狼图腾好看吗 _生活经验

电影狼图腾好看吗首先，狼图腾口碑还是不错的。说几点我的感受:1.如果看过原著，不要对电影抱有太大希望，因为里面加入陈阵的爱情，毕利格、小狼的结局都经过篡改，不过大场面基本按着原著来的。
2.全场除了蚊子以外我没看出用3d的必要。
3.作为一部不可多得的文艺片，讲述的人与自然以及狼图腾的精神还是很赞的。
4.现今中国文艺片普遍不叫好，反而是低俗化的电影较受追捧，这是一个让人痛心但不得不承认的事实。
最后，建议楼主去看看吧，单为了影片传达的狼的精神内涵（不屈，团结，还有伟大的母狼爱）也要去看一看~

狼图腾好看吗？《狼图腾》烂电影，这算电影？难看，浪费每个人的时间！
磨磨唧唧，慢慢吞吞，没有情节，没有看点。
不算是动物世界，不算是风俗介绍纪录片，也没有电影的任何娱乐效果。

狼图腾电影好看吗？怎么样？狼图腾电影完整版还有一段是狼爬上垂直墙面的羊圈，对羊进行大肆“屠sha”，被人类发现之后的一系列令人震惊的举动最大的泪点在于，人类狂奔38公里+的路途追杀一只狼，直到他累死在山上；两只走投无路的狼，其中一只奋然跳下悬崖，另外一只，引诱牧羊犬到达洞中自杀而亡，等等真是真真切切的震撼到我的心灵。我们愚蠢的人类，自以为可以改变自然环境，缺不知碰触了任何一环，大自然会给你严厉的惩罚。这个连民众都知道的道理，狼图腾电影完整版为什么当时的某些人就不懂呢？
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狼图腾这本书好看吗讲的是什么内容好看，这本书讲的是蒙古草原狼的故事，是一部有关狼的史诗性著作。作者姜戎是一位知青，他根据他当时在蒙古草原的有关狼经历写出了这部小说。这部小说描写出了蒙古草原狼的勇敢，机智，狡猾等特点。也写出了蒙古人民对图腾的信仰。在书中也穿插当时的政治对蒙古狼命运的影响。到书的最后狼的数量急剧减少，有兴盛转向衰落。这本书我看了多遍，但每次还是被狼的那种机智，狡猾的特点吸引。同时为它们的衰落而哀伤。这是一本值得一读的小说。

电影狼图腾好看吗？还行吧，法国导演首次进入中国市场，启用中国演员拍中国电影。
电影我看了，跟原著小说结局不太一样。
整个故事主要是表现人与自然在相互融合与发展当中的冲突问题。
镜头语言及取景如果没有角色的感情纠葛的话。。其实很像是一部纪录片了。。关于草原的纪录片。

狼图腾电影好看吗？请说明理由，谢谢。在国产中还不错。电影的制作水准和诚意，让人佩服，经过好几年的精心准备。

电影的画面都是可以用来做桌面的，真的很美，青青葱葱的大草原，骑着马儿，逍遥自在的狂奔，好不自在，相当的自由。
但总体来说故事完整，但人物情感处理还不够细腻，人与狼之间的情感联系过于薄弱了，少了几分复杂、微妙和悲壮，反而有一种男主一厢情愿对小狼好的错觉。总而言之，情节分散，主题不明，味道寡淡。

摘自豆瓣

狼图腾好看吗好看，《狼图腾》是迄今世界上第一部以狼为叙述主题的小说，作者以自己主要在文革时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。电影中的17匹狼是分三批从各地动物园凑齐的，要等到它们长到同等大小，还要让他们听指挥跑到指定位置，这个过程历时三年。书版的狼图腾也很好看，虽然没有电影的视觉震撼，但是人物的刻画更细腻。

