（2）像猫不是猫，身穿皮袄花。山中称霸王，寅年它当家。4、兔（1）聪明绝顶又玲珑，三窟藏身隧道通。侨隹神州生活美，不思桑梓返蟾宫。（2）春夏秋冬穿皮袄，浑身像个棉花包，又会跑来又会跳。5、龙（1）一物生得奇，从来不露面，张牙舞爪气势强。（2）君是人间第一雄，起风下雨显神通。中华大地生光彩，迈入庚辰更不同。6、蛇（1）生在青山田野间，绿甲黄衣身上穿，虽然不是英雄将，浑身好像霸王鞭。（2）优劣孰多没议论，怎言它是害人精。生餐老鼠功劳大，毒液也能医众生。7、马（1）有点像画眉鸟。解析：“马”有了一“点”就像画了眉的“鸟” 。（2）日行千里未知倦，常助将军捍主权。休笑额头没长角，铁蹄踩阵熄狼烟。8、羊（1）一位白头老太公，量得一升豆，随吃随漏。（2）穿白衣，爱吃草，唱起歌来咩咩叫。9、猴（1）生来四只脚，爱攀又爱跳，站坐都像人，浑身绒毛毛。（2）尖面小口，两脚两手，立着坐着像个人，伏着爬着像只狗。10、鸡（1）头戴笔花，身穿绣花，先用嘴耜，后用铁耙。（2）一朵芙蓉顶上栽，锦衣不用剪刀裁，虽然不是英雄将，唱得千门万户开。11、狗（1）有个铁锁头，天天在门口，好人让它路，贼人见它走。（2）忠心耿耿受褒扬，常伴牧人同放羊。大雪漫飞身上肿，坚持工作不彷徨。12、猪（1）四柱短又短，两耳像蒲扇，鼻子哼哼响，尾巴打个圈。（2）耳朵像扇子，鼻子大又圆，身子肥又矮，吃饱只会睡。扩展资料：十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。参考资料：百度百科_十二生肖
十二生肖谜语十二生肖谜语十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。中华文字博大精深，很多地方元宵节每年都会举办灯谜会，吸引很多的谜语爱好者参与。以下是有趣的十二生肖谜语及答案。谜面：尖嘴尖牙齿，留着小胡子，贼头又贼脑，夜里干坏事。（打一生肖名）谜底：鼠谜面：身笨力气大，干活常带枷，春耕和秋种，不能缺少它。（打一生肖名）谜底：牛谜面：像猫不是猫，身穿皮袄花。山中称霸王，寅年它当家。（打一生肖名）谜底：虎谜面：春夏秋冬穿皮袄，浑身像个棉花包，又会跑来又会跳。（打一生肖名）谜底：兔谜面：一物生得奇，从来不露面，张牙舞爪气势强。（打一生肖名）谜底：龙谜面：生在青山田野间，绿甲黄衣身上穿，虽然不是英雄将，浑身好像霸王鞭。（打一生肖名）谜底：蛇谜面：四蹄飞奔鬃毛抖，拉车驮货多面手，农民夸它好伙伴，骑兵爱它如战友。（打一生肖名）谜底：马谜面：年纪并不大，胡子一大把，不论遇见谁，总爱喊妈妈。（打一生肖名）谜底：羊谜面：上肢下肢都是手，有时爬来有时走，走时很象一个人，爬时又象一条狗。（打一生肖名）谜底：猴谜面：一朵芙蓉顶上栽，锦衣不用剪刀裁，虽然不是英雄将，唱得千门万户开。（打一生肖名）谜底：鸡谜面：有个铁锁头，天天在门口，好人让它路，贼人见它走。（打一生肖名）谜底：狗谜面：四柱短又短，两耳像蒲扇，鼻子哼哼响，尾巴打个圈。（打一生肖名）谜底：猪
十二生肖谜语

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无手无脚长怪物，，冷血家族宝洞处——蛇日行千里不怕累，站着睡觉到天明——马年龄不大，胡子一大把。整天叫妈妈。——羊一身毛，四只手，坐着象人，走着象狗。---猴头顶小红冠，身穿花外衣，油亮脖子金黄脚。好像小闹钟，清早催人起。——鸡站在狗旁边的人——猪(狗=犭，的人=者)耳朵像扇子，鼻子大又圆。身子肥又矮，只饱就会睡——猪主人叫它一直跳，生人一来汪汪叫——狗眼睛圆溜溜，贼头又贼脑。一头钻进洞，猫叫不出来。——鼠缷甲方知年事高——牛黄色条纹装，自称山大王。呲牙一声吼，百兽直发抖——老虎耳朵长，尾巴短。只吃菜，不吃饭。——兔珍贵的动物——龙
12生肖谜语大全1.圆圆耳朵长胡须，嘴巴尖尖一身灰，白天躲在洞里面，夜晚出来偷粮食。
谜语答案：鼠

2. 身穿黄皮袄，头顶俩犄角，叫声哞哞哞，食物是青草。
谜语答案：牛

3.身穿斑斓黄皮袄，深山老林到处跑，百兽之中它称王，威风凛凛最骄傲。
谜语答案：虎
4.长长耳朵短尾巴，红红眼睛白皮袄，走起路来蹦蹦跳，三瓣嘴巴吃青草。
谜语答案：兔
5.5.腾云驾雾上青天，呼风唤雨在人间，长长胡须鹿茸角，身披鳞甲最闪耀。
谜语答案：龙
6.身体软软像面条，无手无脚爬着跑，卷卷曲曲盘树上，坐立行爬皆卧倒。
谜语答案：蛇
7.尾巴长长鬃毛飘，能拉车来爱奔跑，走起路来哒哒哒，帮助农民立功劳。
谜语答案：马
8.年纪轻轻资格老，长长胡须迎风飘，闲来无事咩咩叫，青青草地到处跑。
谜语答案：羊
9.长得像人又像狗，模仿人类有一手调皮捣蛋爱吃桃，上树爬杆逗人笑。
谜语答案：猴
10. 头上顶着大红冠，身穿五彩花花衣，每天早晨要歌唱，唱得千门万户开
谜语答案：鸡。

