威后问使者文言文威后问使者文言文翻译 _威后问使者文言文

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文言文威后问使者这篇文章就是记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话，通过双方的问答，委婉地批评了齐国政治失当，赞扬了以民为本的治国思想。赵威的先贱后尊的说法，回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
全文翻译：
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”
威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人。
这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
12和8的最大公因数是多少
12和8的最大公因数是4 。最大公因数指的是两个或多个整数的共有约数中最大的一个，12的约数有1、2、3、4、6、12，而8的约数有1、2、4、8 。所以，12和8的最大公因数是4 。
简丝数米猜一动物
简丝数米是鸡。简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。出自刘安《淮南子.泰族训》：简丝数米，烦而不察。鸡是一种家禽，家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。
学校教育的主要途径有
我国学校教育的主要途径有：教学、课外活动、团队、班级活动和社会实践。其中，教学是学校教育的基本途径，但不是唯一途径，它与课外活动、班级活动和社会实践以及其他教育途径互相配合，都在教育活动中发挥重要的作用。
苏轼被称为什么
苏轼被世称为苏东坡、苏仙，亦被称为唐宋八大家之一；苏东坡与黄庭坚并称苏黄；与辛弃疾同是豪放派代表，并称苏辛；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称欧苏，苏轼善书，被称为宋四家之一。
牛郎织女文言文及翻译
翻译是：天河的东岸住着织女，她是天帝的女儿，年年在织布机前投梭织布，劳苦操作，织成了云锦天衣。天帝怜念她独居无偶，允许将她嫁给河西的牛郎。哪知道她婚后却把织作的事情荒废了。天帝恼怒，责令她仍旧回到河东去住，只允许她一年一度和牛郎相会。
【威后问使者文言文威后问使者文言文翻译】天性喜施与,人有急必济之翻译
翻译是：天生乐善好施，如果别人有急事，他必定会帮助他人。出自范仲淹《岳阳楼记》，全句为：公天性喜施与，人有急，必济之，不计家用有无。既显，门中如贫贱时，家人不识富贵之乐。意思是：范仲淹乐善好施，如果别人有急事，他必定会帮助他人，不计较自己得失；显贵时，自己及家人依然保持清廉俭朴的生活作风。
门泊东吴万里船的东吴指的是哪个地方
门泊东吴万里船中的东吴指的是古时候吴国的领地,江苏省一带。这句诗出自唐代伟大诗人杜甫的绝句，原文：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
现代诗歌的特点
形式自由；内涵开放；意象经营重于修辞；有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。现代诗歌的主流是自由体新诗，自由体新诗是五四新文化运动的产物，形式上采用白话，内容上主要是反映新生活，表现新思想。
3.8×9.9+0.38的简便运算
3.8*9.9+0.38的简便运算是：3.8*9.9+0.38=3.8*9.9+3.8+*0.1=3.8*(9.9+0.1)=3.8*10=38 。简便计算是一种特殊的计算，它运用了运算定律与数字的基本性质，从而使计算简便，使一个很复杂的式子变得很容易计算出得数。
羿射九日课文主要道理
《羿射九日》这篇课文主要告诉我们的道理有：仁爱精神，舍己为人；敢于挑战，勇于亮剑的精神；胸怀天下苍生，有一颗博爱之心；忠贞，耐苦耐劳，不达目标永不罢休。让我们做一个正直，坚韧，博爱，勇敢的人。

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