有谁看过《狼图腾》这本书吗？应该如何评价这个著作？有评论称《狼图腾》是世界上迄今为止惟一全面研究狼、描绘狼、与狼共舞、人狼合一，以狼为叙事主体的小说。作者姜戎曾在内蒙古额仑草原下乡插队，曾亲身掏过狼、养过狼、也打过狼。正是长达11年与狼共舞的生涯，使他对狼产生了亲密的感情，并获得了创作的源泉。小说以北京知青陈阵在内蒙古大草原插队时对草原狼的所见所闻为线索，描绘了一场场神奇而惊心动魄的场景：狼群如何围剿黄羊、狼群与马群甚至与人的战役等等。书中表现的蒙古草原狼调兵遣将的军事才能、组织战役的非凡智慧、威武不屈的狼格尊严和以命拼食的团队精神，都极其令人震撼。作者姜戎并非专业作家，而是一位学者，据悉这也是他的第一部作品。作为学者的姜戎显然在小说中融入了许多自己的理性思考，这使得这部小说充满了浓厚的历史文化色彩。比如书中对中国民族历史发展的论述，对游牧文化与农耕文化优劣的比较，以及对于狼性精神的思考，都带有明显的学者式的思辩。评论家孟繁华这样评价这部作品：“如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想像。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。”这一点显然是由作者的学者身份决定的。在小说中作者常常按捺不住地想要表达自己的思想，他往往借人物的大段对话或内心独白，来表达对狼以及狼性所代表的文化精神的看法。主人公陈阵就是在这样的思考与对话中，从狼的生命中悟出了人生与传统文化的真谛，这个人物其实就是作者自己的化身。

谁看过狼图腾？讲什么的？狼图腾》折射当代中国文学缺灵魂

中广网 08月18日 20:25

文/雷达

《狼图腾》是去年最受关注,并创造了惊人销售业绩的长篇小说。褒扬者称之为“旷世奇书”,能提供强烈的阅读快感,是一部以狼为主体的史诗,是一道享用不尽的“精神盛宴” 。激烈的批评者则认为,它不过是一部沉闷,乏味,难以下咽的平庸之作;尤其是它对穷凶极恶的狼及狼文化的张扬,更引起一片反感的声音。事情就这样过去了 ,《狼图腾》不再成为热点;但作为热门书,今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。我总感到,关于“狼”的话题没有完,某些非科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《狼图腾》最具代表性。在我看来,我们应该把对这本书文学文本的评价与对其文化宏论的评价分开来。作为文学文本,《狼图腾》集聚了大量原创因素,属于不可多得的具有史诗品相的宏大叙事;作为一种文化观的宣扬,它仅凭抓住了一个“狼性性格”就好像找到了一把开启世界文明史的钥匙,企图浪漫地,情绪化地,激昂地解读和改写整个人类史、文明史、中国史。尽管作者动机可嘉,不乏睿智,深思多年,固执己见,但漏洞毕竟太多。笔者近日重读此书,颇多感触,愿将若干思索写在下面。

我认为,姜戎的《狼图腾》是当代小说中很有价值的作品,是一部深切关注人类土地家园的,以灵魂回应灵魂之书。然而,即便这样少有的坚实之作,也明显存在灵魂资源不足的问题。作者说,这部书的写作历时30年,我相信。书的主体部分写得相当好,倾注了大量心血和体验,触及和诱发了人类生存的许多大道理,让人的心为之悸动和痛楚。书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所谓“学狼,护狼,拜狼,杀狼”的图腾崇拜和精神悖论;描绘了几十次惊心动魄、伤心惨目的人狼战争,写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾,也写了黄灾、白灾、鼠灾。在暴烈的血色场景的间隙,作者用另一副雄浑而柔情的笔调,状绘了荡人心魄的草原之美,那翡翠般的聚宝盆,那美丽的天鹅、野鸭、大雁、那色彩斑斓的大鸟小鸟、那娇艳欲滴的白芍药、那满地的无名野花、那清苦的草香,令人沉醉,让人心胸浩阔。我一直认为,关于《狼图腾》的文学性,不宜用常规要求,它确乎有点小说不像小说,纪实不像纪实,带有边缘性和嫁接性。正像任何事物都不可能界限绝对分明一样,文体亦然。它那刚健,苍凉,硬朗的排浪式的语句,它那不加文饰地逼真感和原生感,恰恰最能凸显其狞厉之美。

