去寺庙开光的物品最好是什么呢?材质呢?开光后有什么佩戴方面的讲究吗?|开光物件有什么好处和坏处

道教的开光物品和法器有什么区别
介绍几点法开光物区别 , 希望可以大家 。
1器的功效是具久 , 而开光物品是有一定年限 , 如果没有特殊情况下 , 一般开光3-5年后 , 开光的效果就完全消失了 , 当然如果平时有拿回去重新开光 , 或者是神像天天在家里被上香供奉 , 那另外说 。
2.法器具备主动功效、而物品只具备被动功效 。例如法器桃木剑可以主动出击、而招财物品只能被动生效 。
3.法器大多可用于科仪法事、开光物品不可以 。
4.法器祭炼的时间长 , 一般需要持续的祭炼数十天才完成 , 而开光物品通常祭炼的时间比较短 , 只需一场或几场法事就可以完成开光仪式 。
【去寺庙开光的物品最好是什么呢?材质呢?开光后有什么佩戴方面的讲究吗?|开光物件有什么好处和坏处】5.法器一般可寄居或者令请仙人 , 例如法印、令旗 , 而开光物品不可以 。

请问师父:拿物品去寺院开光要钱吗?开过光后有什么好处?该怎样避免失灵呢?
你到寺庙···让臭和尚给地球也开一下光···你问太阳和他家灯泡是不是他开光才亮的········开光要分真假··真的是内观····照着观无量寿经做···········假的是你妈骗子骗钱
佩戴开光物品的注意事项
不信佛教的人可以佩戴开光物品 。佩戴开光物品的注意事项是:注意非法和不洁 。
什么是开光?开过光的物品和平常的物品有什么区别
佛像落成后 , 择日致礼而供奉之 , 谓之开光 。亦眼 , 或曰开眼供养 。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:“复为佛像 , 开眼之光明 , 如点眼相似 , 即诵开眼光真言二道 。” 开光 , 又称开光明、开眼、开明 , 就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时 , 所举行替佛开眼的仪式 。《禅林象器》上说:“凡新造佛祖神天像者 , 诸宗师家 , 立地数语 , 作笔点势 , 直点开他金刚正眼 , 此为开眼佛事 , 又名开水明 。”在佛教中 , 经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性 , 受到佛教徒的顶礼膜拜 。开光时 , 将佛像安好 , 先诵经及咒语 , 奉请佛菩萨安座 , 然后才请高僧为佛像开光说法 , 《黑谷灯语录》中说:“开眼者 , 本是佛匠雕开眼 , 是事开眼;次僧家诵佛眼真言 , 诵大日真言 , 而成就佛一切功德 , 此谓开眼也 。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式 , 其具体的仪式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作 , 说一首偈语 , 赞颂佛菩萨的功德 , 此谓开眼也 。其次再用镜子向佛像正面对照 , 说几句寺院、佛像完成的因缘;然后主法者拿起朱砂笔 , 再说一首偈语 , 然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作 , 大喊一声“开” , 经过如上的一番仪式 , 开光才算完成了 。开光时 , 由于佛菩萨的功德不同 , 所以主法者所说的法也有所不同 , 并且主法者常常会提到为佛像开“六通” , 即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通 , 让佛像具有六种神通 , 点眼眼通 , 真见无所不见;点耳耳通 , 妙闻遍及十方;点鼻鼻通 , 普嗅法界诸香;点舌舌通 , 演说妙法无穷;点身身通 , 分身尘尘刹刹;点意意通 , 能鉴三世群机 。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年(980年) , 北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》 。该经指出 , 佛像塑画雕造完成后 , 就要举行安像庆赞活动 。首先选择吉日良辰和结界胜地 , 其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供 , 接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像 , 并同弟子们一心观想如来一切圆满之相 。然后合掌作礼 , 瞻仰圣容 , 以净香花等供于佛前 。再是入定心 , 离疑念 , 诵咒三遍 , 请一切佛安住于此 , 受此香花、灯、果、饮食等供养 。复次 , 安置佛像坐西向东 , 并用黄布覆盖 。阿诸梨作观想佛如一聚火 , 如来真身诸相圆满 , 然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上 。