【那部佛经说咒轮要开光的呢，阿弥陀佛】道教开光用什么佛语 _道教用三支香开光物件可以吗

开光一般要念几天佛经
佛教寺院正式的开光仪轨，时间不超过1小时。开光是不需要很长时间的。至于大型佛像、佛塔开光，准备和布置法会会场需要几天，准备好之后，开光仪式也只需要几十分钟就圆满完成。
怎样用大威德佛法开光
佛经是引导人烦恼，认识世界，解脱本性，得到清
净己度人，普度众生。
不是驱邪的符
身体周围有邪怨围绕是因为邪怨无法得到清净，念经并不是驱赶他们，而是度化他们，使他们得到清净
灾难恶因早种更不可能用念经去化解，而是要理解其中意思，结善缘
以善缘度化恶缘
就好像人类破坏绿化造成的灾难，靠念经是不会有用的，要多种很多年的树木才能弥补。
那部佛经说咒轮要开光的呢，阿弥陀佛
大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨。”
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像或法物，作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者有的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。
所以你把咒轮先供到自己家的佛堂，烧烧香上上供，念念咒轮上的咒（如果会的话)，然后恭恭敬敬的佩戴就可以了。心到佛知。一定会保佑你的。
往生全凭佛接引
佛教佛像开光应该是用什么经文
真正具有开光能力的人不多。最好请一尊大悲观世音的像。可以念诵大悲咒和心经3、7遍或更多祈请大悲观世音菩萨融入本人供养的佛像中，接受弟子某某（报名字）的供养。
关于【开光】，我很迷！求佛教大德指教，哪部佛经有【开光】内容？
开光是把佛的法身请来进入这个像里受众生供养！才是真正的开光！！不然都是空壳！！很多人出家人！开光结果都是请不来！层次不够！空壳一个！！除佛像以外，其他物品都是加持！！不叫开光！！
但是加持不都是每个出家人都会的一般密宗讲究这个显宗这些做法很少
开光物品显密不同！一般心经都有、五部陀罗尼、七宝石、舍利等等！！持咒加持！！都是佛菩萨在行事！
佛像里放------ 般若波罗蜜多心经财神像里放-------无上玉皇心印妙经
佛教开光仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵：南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经、大悲咒（各一遍）（木鱼匀速）
开光咒（七遍）唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽
回向：
开光功德殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
开光怎么用佛语解释?
【开光】　（术语）佛像后，择日致礼而供，谓光。亦曰开眼，或曰开眼供养说一切如来三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”
【开眼】　（术语）新作佛像所行之法会名。开佛眼之义。开眼之本据，如一切如来安像三昧仪轨经曰：“如是供养仪则已周备，复为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”大威力乌枢瑟摩明王经中曰：“令匠于坛中速刻本尊，（中略）以彩色严之，像额间点赤或黄。至来月一日开目。”二经中前经说理之开眼，后经说事之开眼。然开眼之古式事理皆为。