整部作品悲怆恢弘,撞击人心。因为,在内在精神上,它贯通了草原古老神灵腾格里与千年草原大地的血脉,毕利格老人对草原的神圣的爱统领全书,乌力吉、巴图、陈阵、杨克、嘎斯迈、沙茨楞等人在政治灾难笼罩草原时睁大着识别善恶的眼睛。作品没有回避内蒙古草原在外来人口压力、极左政策胁迫下,面积一步步缩小、质地一步步恶化,日渐走向沙化、荒漠化、废墟化的严酷现实。全书关注的是大命与小命息息相关、互生互补的“天之道”,关注的是草原生命的天理:如果人之理顺应天之理,人必然蒙福;如果人之理与天之理一致,大自然馈赠给人的精神福分和物质财富就多得不可测度;但是,倘若“时政之理”逆于天之理又藐视人之理,时政之理被推为世间唯一真理时,草原的毁灭就在劫难逃了。毕利格老人说,因为狼会使旱獭、野兔、黄羊、羊、马等威胁草原存活的动物的数量与草原的承载量相协调,“要是把狼打绝了,草原就活不成,草原死了,人畜还能活吗”,可是场领导包顺贵们却说,这可是个政治性问题啊,一定要为党和国家把狼彻底干净地消灭光,于是,把狼斩尽杀绝的运动开始了:传统围剿的办法、为草原大忌的放火方法,草原人前所未见的雷管、机关枪、卡车联合作战的方式等等,都肆无忌惮地踏入草原。陈阵说,新牧场的天鹅可不能杀、那些鸟蛋可不能给糟蹋了,领导包顺贵们却说,这可是政治性问题啊,“什么天鹅不天鹅的,满脑子资产阶级思想,不把《天鹅湖》赶下台,《红色娘子军》能上台吗?”,于是所有飞的鸟被杀了,所有鸟的蛋被煮了。毕利格老人说千万不能开垦草原,因为土层非常薄,生命层非常脆弱,一开垦就必然沙化,但领导们说这可是政治性问题啊,这么广大的草原不开垦种地是多大的浪费,“要想给党和国家多创造财富,就一定要结束这种落后的原始游牧生活” 。在这种违背草原生态逻辑的指挥棒下,乱挖乱垦的来了,大规模破坏草原的“兵团”来了,像榨干机一样,像硫磺火焰一样,几千年的草原被迅猛榨干、烧毁了,牧场变成了荒沙。陈阵说:“体制荒沙比草原荒沙更可怕,它才是草原沙尘暴的真正源头之一。”无疑地,这些描写既属实用层面,又使人痛切地思索着人类的生态问题。

当然,狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命强力,狼的团队精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼烟,狼旗等等,才是全书的看点所在。对此我想,我们应该更多地用审美的、充满匪夷所思的想象力的眼光,而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。狼固然凶残,但在文学的王国里,未必就不能构成一种复杂的审美意象;狼肯定吃人,但通过狼性未必就不能更深邃地揭示人性。艺术是艺术,生活是生活,有时是需要分开的。在人类生活中狼是可诅咒的,在艺术世界里狼完全有可能成为观赏的对象,就看置于什么样的语境了。可虑的是,艺术一旦纳入严密的道德评判体系,自由的精神就可能遭到限制。我对小说中人与狼斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,我看陈阵钻狼洞,掏狼崽,抚育小狼的经历,也大为感动。在我看来,《狼图腾》艺术震慑力很强、生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清“战天斗地”的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。

是的,《狼图腾》的主体部分是优秀的。但它的社会层面,生态层面,文化层面的描写是不平衡的,文化层面就有不少混乱,尤其是赘在后面的《理性探掘——关于狼图腾的讲座和对话》比较糟糕。为什么会出现这么大的逆差?因为在主体部分作者隐藏于后,形象呈现于前,尽管作者念念不忘他的狼性伟大论,不时跳出来宣谕几句,但形象系统毕竟具有自洁能力,能包容多侧面的意义。等到作者以一个文化新大陆的发现者和宣扬者站出来大声讲话时,作者对文明史的偏执解读和他自己灵魂资源不足的问题就暴露出来了。理性探掘部分的理论实际上与主体形象部分的形象并不融洽,甚至可以说理性探掘部分有时恰好在消解主体部分的思想。

