能给我起一个满族的名字吗满族名字女 _经验分享

求好听的满族人的名字，要全名！满族名字，女孩可以叫宁楚克，或者叫乌林珠，或者叫布尔和玳。
男孩可以叫费扬古，或者叫苏和泰，或是叫阿林保。
按满洲习俗，称名而不举姓，满族人的老姓是整个家族的名号不能随便对外使用，所以满族人一般只用名而不写姓，比如：福康安出自沙济富察氏，但不能叫富察福康安，只能叫福康安。海兰察出自多拉尔氏，不能叫多拉尔海兰察，只能单称海兰察。敖拜出自苏完瓜尔佳氏，但不叫瓜尔佳敖拜，只叫敖拜，当时汉族大臣称他为敖少保，敖大人，但绝对不能叫瓜尔佳大人或瓜尔佳少保。启功先生出自爱亲觉罗氏，但对外只称启功，有不懂满族习俗的写信称爱新觉罗启功收，被启功退信附言:查无此人。著名生物学家秉志出自翟佳氏，但从来不叫翟佳秉志。京剧大师程砚秋真名承麟艺名砚秋出自英额索卓罗氏，但对外只称程砚秋绝对不能叫索卓罗承麟。
以上说明满族用名习惯与汉族是不一样的，文学作品中涉及少数民族的内容就要注意少数民族的一些特有的风俗习惯。
搂下显然不是满族人，对此不了解，让满族人看那样的名字会闹笑话的。
能给我起一个满族的名字吗？目前满族基本上使用了汉姓，如：爱新觉罗（肇、金、罗、德、洪、依、海、艾、铁）、依尔根觉罗（赵）、佟佳（佟）、瓜尔嘉（关、白、汪、鲍）、马佳（麻、马）、盛佳（沈）、兀扎喇（吴、乌）、委赫（石）、富察（富、傅）、索卓罗（索）、纳喇（那、南）、宁古塔（宁、刘）、赫叶勒（何、赫）、尼玛察（杨）、良嘉（粱）、果尔勒斯（高）、舒穆禄（舒、宿）、钮咕噜（纽、郎）、齐佳（齐）、喜塔拉（祖、图、希）、他塔喇（唐）、完颜（汪、王、完）、西林觉罗（鄂）、鄂佳（鄂）、扎库塔（张）、库雅喇（胡）、阿克占（雷）、扎思乎里（贾）、萨科达（仓）、徒萨（徒）、宏佳（宏）、锁吉（锁）、鄂托（曹）、沙垃（沙）、库奔（库）、惠何（惠）、英佳（英）、洪额奇（洪）、伊喇厘（李）、墨尔迪勒（孟）、白额吉吉特（白）、文扎（文）、巴约特（高、巴）、万琉哈（万）、朱舍狸（朱）、郭洛奔（郭）、乌苏里（武）、伊图玛（伊）、余乎鲁（余）、尼玛哈（于、俞）等等。
这个可以作为你姓氏的依据，所以你可以姓爱新觉罗氏。
至于名字，这些前面是满族发音，中间是名字，后面是汉语意思。我直觉你是女孩子。
BojiriIlha 博吉利宜尔哈菊花
Boobai 鲍白宝、宝贝
Bulukan 布鲁堪温和
Busumda 布顺达百合
Buyecuke 布耶楚克可爱
Cibsen 齐布琛静
要是男孩子就下面这些吧！~
AnahUjan 阿纳呼占谦
Argatu 阿尔哈图计谋、策略
Baili 白里恩情
Baksi 巴克什儒者、学者
Baturu 巴图鲁勇健、英豪
【能给我起一个满族的名字吗满族名字女】Bayan 巴彦富有
BayanWesihUn 巴彦沃西晖富贵
我想给孩子起名字.要满族人的名字.男女各一个.没有你这么给孩子起名字的。
刘，是汉语意义，在满语里没法解释。所以刘加上一个满语意义的汉字名，就会不伦不类。
但是刘海东青还是符合汉语意义的。
你可以正常给你的儿子起名字，然后起一个满族昵称（小名）。也就是说在户口本的名字一栏填写正式的名字，曾用名填写小名。
正式的名字就不用我了，仅仅给你提供几个满语意义的名字：