把“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上 。若是金、石、铜等佛像 , 就要涂上香油 , 用草刷子刷干净 , 然后用歌舞妓乐赞颂 , 僧人复颂香油真言 。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶 , 灌浴佛像 , 僧众齐诵偈赞 , 并作歌舞妓乐 。若是画像 , 要用镜子照之 , 再以前述五种净火涂于镜 , 沐浴镜中影像 。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等 , 然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗 , 诵本尊真言三遍 。一切供养仪具足后 , 开眼师用笔作点姿势 , 这是为佛像开眼之光明 , 再诵开眼光真言三遍 。这时 , 佛像即已开光 。诵完开眼光真言后 , 令施主入曼荼罗 , 齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言 , 使众生普获吉祥 。这时 , 阿诸梨即教化施主结缘 , 施利增福 , 金银财帛等随布施 。复次 , 比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物 , 令福德更具圆满 。曼荼罗之内所供财物 , 必须都归阿诸梨 , 其他人不得享用 。当这套仪规全部完成后 , 即可收坛 。这是密宗的开光 。佛教中任何仪式都具有一定的表法意义 , 开光也不例外 。我们众生从无始以来 , 受到无明尘垢的污染 , 而不能彻见诸法的真理 , 所以需要开发我们内具的智慧 。如神秀禅师说:“身是菩提树 , 心如明镜台 , 时时勤拂试 , 勿使惹尘埃 。”所以 , 在开光仪式中 , 主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作 , 这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照 , 表示垢除净显 , 明心见性 , 真正见到诸法的本来面目 。用朱砂笔点向佛眼 , 由于眼睛代表着智慧 , 所以点开佛眼 , 意思就是要开发我们众生的内在智慧 。我们众生由于无有智慧 , 对诸法妄起分别 , 就如眼睛有病 , 见到空花 , 所以需要除去眼病 , 这就是我们的般若智慧 , 开光这种仪式源自道教及民俗 , 由于佛教在流传过程中 , 受到中国原有的文化影响 , 所以便接受这种仪式 , 这也是佛教中国化的一种表现 。但是 , 开光仪式所具有的内涵 , 则是佛教特有的提升 。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵 , 而偏重追求仪式的隆重 , 这是执事废理;或者的人认为开光仅是一种仪式 , 没有什么实在的价值 , 这是执理废事 。这两种现象 , 都属偏见 , 佛法提倡事理圆融、事理无碍 , 所以我们在举行开光仪式时 , 不要忘记这种仪式的内涵 , 不仅要开佛像眼 , 更要我们众生的心眼 , 开发内在般若智慧 。只有这样 , 才能契合佛教的真意 。
去寺庙开光的物品最好是什么呢?材质呢?开光后有什么佩戴方面的讲究吗?
去寺庙开光的物品是 我一个人的自心 。
开光 是宣说佛菩萨代表的意义 。说供养观世音菩萨 , 
观世音菩萨代表的是慈悲 , 把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来 。
我们供养佛菩萨 , 供养观世音菩萨 , 就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿 。
所以见到观音菩萨的形像 , 听到观音菩萨的名号 , 就把我们大慈悲心引发出来 。
我们对于一切人、一切事、一切物 , 要以大慈大悲 , 真正去爱护、关怀、帮助 , 
这是这一尊名号 , 这一尊形像开发我们自性慈悲的光明 , 这叫做开光 。
开光是藉佛菩萨名号 , 开发我们自性的光明;
藉佛菩萨的形像 , 启发我们自性的光明 , 是这个意思 。
决定不能搞错 , 错了 , 那你就迷信 。
迷 , 决定不能解决问题 , 唯有智才能解决问题 。
如果您明白了这个道理 , 就不再会疑惑了 。
祝您 新年愉快 。
开光物品购买和佩戴需要注意什么
一般恭敬的叫“请” 。
先要看你请的么法宝?
一般共同要求是:开光的人有修持力量才光 , 尤其佛教道教是有要求的 , 不是随便念念就好 , 最起码也要自己可以观察戒行比较好的僧道开光 , 以持戒的力量也有作用 。
佩带的注意事项:
1. 不可以放在腰部以下 。
2. 不可打开 , 或修剪其外观及长度 。
3. 若是往后陈旧或损坏 , 不可随意丢弃 , 请务必恭敬焚化或交给寺庙道观处理!
4.进厕所等不洁净的地方 , 务必取下交人保管 。
5.如果是佛菩萨的小像 , 不能直接与肉体接触 , 佛教一般采取嘎乌盒装上佩戴 。