作者在理性探掘部分宣称,他找到了“中国病”的病根。他在探讨华夏农耕文明及其国民性时发现,“中国病”就是“羊”病,属于“家畜病”范畴;而草原民族及西方民族都因为富于“大游牧精神”,有“狼的精神”,故而能够高歌猛进。作者认为,中国农耕文明是羊文明,草原文明及西方文明是狼文明。他借人物之口说,要是没有狼,没有狼这个军师和教官,就没有成吉思汗和黄金家族。要是没有狼和狼文明,西方人也就不可能开拓出巨大的海外市场,更不可能有今天向宇宙太空的挑战。这结论真是简单得让人吃惊。那么什么是“大游牧精神”呢,据作者说,那必须是以狼性为基础、以残酷激烈的生存竞争为前提的一种精神。作者颇为惋惜地说,只要一踏进河谷平原,一踏进农田,从事农耕文明,那就糟了,“再凶悍的狼性也凶悍不起来啦”,只能变得“温柔敦厚” 。作者恨不能从人类文明史上彻底勾销农耕文明这一段才解气。作者说,敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”,两种文明相撞,撞翻的当然是羊,所以古老的华夏道路必然要被西方道路打垮,最后打成了西方的殖民地和半殖民地。原来如此!原来一切都是狼这家伙惹的祸。全世界受够了帝国主义列强欺凌、侮辱和掠夺之苦的人们,终于“恍然大悟”了,原来一切因为自己属于羊性而不是狼性,因而活该。解决的办法也立刻就有了,照作者的意思,就是回到茹毛饮血的原始牧场去,如果不能,回到“比阶级斗争更残酷的生存竞争中”去也行,因为只有在那儿的厮杀才能让狼性激发出来。作者还提供了具体的药方:“使千年来被农耕羊血稍稍冲淡了的狼性血液,恢复到原有的浓度比例”,“只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性略大于羊性,华夏中国就会疆域扩大,国富民强,繁荣昌盛” 。好一个锦囊妙计啊!引述至此,事情已变得十分滑稽,沿着这个臆造的规律推衍下去,恐怕我们只能硬着头皮反文化,反文明,甚至反人类了。有趣的是,作者却自感满足地说,他“总算理出头绪来了” 。

实际上,与一般人的错误解释一样,作者把根本道理弄歪了。无论西方还是东方,无论农耕还是游牧,大炮、黑奴、殖民扩张、嗜血杀戮都是野蛮而不是文明,这样的行为给人类带来的都是退化而不可能是进化,即使戴上“狼性”的桂冠也一样。真正的文明应是顺应大自然的规律,尊重所有生命的生存权,尊重所有民族的生活习惯,保护和珍惜生存环境,善待生命。《狼图腾》的主体部分实际上已经说明了这个道理,也就是说,使草原欣欣向荣繁荣昌盛的既不是开疆拓土的血腥厮杀,也不是各种生命在草原上的嗜血竞争,而是草原人世世代代在顺从“大命”的和平生存中对草原的善待和与草原的和谐相处。实际上,正是那些貌似伟大的开疆拓土和貌似进化的残杀在真正地毁灭草原。