阿克敦==结实的意思
巴图鲁==勇士健壮
页博肯==聪明果断
那丹==七月
依蓝==三月
萨利==曲麻菜
吉勒塔==闪亮
别闲乎小名不好听，早先的东北人认为有小名孩子好养活。
这样你可以在满族小名的前边加你的满族老姓，若你的满族老姓为钮祜禄氏，满族名字为阿克敦，表现为：
niohuru akdun (钮祜禄阿克敦) 。
这只是表现在书面上，其实满族人相互称呼根本不使用姓氏，只称呼对方的名字。
求满族人的名字为了系统了解满族人的名字，我们先看一看满族先人女真的命名习惯，女真人传统取名原则：
1、按出生顺序，长子名阿吉或阿吉嘎，次子名加新或加新嘎，最末一个儿子名弗昂枯。
2、因自原始以来世代狩猎，多以有关狩猎的词命名，如莫尔根、嘎溜等等。
3、以禽兽取名，如尼玛伞等等。
4、为了孩子好养活取名阿克丹(有依靠的意思)、阿克敦(结实的意思)、呼塔布(拴住的意思) 。
5、根据相貌取名，如穆隆额(相貌长得像其父母辈) 。满族共同体形成之后，开始用满语命名，命名方法有以下几种：
1、沿用蒙古族的取名法，词尾用泰、图表示有。如布彦泰(满洲正黄旗人，曾任伊犁副都统)、倭楞泰(满洲镶蓝旗人，曾任吉林副都统)，音图(满洲正红旗人，曾任吉林将军)、噶尔图(满洲正黄旗人，曾任宁古塔副都统) 。
2、按满语语法，词尾用阿、额等，表示的。如查郎阿(满洲镶白旗人，曾任吏部尚书)、穆彰阿(满洲镶蓝旗人，曾任礼部侍郎)、额勒登额(满洲正白旗人，曾任正黄旗护军统领)、宗室伊铿额(满洲镶蓝旗人，曾任伯都讷副都统) 。
3、按满语语法，词尾用布表示使。如郭木布(满洲正红旗人，曾任三姓副都统)、达哈布(满洲镶红旗人，曾任阿勒楚喀同知) 。
4、用满语名词和形容词整字，如：以形容词取名的有巴克坦，意思是宽宏大量、对人宽容；巴彦阿意思是富足的；古尼音布，意思是意志坚强；格绷额，意思是有名声的；讷苏肯，意思是性格温良；额图浑，意思是身强力壮。以名词取名的有托津，是以鸟类孔雀命名；尼满是以动物山羊命名。
5、用数字取名，这是满族取名的一个传统特点。其取名的方法，一种是根据本人出生时某一长辈的岁数，例如：某人出生时其祖母70岁，该人就取名那丹珠(满族意为70) 。还有的是根据几个儿子的出生顺序取名，例如：头生子就取名阿精嘎，二子取名朱尔，三子取名依兰，四子取名对音，五子取名孙查。这种取名习惯是沿用先世女真族的取名习惯，并不是受汉族文化影响所致。
满族人人关以后，受到汉族文化的影响，满族人也开始用汉语词汇取名，多数是选择汉语词汇中吉利的字，如永祥、富祥、德宝、琦善、代善、寿山、荣禄、裕禄等。到清代后期，满族人受汉族文化影响越来越多，随着满族姓氏开始贯汉字姓以后，满族人按汉族人取名原则和习惯命名的越来越多了。
可否列举一些满族女性的名字列举几个常见的……
塔娜tana——意思是东珠（这个名字蒙古语也有）
海兰hairan——爱惜、怜惜
朱赫juhe——冰
海霍娜haihvna——百灵鸟
尼莽衣nimanggi——雪
姬兰jilan——河流急转弯处激起来的水花
和卓hojo——美丽的
哈姬兰hajilan——亲爱的
格佛荷gefehe——蝴蝶
就这些吧~哈~不需要我写满语吧%……
满族人名字、姓氏1.
