进军君士坦丁堡被捉,犹太救世主当场认怂:误会,这就改信伊斯兰

造神的成本能有多低?一个神棍是如何靠一张嘴 , 把一名精神病患者吹捧为自己民族的圣人的?
17世纪曾上演过一场大型闹剧 , 开头匪夷所思 , 反转让人猝不及防 , 结尾又令人不禁感叹 。 这个故事的主人公是个名叫沙巴特·泽维的犹太人 , 从文献来看 , 他天生是个神童 , 父母把他送到传统犹太学校学习经典 , 不料泽维没多久便能举一反三 , 甚至提出的自己独到的见解 , 连一些德高望重的长老都自愧不如 。 此外 , 他声如天籁 , 无论什么典籍 , 让他一读都能让人听得如痴如醉 。
进军君士坦丁堡被捉,犹太救世主当场认怂:误会,这就改信伊斯兰
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泽维的家境很是殷实 , 父亲是个商人 , 哥哥子承父业 , 这使得他不必为生计发愁 , 可以安心研究学问 。 他有着过目不忘的本领 , 18岁以前就把犹太人的宗教典籍几乎都读了个遍 。 无敌是很寂寞的 , 在早早地获得了如此巨大的成功之后 , 泽维顿感空虚 , 茫然的他甚至开始接触一些对于这个年龄而言堪称“禁区”的东西 , 例如犹太神秘主义 。
所谓“犹太神秘主义” , 大概就是以神话传说一类的形式探讨犹太民族乃至全人类的起源与发展 , 笔者对它的了解实在有限 , 故在此便不做妄谈 。 但值得一提的是 , 该学说中重点讨论了所谓“末世论”与“救世主”等问题 , 这为泽维后来命途的转变埋下了伏笔 。
按照犹太教的规定 , 男子在40岁以前是不能接触神秘学的 , 不难想象 , 虚无缥缈的神秘主义给年轻的泽维带来了怎样的影响 。
进军君士坦丁堡被捉,犹太救世主当场认怂:误会,这就改信伊斯兰
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以色列历史学家在研究后指出 , 成年后的泽维在精神层面表现得愈发不正常 , 很可能罹患了一种名为“双相情感障碍”的精神疾病 , 即同时得了抑郁症和躁狂症 , 间歇性随机发作 。 文献中讲述了泽维做过的一些匪夷所思的事 , 例如在公共场合突然站住并大喊大叫 , 或者把一条鱼放在婴儿车里推到大街上 , 他甚至曾当众大呼上帝的名讳 , 因此惹来了不小的争议 。
纵使泽维其中的一些举动无意间犯下了大逆不道之罪 , 但长老们对他的处罚还是比较宽容的 。 1655年前后 , 他被所在的犹太社团驱逐 , 由此开始了随后长达近10年的流浪生活 。 后来 , 听说今巴勒斯坦一带有一个非常厉害的神医 , 据说能够看穿别人前世的罪孽 , 帮助今生的人们消除苦痛 , 泽维便欣然前去拜访 。
这位听起来神叨叨的“神医”名叫加沙·拿单 , 巧的是 , “拿单”正是犹太人典籍中古代犹太教先知的名字 , 再加上加沙·拿单年纪轻轻便名声大噪 , 在诸多光环的加持下 , 人们对其拥有“特殊能力”几乎是深信不疑 , 连本身就是奇才的泽维也不例外 。
有趣的是 , 文献中记载的泽维与拿单的第一次会面非常奇葩:两人在耶路撒冷刚打了个照面 , 拿单突然大喊一声 , 当场晕了过去 。 泽维一脸懵逼 , 等拿单醒来后才从对方那儿得知 , 自己面相清奇 , “身负神圣的使命” , 可能就是传说中的“弥赛亚” , 也就是耶稣基督 。
进军君士坦丁堡被捉,犹太救世主当场认怂:误会,这就改信伊斯兰
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对犹太人而言 , 这意味着他们可以结束流浪的生活 , 重回耶路撒冷建立属于自己的国度 , 意义非凡 。 泽维听罢受宠若惊却又不置可否 , 一番犹太版的“隆中对”过后 , 两人正式确立“卧龙凤雏”的合作关系:“先知”拿单帮忙搞宣传张罗信徒 , 让散落在世界各地的犹太人得以紧紧团结在以泽维为核心的领导集体周围 , 从而完成犹太复国运动 , 实现犹太民族的伟大复兴 。