草原恶化、沙化的道理是这样,整个人类生存的道理也是这样。无论牧业文明、农业文明、工业文明、电子文明,从来都不是殖民屠杀,不是专制恐怖,不是贩卖黑奴,不是种族清洗,而是善待所有生命。比如西方——实际上并没有一个如作者所说的纯粹的、笼统面孔的“西方”,只有不同人在做不同事的纷纭复杂的西方。在西方,有人在贩卖黑奴,有人在倡导人权,有人在炫耀武力,有人在谈论博爱,有人在经营跨国公司,有人在玩弄政治权术,有人在参拜纳粹墓地或靖国神社,有人在虔诚地言说耶稣基督十字架的救恩。同样是通向美洲大陆的船只,有的载着屠杀土著居民的枪手和恶徒,有的如五月花号,则是载着寻找和宣扬天国的清教徒。这种种不同的人所做的不同的事的本质也是大不相同的,不能用“狼文明”一言以蔽之。一个最基本的道理是:殖民、杀人、专制、挑起战争之类永远是反人类的,是罪恶的,是使人类退化、沙化、毁灭化的,而不是如有人说的是优胜劣汰的(顺便说一句,在基督教文化中,耶稣基督是拯救世界的“羊”,耶稣基督把他要救赎的万民也叫“羊”) 。事实上,中国人的狼性并不少。鲁迅先生考察中国历史之后深深的感触是,中国历史的吃人性,中国人经受着比其它民族更多的经久不息的来自王的屠杀、来自匪的屠杀,常常觉得,这样的社会“并非人间” 。其实何止历史,像文革这种扼杀人性的残酷斗争还少吗?中国历史上的大破坏大灾难远比世界上其它国家多而深重。就某种意义而言,中国历史的本质恰恰是狼性的肆虐。

总之,用羊性和狼性来划分文明史,是极不科学的。社会达尔文主义者鼓吹在社会生活中弱肉强食你死我活,其结果并不是优胜劣汰,而是世界被毁坏、被沙化。难道我们对那么多物种的灭绝没有感觉?难道我们对那么多热带雨林被大规模沙化意味着什么一无所知?有报道说,臭氧层的破坏、各种污染、各种毁坏已使地球不堪重负,光是气候变异这一项,就足使人类在极端的时间里面临灭顶之灾。

让我们回到中国当代文学中来。为什么总是难于出现触及人类灵魂的真正杰出的大作品,或者总是半部杰作现象,总是缺乏灵魂,总是只有优秀的局部而缺少巨大的概括力?对此现有各种说法。其实,最根本的原因是我们的文化精神中缺乏人类最重要的心灵资源,缺乏永恒的神圣的内心真正服膺的道德理想和精神信仰。当然,事情是复杂的,我们不能因作家的观念而忽视作品的艺术成就。由于缺少更高的光亮和声音,必然使当代中国文学短视。陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中借人物之口说过,如果没有上帝,那么,人,什么都可以做。就是说,如果人的心里没有永恒的信仰和准则,必然会为所欲为。灵魂信仰的问题是人类首要的和基本的问题,我们的很多作家并不具备这样的资源。于是,急于解救现代人精神困境的作家,有时候就不得不用心造的幻影如“狼崇拜”之类来充当替代品了

《狼图腾》好看吗？好看啊，我看了两三遍的样子

电影《狼图腾》好看吗？谁有《狼图腾》的详细剧情？电影《狼图腾》在sxsetv已更新至完整版。无论是小说或者电影，要传递的只是我们表面失去了草原失去了狼，但真正可怕的是我们失去了人与自然和谐共存的价值观；我们失去了中华民族早期的图腾，那是自由、是独立、是顽强、勇敢的精神，也是永不屈服、决不投降的性格、和尊严...
有谁看过《狼图腾》这本书？你认为最精彩的部分是什么？本人看过，我认为最精彩的部分就是小狼义无反顾的离开那一段，还有每次喊着，小狼小狼吃饭了那一段

谁看过狼图腾这本书，觉的怎么样，说点实在的啊人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说,实在是当代读者的...读了《狼图腾》,觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。
这是前言
这本书我看了一半说实话真不错
狼是这里边的主人公，人其实就是附属动物！
狼的智慧狼的战术实在是腾格里派来的。我觉得！
你咋看呢？