纳兰性德，纳兰（那拉、纳喇）氏，名性德。
明珠，字端范，姓纳喇氏。
但是那拉氏，依其部族还分有叶赫那拉氏、哈达纳拉氏及乌喇那拉氏（或称乌拉那拉氏）等。
明珠就是那拉氏，是叶赫部的，所以也可以说是叶赫那拉氏。所以纳兰性德，也可以说是叶赫那拉氏。
就如同爱新觉罗只是觉罗氏族的一个小氏族，觉罗氏是满族一大姓氏，有舒舒觉罗、伊尔根觉罗、西林觉罗等分支。
2 。
索尼，清人.赫舍里氏。
索额图，索尼的第二子，既然是索尼的儿子，那也姓赫舍里氏。
他们二人都是赫舍里氏。
索尼是满语音译名字，翻译成汉语就是“你们的”的意思。
3.
为什么满族人的名字的第一个字都要承袭父辈
这个我不知道你指的谁
如果是索尼和索额图那只是碰巧因为他们的名字都是满语起的
如果你说的是向乾隆皇帝的儿子们的那些名字那些是按汉语的意思起名的
》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
最后附上
满族名字的特点
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满族是我国多民族大家庭成员之一。满族人民对中民族大家庭的形成和巩固曾做出过重要贡献。以历史唯物主义的观点全面了解正确评价历史上满族人民的政治经济文化以及民俗诸问题，了解早期满族人名的样式及其变化规律，是我们研究满族文化和民俗的一项内容。本文即对历史上满族人怎样起名的问题谈一下个人看法。
1. 用动物名称起名
现代我国满族人都是讲汉语、用汉字，满族人和汉族人的名字基本上没有什么区别，结构形式大体上都是包括姓氏在内的三个字或两个字。但是历史上满族人是有自己本民族的语言和文字的，满足人的人名也不是现在这个样子。那时候满族人是用满语给孩子起名，用满文记录书写人名。另外，满族人还喜欢用各种动物的名称给孩子起名，这和其他民族的起名习惯有很大不同。如“努尔哈赤”这个名字，本是满语nurhaci(按：这里用罗马字母拼写满语。下文同)音译而来，意思是“野猪皮” 。原来16世纪居住在长白山一代，过着半农业半畜牧业生活的满族人，习惯上用某种动物的某些部位为自己的孩子起名字。努尔哈赤的父母希望自己的大儿子能像森林里的野猪一样勇猛无敌，像野猪皮一样坚韧，希望他将来能够成为勇敢无畏的人。努尔哈赤的三弟“舒尔哈齐”(surhaci)名字的意思是“小野猪” 。努尔哈赤的四弟“雅尔哈齐”(yarhaci)的意思是“豹皮” 。顺治皇帝的大儿子“牛钮”(nionio)意思是“眼珠” 。努尔哈赤十四子“多尔衮”(dorgon)意思是“獾子” 。努尔哈赤长子的儿子“杜度”(dudu)意思是“山鸠” 。清初其他著名满族人物如名将正黄旗人舒穆录氏“楞格里”(lenggeri)意思是“硕鼠” 。镶红旗人富察氏“伊哈齐”(ihaci)意思是“牛皮” 。镶黄旗满洲人纳拉氏“海塔”(haita)意思是“野猪” 。铁岭正黄旗人瓜尔佳氏“海伦”(hailun)意思是“水獭皮” 。正白旗人那拉氏“萨尔哈”意思是“蜜鼠” 。正白满洲人“浑齐”意思是“羊皮” 。镶白旗人阿尔巴齐是“伊汉”意思是“牛” 。正黄旗人瓜尔佳氏“库尔秦”意思是“斛斗鱼” 。正白旗人瓜尔佳氏“达汉”意思是“小马驹” 。正黄旗“额尔赫”意思是“田鸡” 。镶黄旗人“阿尔萨兰”意思是“狮子” 。镶白旗人“多弼”意思是“狐狸”，等等。以上名字都有各自特定意义。从语言学上看，这些表示动物名称的词都是普通名词。这些孩子长大成人之后，当然还是继续使用这些名字。这种用动物或动物身上的某一部位起名字，代表了清初早期满族人给孩子起名字的古老民族习惯和基本样式。