11. 生来本领强又大，会识人来会看家，看见生人就想咬，看见主人摇尾巴
谜语答案：狗。

12. 身体圆圆像水桶，嘴巴长长爱哼哼，闲来无事就睡觉，人们称它农家宝。
谜语答案{猪

关于十二生肖的迷语有哪些？关于十二生肖的谜语是有很多滴，但如果要我编一个，那可就难为我了。所以我便去找了度娘。度娘是很靠谱的，每个生肖都有谜语，但鉴于太多了，我便只选取了其中三个：①祖先曾占景阳岗，多少路人生命伤。时过境迁观念改，武松为我戍区疆。②聪明绝顶又玲珑，三窟藏身隧道通。侨隹神州生活美，不思桑梓返蟾宫。③出生蛋壳体虽轻，昂首一啼天放明。奇迹令人开眼界，莫凭大小论英豪。就算我不写谜底，我相信大家也能够猜得出来。就拿第一个来说吧，看过《水浒传》的人肯定都不会感觉到陌生，行者武松便是108将之一。而武松除了醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等故事外，还有一个很重要的故事就是景阳冈打虎。谜面中的“景阳冈”、“武松”等都提示了我们这个谜底应该是“虎” 。再来看看第二个谜语，谜面中说到了“三窟藏身”，聪明的人已经联想到了“狡兔三窟”这个成语。另外谜面中还有一个提示：蟾宫。蟾宫就是广寒宫，神话故事中嫦娥便居住在那。嫦娥有一只玉兔，《西游记》中不是还有一个玉兔精吗？那便是嫦娥养的玉兔。因此从这里也能猜到谜底是兔。最后来看一下第三个谜语。从谜面中我们很容易就知道这个生肖肯定是破壳而出的，而第二句又说到了“昂首一啼天放明”，我们便很容易想到李贺《致酒行》中的“雄鸡一唱天下白”，因此就能猜到谜底是鸡了。
十二生肖都是什么

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十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每种动物用一个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。扩展资料十二生肖起源十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。参考资料来源：百度百科-十二生肖
是什么生肖你好，答案是狗属狗人直率、诚实，为人仗义，对事公平，勤奋好学。属狗人的活跃特别引人注目，受到异性的好感。尽管属狗人外表看起来情绪高昂，但内心世界存留着一块悲观厌世的天地。属狗人也会为那些不必要担心的事情而焦虑，猜想着世界上每个角落都可能潜伏着危机。而有时候，属狗人的预感真会变成现实。但无论如何，不少东方人和西方人都需要家中有一位属狗的朋友来帮助自己判断是非。别人可以相信属狗人会给别人出个好主意。属狗人注重事实的态度更有利于帮助那些吹牛皮说大话的人纠正自己的缺点。属狗人并非喜欢表现自己，而是出于内心的善意，属狗人认为有必要去判定一个人的对错，给属狗人指出来，使属狗人能正视自己与现实。如果属狗人认为自己是正确的，就决不会向属狗人人屈服。属狗人一经决定的事，任何力量也难于影响属狗人。属狗人在同对手争辩时，通常是用自己富有严谨逻辑的语言来击败对方。但当属狗人的冷静论辩和自我防卫受到破坏时，也会采取愤怒而激烈的抨击手段。属狗人在与人争吵时，方式总是公开的，而从不以在暗处做手脚获得胜利。希望我的回答可以帮到你

木字代表什么生肖羊：本为树根，木乃树生；末端梢旁，末支属羊。猜为羊肖。

木字中打生肖木字中间是八字

“滴”字是什么生肖？1、完璧归赵[ wán bì guī zhào ]：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。2、望梅止渴[ wàng méi zhǐ kě ]：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。3、闻鸡起舞[ wén jī qǐ wǔ ]：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。4、草木皆兵[ cǎo mù jiē bīng ]：木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。5、指鹿为马 [ zhǐ lù wéi mǎ ]：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
十二生肖里临渴掘井眼光浅，移花接木智商高的动物是？鼠目寸光狗

人为是伪，似模似样，正牌是象也非象指什么生肖生肖猴。人为昰伪可解为伪装，像似之意，似模似样可解为模样很相似，正牌是象也非象可解为是正宗做象，你就是长得再像象也不是象，移花接木可解为把花嫁接木头看起来像原装的，骤看是像，可解为实然看上是挺象的，双双拼凑也成双可解为两个两个的拼凑在一起也是一双双的，综合全句可解为猴虽然像人，模样很相似，但它毕竟不是人，就算长的再像也不是人，突然间看上去是很像，也像人一样成双成对一双双的，据此猜生肖猴。

人为是伪，似模似样。正牌是象也非像，移花接木，骤看是像只只拼凑也成双。说的是什么意思，或者说鼠，这诗要看后面，：“只只”拼凑也成双，说的就是（同音）“子子”拼凑也成孖

伪是代表什么生肖伪即假的，不正规的：龙肖

人为是伪、似模似样、移花接木、骤看似像！正牌是像也非像！比如的是什么生肖的性格？求解猴