有多少人看过《狼图腾》这本书啊狼图腾》是去年最受关注,并创造了惊人销售业绩的长篇小说。褒扬者称之为“旷世奇书”,能提供强烈的阅读快感,是一部以狼为主体的史诗,是一道享用不尽的“精神盛宴” 。激烈的批评者则认为,它不过是一部沉闷,乏味,难以下咽的平庸之作;尤其是它对穷凶极恶的狼及狼文化的张扬,更引起一片反感的声音。事情就这样过去了 ,《狼图腾》不再成为热点;但作为热门书,今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。我总感到,关于“狼”的话题没有完,某些非科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《狼图腾》最具代表性。在我看来,我们应该把对这本书文学文本的评价与对其文化宏论的评价分开来。作为文学文本, 《狼图腾》集聚了大量原创因素,属于不可多得的具有史诗品相的宏大叙事;作为一种文化观的宣扬,它仅凭抓住了一个“狼性性格”就好像找到了一把开启世界文明史的钥匙,企图浪漫地,情绪化地,激昂地解读和改写整个人类史、文明史、中国史。尽管作者动机可嘉,不乏睿智,深思多年,固执己见,但漏洞毕竟太多。

有没有人看过《狼图腾》这本书呢？看过，
2年前，以前是借的。
现在我好不容易再书店找到了它，正再看第2遍。。
主要讲了个青年下乡到草原。
在那里和狼.牧民生活了几年
那书讲了很多狼的东西。
后来由于人们的过度放牧和对狼的捕杀，使的狼少了。。。。
具体嘛有些地方蛮感人的，特别是那只作者喂的小狼死了时候，很能让人掉泪的。
我建议你还是去看，一本很不错的书。。。。。。。
你还是去书店买本，应为那样读的才有感觉

<<狼图腾>>讲的是什么故事啊?很好看么?这本书看了两遍，还想在看几遍。给人的想法真是一言难尽。我认为人的身体里要让狼血和羊血达到一个平衡点，也许有些困难，但我认为如果达到了会有很不错的结果。狼很不错！
这本书深刻揭示了中国人的病根,望所有中国人反思,望搞教育的部门改进,望中国都有骨气
看完我心中一直所敬仰龙图腾为之一震,那心中一直沉睡的飞天之龙以灌入了草原之狼的精神,很想能有机会站到内蒙古草原上仰望腾格里感受那草原之狼所带给我的心灵震撼
读了这本书，就好像重温了一遍历史，觉得历史就好像人与狼的一场争夺战。我觉得每一个人都应该好好读一下这本书，深刻领悟一下草原狼的狼精神

《狼图腾》是讲什么的？好看不？恩，挺好看的。其实我不这么喜欢他的写作风格，平铺直叙，可能是记录而不是纯小说的缘故吧，谁说了什么，然后就是一大段一大段的描述，很枯燥，但是我还是把它看完了。恩，还是很有启发！
无可否认，刚开始看的时候真的对狼这种动物的态度是，凶狠！书中把它们描写的太完美，神圣的不可侵犯，毕力格老人的虔诚更是让我觉得不能亵渎了它的神圣。然而作为一个只是在书中去领略其中玄妙的读者，我却感觉他们太过痴迷。也许农耕民族的人们完全不能理解草原游牧民族的人民的生活，但是无论怎么样，社会还是要向科学的境界发展，应该摆脱旧习俗的束缚的，当然可以保留自己的信仰！
另外，我还感到当人们让灾难发生的时候才真正知道去保护别人曾经捍卫的东西！真的俗话说的好啊：当失去时才懂得珍惜！
给我印象最深的地方太多，我都不知道怎样去描述，总的感觉《狼图腾》这本书还是值得一看的，难怪很多人都那么推从它！不过像我这样的走马观花的看客，还真很难理解其中蕴含的深意呢！
总的说来值得一看，真的！！

谁看过《狼图腾》？？好看吗？？恩，我看过，还可以，尤其是描写主人公在草原生活的场面比较有意思

狼图腾好看吗？很好看，很久以前看的书，不错的。

觉得狼图腾好看吗不错的片子，显示狼的团结和智慧。

狼图腾好看吗？讲述的是人与自然，人与狼的故事，结局生态环境遭到破坏，令人深思

《野性的呼唤》和《狼图腾》哪个更好看？内容简介分别是什么？不要复制简单概括下就行我喜欢《狼图腾》。那讲的是一个叫陈阵的知青去草原与狼接触的故事，在与草原狼斗智斗勇的同时，也发现蒙古草原狼的精神与灵魂，草原得以持续发展的秘密……