满族人名中多动物，这是民族习惯。这种民俗是在特定历史条件和经济条件下的产物。满族是古老的渔猎民族，自然会在民俗中带有渔猎文化色彩，而我们不能以汉族人起名的习惯去理解满族人起名的习惯。还有一些名字是普通名词，如：穆哈连(弹丸)、布拉(荆棘)、博尔普(马鞍头)、费扬古(小指)、阿克占(雷)、博洛(凉帽)、哈尔哈(鞋帮)、海兰(榆树)、阿苏(网)，等等。这些人名虽不是动物名称，但却是名词，而且是普通名词。用这些普通名词起名，也是别的兄弟民族少见的。
2. 用满语数字起名
满族人还有用满语数字起名的习惯：苏色(susai,五十)，额赫库伦地方富察氏，镶白旗人。乌云珠(uyunju,九十)，长白山地方人，钮祜禄氏，正白旗包衣。明安(minggan，千)，乌拉地方瓜尔佳氏，正蓝旗人。明安(minggan，千)，哈达地方纳喇氏，镶蓝旗包衣。伊拉奇(ilaci，第三)，宁古塔地方萨克达氏，镶黄旗人。伊拉奇(ilaci，第三)，雅兰地方葛济勒氏，正蓝旗人。伊拉奇(ilaci，第三)，辉发地方赫舍里氏，正蓝旗人。宁古奇(ningguci，第六)，盖鸡地方瓜尔佳氏，镶蓝旗人。荪扎奇(sunjaci，第五)，朗佳地方钮赫勒氏，正黄旗人。乌玉齐(uyuci，第九)，扎库木地方钮祜禄氏，正白旗人。那丹珠(nadanju，七十)，章佳氏，乾隆朝镶白旗人。以上人名都是从《满洲八旗氏族通谱》中随便摘录的满族人名。从这里完全可以看出满族人是喜欢用满语数字做他们的名字的。
3. 人名中多形容词
穆彰阿，郭佳氏，镶蓝旗满洲人，道光时任军机大臣。这里就“穆彰阿”来简单谈谈满族人名字的一个特点。同前面讲的“音译式”满族名字一样，“穆彰阿”也是一种音译式人名。原来是满语的形容词。读音是“mujangga” 。它原有“果然的，真实的”的意思。“阿”字有“的”的意思。“阿”的读音为“ngga” 。汉语无此音，只好用“阿”来代替。这就是说，穆彰阿的父母等长辈人希望这个新生儿将来能过真实诚恳作人。
关于词尾带“阿”的形容词满族人名，翻阅一下《满洲八旗氏族通谱》、《八旗通志》就可以新发现名叫“××阿”、“×××阿”的满族人名就有千余个。因此可以说词尾“阿”字是满族音译式人名另一个重要标志。而且，这些带“阿”(ngga)的人名都可以考证出来它们的满语本意，如镶白旗人萨克达氏“巴扬阿”(bayangga),意思是“富的”；镶黄旗人伊尔根觉罗氏“福隆阿”(fulunggga),意思是“盛大的”；镶黄旗人富察氏“哈丰阿”(hafungga),意思是“平安的”；正蓝旗完颜氏“扎隆阿”(jalungga),意思是“满的”；镶红旗人伊尔根觉罗氏“扬桑阿”(yangsangga),意思是“有文采的”，等。以上人名都可以考证出它们的满语语意。这些人还都是清代比较有名的人物。
还有一种带“额”字尾的形容词人名，本是满语"ngge"转写时的代用，意思也相当于汉语的“的” 。如镶红旗人库雅拉氏“奇承额”(kicengge),意思是“勤勉的”；乾隆朝参赞大臣、理藩院尚书镶黄旗人钮祜禄氏“丰升额”(fengxengge),意思是“有福的，有造化的” 。以上都是形容词作为满族人名字的例子。查阅《通谱》和《通志》，有大量的满族人名都是这种形式构成的。
