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《游大林寺》翻译：
我和河南人元集虚、范阳人张允中……共十七人，从遗爱草堂出发，经过东林寺与西林寺，到达化城寺，在峰顶休息后，又登上香炉峰，后在大林寺住宿。大林寺路远又荒凉， (所以)人们很少到这里。寺院的周围多是清澈的溪流，青色的岩石，矮小的松树，清瘦的竹子。寺中仅有木板屋与木器，寺僧都是海东人。
因山高地深，所以节气来得很迟。当时已是初夏四月，（而这里）还像正月、二月的天气，山上的桃树刚开花，涧中水草还很短小；人物风俗气候与平地村落都不相同。刚来十分惊讶，如同到了另一个世界。因而随口赋诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”然后遍览寺壁，看到郎中萧存、魏弘简，补阙李渤三人的姓名与文句。于是对元集虚等感叹道：此地的风景实在是庐山第一境。由驿路到山门，也不到半天的路程，但是自从萧存、魏弘简、李渤游览后，到今天将近二十年，寂寞得竟无人问津。唉!可见名利诱惑人到了何等程度啊！元和十二年四月九日，太原白乐天序。
《游大林寺》原文：
余与河南元集虚、范阳张允中……凡十七人，自遗爱草堂，历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。
山高地深，时节绝晚。于时孟夏，如正、二月天，山桃始华，涧草犹短；人物风候，与平地聚落不同。初到恍然，若别造一世界者。因口号绝句云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此!时元和十二年四月九日，太原白乐天序。
并集和交集的区别口诀
并集和交集的性质不同，交集是不同的事物或感情聚集或交织在一起，并集是两个事物所包含的共有，本质也不同，交集是交叉，并集是加。简单的口诀就是“交”字一点一横之后那两点朝下，所以是∩ ，并集的“并”字开始两点朝上，所以是∪ 。
孟母三迁的故事说明了什么的重要性
孟母三迁的故事说明了生活环境的重要性。这个故事告诉人们，人的性格和生活环境有很大的联系，接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。人们在生活中应该善于学习与思考，不要完全被周围的环境所影响。
当四周很安静的时候蟋蟀就开始叫起来改为拟人句
改为拟人句是：当四周很安静的时候蟋蟀就在这平台上弹琴。拟人句其实就是把某件东西比喻成有人的动作，而不是像童话形式。所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。
春天手抄报
首先我们先来打草稿，在左边画一些太阳、云朵和柳叶，接着左下方画一些多肉盆栽植物；然后画出一些小花朵，画出分割线，接着画出发芽的春笋和燕子；然后来给它进行勾线描边，擦除铅笔的印记，最后再来给它上色。
一问三不知出自哪里
出自春秋《左转》一书。原句为：“今我三不知而入之，不亦难乎！”一问三不知的原意是指对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。
君者表也,臣者景也什么意思
君者表也，臣者景也的意思是君王是个计时的标杆，臣子是影子。原文是臣光曰：古人有言，君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
小背心怎么画
首先我们画出背心的外形，画上花边，然后加上条形花纹，最后进行上色就完成了。
振贫吊死,与百姓同其劳的意思
这句话的意思是：扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。“振贫吊死，与百姓同其劳”这句话出自典故“越王勾践” ，越王勾践的形象也在一代代中国人心中定型：忍辱负重，誓报国仇的大英雄、大豪杰。
【游大林寺翻译是什么游大林寺翻译】同量天地宽共度日月长什么意思
意思是：天地再宽我们答一起丈量，岁月再长我们一起共度。出自周敦颐的哲学著作，现存者只有一幅从道教图录中改装过来的《太极图》、二百多字的《太极图说》和不满三千字的《通书》。周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
平均数和中位数的区别
平均数和中位数的区别：1、定义不同，平均数数据的总和除以数据个数所得到的商叫这数据的平均数。中位数将数据按大小顺序排列，处在最中间位置的一个数叫做数据的中位数。2、代表不同。平均数反映数据的平均大小，用来代表数据的总体平均水平。中位数将数据分成前半部分和后半部分，用来代表一组数据的中等水平。

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