电影版狼图腾比原著小说好看吗【狼图腾好看吗】从新闻说要筹划拍电影开始，就一直期待着影片上映，大年初二，赶个早场圆梦。一入场坐定，第一个场景就猛扑过来，导演专门养了几年的狼没有白费功夫。然后整场电影就滑向了动物世界的方向……
先说影片好的地方：
1.早就看过《虎兄虎弟》，导演拍动物的功底不是盖的，本片中的动物“演技”极出色，从静到动，很抓人！
2.提出了原著中“糟粕的”大段冗长的、无用的议论对白，尤其是关于历史的（本人作为一个平时喜欢读点历史的叶公，对原著中的有关历史的长篇大论十分反感）；
3.有关动物的桥段基本忠于原著的描写。
大概好的地方也就这些，或许是我失望太多。

接下来说说影片令我失望的、及我认为失败的地方：
1.影片中去除了原著中的“糟粕”，然后加入了一些更糟粕的东西，不读原著、不读历史，对于陈阵和毕力格的对话简直就是听谜语。
2.原著中最高潮的----毕力格指挥打狼的部分没有了，这部分最能体现毕力格及蒙古先人对草原、腾格里的尊崇是远胜于对狼的，也最能体现蒙古人、游牧人民对狼的痛恨，这才是有血有肉的。
3. 原著中我最喜欢的二郎被删除了，当然，没有打狼的部分，二郎就没必要出现了，二郎的结局也是悲剧的，被开枪打死并偷走了，直揭人们以打狼为借口而实际是图财害命、贪婪、残忍、冷血的本性。
4.对于陈阵，不想吐槽太多了，一脸的sui相，不能怪演员，是制片和编剧那帮人的问题，选错了人，我认为要是让佟大为演，也能强许多，关于冯绍峰的差评豆瓣上有一大堆。
5.毕力格，这个演员是怎么选的？一上来就让我看到一个老村长版的成吉思汗。原著中毕力格与陈阵是亦师亦友亦父子的关系，不是单纯的教给陈阵各种道理的老师，陈阵也教给老人很多老人不知道的书上写的东西。影片中只看到毕力格老人智慧、慈祥、无奈，老人的沧桑、果决、倔强在哪里？陈阵的心中狼图腾是NO.1，而毕力格的心中腾格里才是NO.1，片中实在看不出这层含义，也许我太肤浅。
6.嘎斯迈，这个角色在原著中是个很乐观的蒙古族女人，片中一出场就是一脸的苦相。原著中陈阵对嘎斯迈的感情是十分尊重的，有时陈阵觉得嘎斯迈是嫂子，有时觉得是母亲，是这样的一种感情。影片中生硬地加入一段感情戏，实在是令人恶心。整部故事要表达的东西被这段感情戏一下子给搅乱了。
7.包顺贵，一个原著中塑造最成功的角色，他代表了那个时代的一切反人类行为的原罪，代表了人性的贪婪、虚伪、短视无知、专横自大。而影片中展现给我们的是“我也是受害者”！！！
8.巴雅尔，原著中的巴雅尔勇敢而且聪明，看看片中这个孩子都干了些什么？一个本该去掏狼的勇敢男孩被咬伤了！！！
9.影片结尾让小狼回归自然了，按照主旋律：给人们以希望……原著中小狼悲剧的归宿留给读者的是强烈的反思，我们要反省，而不是粉饰既成的罪恶。
10.鉴于本片导演不能左右影片的整体思想，所以，不能厚非，编剧、制片、发行人就罪责难逃了，影片改编当然不能完全终于原著，毕竟小说与电影的表达方式差别很大，而且原著中的硬伤也是一大堆，但是，要改就改好些，既然大胆改了，就不要弄得不伦不类。叙事最重要的是抓住人物的内心，不要过分追求台词的精准，狼图腾最好就是用影像去叙事，少要对白、独白、旁白，导演对于动物的成功刻画，强烈反衬出人物叙事的失败，看看《野性的呼唤》，高下立见！
乙未年正月初二
这是本人纯手打的