此外，形容词还有如下的满族人：萨哈连(黑)，正黄旗人精厄里氏；博尔中果(简单的)，镶红旗人那木都鲁氏；布尔机(一色)，正蓝旗人兆佳氏；哈坦(刚烈)，正白旗人舒穆禄氏；阿济格(小)，努尔哈赤第12子；阿克敦(结实)，正蓝旗人，康熙48年进士，等等。由此可见，历史上满族人名中有大量的满语形容词。
4. 用动词性词语起名
还有一种早期的满族人名，权且称其为动词性人名。如：古尼因布(guninbu,清末正蓝旗人富察氏，福州将军)意思是“使意志坚强”；伊里布(ilibu,清末镶红旗人瓜尔佳氏)意思是“使站立”；西喇布(sirabu,清初正白旗人)的意思是“使继承” 。在各种《通谱》、《通志》和《满族大词典》中，这种按“××布”各式构成的满族人名很多。因此，也可以把这个“布”字当作满族人起名的一个标志。总括从“努尔哈赤”到“××阿”、“××额”、“××格”、“××布”等的满族人名，可概括为以下几条特征：
①早期满族人名由满语语音表达满语语意。②用汉字转写时，可以写成两个以上汉字形式的名。因此，满族人名也并非由几个汉字随意堆砌而成。③名字中不包括姓氏。如不能把“努尔哈赤”中的“努”字当成姓。“爱新觉罗”是他的姓。
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发表于 2008-5-15 13:41 | 只看该作者
5. 用汉语数字起名
清代满族人起名有一部分使用了汉语数字。如“五十九”、“六十七”、“七十八”等。在《八旗通志》、《满洲八旗氏族通谱》等历史书籍中以汉语数词命名的满族人名竟达400多个。这些数字从“四十一”开始，到“九十八”为止，几乎每个数字都有不少人。其中使用次数最多的是“六十”(24人)、“七十”(23人)、“七十六”(21人)、“七十八”(22人)、“八十”(18人) 。在给某人作传记时常常要加入旗籍、祖籍、姓氏、官职等。不然就不容易分清这些同名的人。如叫“五十八”的，清初就有10人，他们分别是：1.镶黄旗人，哈达地方瓜尔佳氏，佐领。2.镶红旗人，安褚拉库地方瓜尔佳氏，三等护卫。3.镶黄旗人，哈达地方瓜尔佳氏，骁骑校。4.镶蓝旗人，佟佳地方佟佳氏，佐领。5.正黄旗人，哈达地方乌雅氏，笔帖式。6.正黄旗人，布尔浑地方萨克达氏，治仪正。7.镶蓝旗人，叶赫地方宜特默氏，云骑尉。8.正白旗人，叶赫地方宜特默氏，笔帖式。9.镶红旗人，辉发地方索绰罗氏，云骑尉。10.镶白旗人，苏完地方瓜尔佳氏，三等护卫(以上根据《通谱》) 。那么这些数字名是根据什么起的呢？原来大多数是根据小孩降生时，她父母的年岁(或祖父母的年岁)之和数，作为这个孩子的名字。如这个孩子降生时父亲年28，母亲年31，28+31=59,那么孩子的名字就可以叫“五十九” 。有人把“五十九”的“五”当成了姓氏，把“十九”当成了名，这当然是误解。此外还有一种汉语数字人名，如：清初人“乌什”(正白旗人伊尔根觉罗氏)、武什(镶蓝旗人)、吴什巴(正红旗人)、奇什巴(正红旗人)、巴什(镶黄旗人富察氏、清初镶白旗人乌雅氏、正蓝旗人索济雅喇氏，三人同名) 。这些名字其实是汉语数字，“五十”、“五十八”、“七十八”的谐音字。满族人这种用汉语数字起名的方法，与汉族人名及汉化的满族的人名大有不同。因为汉族和其他民族是没有这么起名的。但满族使用的是数字毕竟是汉语数字，这表明历史上满族和汉族的密切联系。
6. 满汉语素合成的人名
还有一种满族人名--满汉结合式的满族人名。这种人名的特点是：1.常常由两个汉字构成。2. 第一个汉字表汉语语意，第二个字表满语语意。下面是从《通谱》和《通志》中摘录的一部分满族人名。第一组，汉语数字+格（满语语素）：二格（24人）、三格（10人）、四格（13人）、五格（17人）、六格（30人）、七格（7人）、八格（4人）、九格（5人）。现以三格为例，叫这个名字的有以下这些人：1.沾河地方郭络罗氏，正白旗人，笔帖式；2.乌拉地方那拉氏，正黄旗人，骁骑校；3.沙济地方富察氏，镶黄旗人，笔帖式；4.穆丹地方马佳氏，正白旗人，护军校；5.萨尔浒地方伊尔根觉罗氏，正黄旗人，笔帖式；6.完颜地方完颜氏，镶红旗人，步军校；7.吉林乌拉地方赫舍里氏，镶蓝旗人，护军校。8.镶黄旗人，护军；9.镶白旗人，骑都尉，康熙23年袭兄之职；10.镶白旗人，骑都尉，康熙56年袭兄之职。第二组，汉语语素+格：桑格（14人）、巴格（6人）、老格（5人）、朗格（5人）、黑格（3人）、贰格（2人）、小格（2人）、成格（2人）、腾格（2人）、富格（2人）、陶格（2人）、来格（2人）、旺格（1人，以下均为1人），刚格、舒格、久格、索格、公格、僧格、德格、彰格、沙格、齐格、肇格、旒格、禄格、常格、盛格、伯格、达格、当格、仲格、乌格、迈格、白格、西格、王格，等等。
再以黑格、富格、舒格、旒格为例，介绍这些人名的情况：黑格，松江堡地方嵩佳氏，镶蓝旗人，都骑尉。黑格，姓氏不详，镶白旗人，三等轻车都尉，雍正13年袭职。富格，扎库木地方钮祜禄氏，正蓝旗人，由闲散从征大同，授云骑尉，后任副督统。富格，祖籍姓氏不详，正白旗人，二等轻车都尉，康熙36年袭。舒格，长白山地方镶蓝旗人，骁骑校。旒格，纳殷地方尼马察氏，镶白旗人。
以上是别具特色的满族人名，不论过内国外，除了满族，没有哪个民族是这么起名的。
那么“格”是什么意思呢？原来“格”满语读“ge”，意思是：① 哥哥 ② 大伯子 ③ 专意为男孩子、男人的意思。起名时的“格”字，有汉语南方人称小孩儿为“二仔”、“三仔”、“猫仔”的“仔”字的意思，由山东人称武松兄弟为“武大郎”、“武二郎”的“郎”的意思。又如汉族凡带“仔”、“郎”的都是男性，那么满族凡带“格”的肯定也都是男性。
7. 半汉化的满族人名
满族人名开始汉化的标志是：⑴按汉语汉语的意思起名；⑵原姓和名以“姓+名”的形式连写连用；⑶“随名姓”的出现。下面分别介绍。
⑴ 按汉语汉语的意思起名
清代皇帝害怕满族人汉化，影响其统治。所以，几代皇帝都有规定，要学满语满文，严禁改汉姓汉名。但实际情况是，就连皇族也并不带头遵守这个规定。如果说入关前满族还自觉按自己固有的民俗起名的话，那么入关后的满族便发生了变化。如入关后第一个皇帝福临的名字，一些满语专家认为是汉语“洪福来临”的缩写词。如果这个说法能成立，那么满族人名汉化最早是从福临的皇阿玛皇太极就已开始了。福临共有8个儿子，牛钮、福全、玄烨、（未有名）、常颖、奇授、隆禧、永干。除了老大--牛钮，满语是“眼珠”的意思外，从“福全”到“永干”哪个不是汉化的名字呢？再看雍正皇帝辈，康熙35个儿子，雍正行四，他的兄弟中有27人的名字按“允×”排列，而且“×”字都带“礻”旁，如“允祚”（六阿哥）“允祉”（三阿哥）“允祺”（五阿哥）等，，这如果单从名字上看，其实已经完全汉化了。以后从乾隆皇帝的“弘”字辈到清代末帝宣统的“溥”字辈起名的方式，全是汉化的名字。但相反，满族的平民百姓起名的方式，一直到清末还有很多保持着早期满族的习俗。
⑵老姓和名以“姓+名”的形式连用连写
清代有一些名字，也是满族人名汉化的标志，如：①完颜伟（？—1748），完颜地方完颜氏，镶黄旗人，笔帖式出身，晚年累官至总督、左都御使。这个名字完全像汉族人的复姓加一个单字名。②纳兰性德（1595—1685），纳兰（那拉）氏，名性德，清初词人，正黄旗人。③费莫文康，清小说家，费莫氏，名文康，镶红旗人，曾官徽州知府，改任驻藏大臣，著有小说《儿女英雄传》。这两个名字完全像汉族人的复姓加一个双字名。这其实就是一种汉化了的满族名。这种名字早在宋朝与汉民族有过频繁接触的满族先世金朝女真人时，就已经出现了。如：完颜旻（1068—1123），即金太祖阿骨打。完颜亮（1122—1161），即金废帝迭古乃。完颜晟（1075—1135），即金太宗乌乞买。完颜宗望（？—1127），金大将斡离不，阿骨打次子。完颜宗弼（？—1146），金大将乌术，阿骨打四子。完颜勖（1099—1157），阿骨打堂弟，左丞相、太师，本名乌野。完颜希尹（？—1140），女真文字的创始人，任过左丞相，本名谷神。这些人名的特点是，每人都有一个汉化了的名，有一个女真族名。汉化名按汉语语义来理解，女真名按女真语义来理解。如：乌术—女真语义为“为首”；乌野—女真语义为“熟皮”；谷神—女真语义为“三十” 。还应该看到，这些名字虽然也是女真人的人名，但都是从它特有历史、特有的姓氏上识别出这些人名是女真族人名的。然而这些“姓+名”式的人名也已经是当时被汉化了的人名，只有“阿骨打、迭古乃、乌乞买、挞懒，乌术、斡离不、撒速”才是女真族的人名。
通过以上各式人名的分析，可以发现这样一个规律：满族和汉族交往多，汉化特征就突出；相反，满汉交往少，满足特征就保留得多。多到完全融合的时候，人名用字也就完全汉化了。
⑶“随名姓”的出现
满族人“随名姓”的出现，实质上也是满族人名汉化过程中的一种形式。所谓“随名姓”，即以祖父或父亲名字之一作为本支子孙的姓氏，但仍不否认也不忘记其本来的满足老姓。清代镶蓝旗满洲人屯台，西林觉罗氏，子图扪，孙图彦图，曾孙鄂拜。鄂拜的子鄂善、鄂赉、鄂林泰、鄂尔泰、鄂尔奇、鄂礼。鄂拜之孙是鄂敏、鄂容安、鄂实、鄂弼、鄂宁、鄂忻、鄂谟、鄂伦（以上参见《通谱》17卷）。以后这一支人全都改姓鄂。屯台还有一个曾孙叫苏拜（鄂拜的四弟），其子苏海、苏山，苏海的子苏成阿，以后这一支人全改姓苏。（以上参见《通谱》17卷）。这两支人虽姓了“苏”、“鄂”，但都知道自己的原姓“西林觉罗” 。清初正白旗满洲人石国柱、石天柱、石廷柱兄弟三人，本姓瓜尔佳氏，其曾祖卜哈为明朝大官，其祖阿尔松噶、其父石翰相继为明朝官员。到了石国柱、石天柱、石廷柱三人时，归附努尔哈赤，后编入满洲旗。其父石翰名有石字，故其后代都以石为姓。其后代人也都知道自己另有老姓“瓜尔佳”（以上参见《通谱》1卷）。此外根据刘庆华先生《满族姓氏录》考证，尚有：清中期舒穆禄氏有个叫万显丰的人，其本支子孙便以万为姓；清末居沈阳之喜塔拉氏有个叫文忠额的人，其本支子孙即以文为姓。现在满族中的图、万、荣、德、英、成、海、恒、文等姓氏皆由此规律而来。
8. 全面汉化的满族人名
新姓的出现以及“新姓+名”的连用，这是满族人名全面汉化的标志。
按满族人固有的习惯，在参与社会交往时只称名字不称姓氏，形式和名字也不连用。甚至朝廷圣旨如果涉及满族、蒙族，也一律只称名不称姓。一部《八旗通志》洋洋洒洒三百六十多万字，竟然找不到一个姓和名连用的满族人名，一部一百多万字的《八旗满洲氏族通谱》同样也找不到一个姓和名连用的满族人名。《皇朝通志·氏族略》明确说满族有679个老姓，不过不连用罢了。这是满族的一个民俗特征。从前满族人都能记住自己家的老姓和别人家的老姓，但随着清朝的解体，语言、民俗等特征的同化，特别是新姓（由一个汉字表示）的出现等原因，老姓被有意隐匿起来，经过80多年的历史变迁，大多数满族人已经忘记了自己原有的老姓，从而在起名和称谓上，抛弃了满族的固有民俗，从此，满族人名全面汉化了。
全面汉化满族人名的特征是：⑴ 新姓代替老姓；⑵ 姓和名连用，同时出现。
新姓代替老姓如佟佳改为佟、董、高；瓜尔佳氏改为关、白、鲍、汪、伊；马佳改为马、傅；索绰罗改为曹、李；喜塔拉改为图、赵、祝、齐、文；富察改为富、傅、李；那拉改为叶、南、那、姚；钮祜禄改为郎、钮；爱新觉罗改为金、罗、德、海、肇、赵、洪、双、依、文、华；完颜改为王、汪、粘；尼玛哈改为于、俞；尼玛察改为杨、张；赫舍里改为高、康、赫、张、何、卢；费莫改为马、麻；西林觉罗改为鄂、苏、赵。其余600多满族老姓也都是类似情况。姓和名连用的人名如：金寄水（1915—1987），爱新觉罗氏，清睿亲王后裔，生前任《北京文艺》、《说说唱唱》等刊物的编辑；华粹深（1909—1981），戏曲作家，爱新觉罗氏，曾任南开大学教授，天津戏曲学校副校长；汪笑农（1858—1918），完颜氏，近代戏剧家、著名京剧演员。清末曾做过河南太康知县；奚啸伯（1910—1977），著名京剧演员，原姓喜塔拉，曾任北京京剧四团团长。以上人名如不特殊加以说明，怎么能看出他们是汉族还是满族？可见，近一个世纪以来，满族随着民俗、语言等方面与汉族逐渐融合，作为民俗和语言一部分的满族人名，也与汉民族的语言和民俗逐渐融合了。
综上所述，可以看出满族人名的语言特征：⑴ 最初是用满语语音语义起名，如“努尔哈赤” 。⑵ 曾用汉语数字起名，如“七十八”，但它有满族特点。⑶ 现代的满族人名是经过漫长而曲折的过程汉化的结果。从语法上看，有时用普通名词（如“多尔衮”—獾子），有时用形容词（如“哈丰阿—”平安的），有时用满汉两种语素合成一个人名（如“六格”、“小格”），有时用满语数词（如“那丹珠”—七十），有时用满语改写的动词（如“怀塔布”—使拴住）。满族人名的民俗特征是：⑴ 喜欢用动物的名称起名；⑵ 喜欢用数字起名；⑶ 喜欢用满汉两种语素合起来起名；⑷ 现代满族人名完全和汉族人相同。
作为一个人的代号—人名，在不同的时代不同的社会是有不同面貌不同内容的。是与该人所在社会的政治、经济、文化与特定的语言文字、风俗习惯、心理因素密切相关的。有人说，人名不过是一个人的代号，用啥号来代都行，什么甲、乙、丙、丁、A，B，C，D，都可以做人名。但实际上，没有哪个时代，没有哪个民族的人名，是随便而起的。作家写小说，编剧本，也要大费一番心思，设计一套比较合理的人名，以为作品增色。本文重点谈的是清代满族人起名的特点和规律。也顺便谈了一下现代满族人起名状况。
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