『玉观音要怎么样开光？』玉观音怎么自然开光 _佩戴玉观音要不要开光

玉观音吊坠必须开光吗
不一定的
开光是念诵经文把神、佛的法身请来这里受众生供养，才是的开光
都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
佩戴的神、佛像等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛
意念请佛加持一下就行了
怎样给自己带的玉观音开光？
有用么？只诚心的，你只有最便宜珠都可以，如不是诚心的话，就算你盖一座纯金的庙都不管用，信佛是用心的，不是用物件的，人要衣装这句话是对的，起码是现在这个时代，但是你要是相信佛要金装这句话就错了。只要心中有佛，无处不是净土，你要是相信那些神棍给你开光的话可能对你没多大损失，但是就便宜了那些神棍了，
玉观音要怎么样开光？
一般人式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
净空法师讲述
玉观音需要开光吗，要怎么开
法师---讲解佛教开光么意思。怎么开光。【『玉观音要怎么样开光？』玉观音怎么自然开光】1 有人说，佛珠、佛像、念佛结缘品要开光，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。
2 譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。
3 见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈。见到地藏就想到什么?孝亲尊师。
4 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光。

玉观音如何开光（转载）
（2）、加持1、寺庙和道观——开始佩戴玉观音之前，请得道高僧观音念经诵佛一次，之后每逢初一、十五再送与高僧诵佛念经一次，如此重复。2、家里——在家里，每天自己佩戴玉观音之前念诵"大慈大悲救苦救难观世音菩萨"一次，每天坚持。玻璃种翡翠玉观音 5、玉观音开光的仪式在进行开光仪式之前，都要对玉观音净身，清洗干净玉观音表面的污渍。传统的玉观音开光仪式是非常庄严和神圣的，其主要仪式为：（1）、准备法事。主事者要事先准备好开光仪式所用的所有物品，比如毛巾、镜子、朱砂、毛笔等等，所用用品必须是崭新没有使用过的。（2）、则吉念经。选择一个良日吉辰，由德高望重的修道者带领众门徒为玉观音诵经。然后由德高望重者向信徒们讲授观音的起源、主要事迹和精神，引导民众学习观音菩萨大慈大悲救苦救难的慈悲心怀，对待世间任何人事物保持一份柔软的心态。（3）、去煞除尘。主法者用毛巾在玉观音前做一个擦拭的动作，并说一句佛语，歌颂观音菩萨的功德，表示除去玉观音内在的污秽煞气。（4）、镜注阳气。主法者用镜子向玉观音正面对照，表示对玉观音进注光明正气。（5）、神笔点砂。用毛笔点朱砂向玉观音的眼睛做一个点的动作，再大喊一声"开"，表明开启慧眼，使玉观音佛光加身，与人通灵。整个仪式过程由寺庙或道观择专人举办，佩戴者从旁协助，诵经，行跪拜之礼以示诚意。6、可以自己开光吗？自己如何开光？到寺庙道观请住持道长为玉观音开光，是为了表达对观音的敬意和虔诚，以及对观音大慈大悲救苦救难思想的发扬和传承。观音是大慈大悲的佛教人物，只要心中有佛，只要心怀诚意，只要心怀善良虔诚和慈悲，自己完全可以为玉观音开光。自己为玉观音开光的方法及步骤：方法（1），这是佩戴者自我开光比较正式的一种方法，分为焚香、点灯、跪拜和诵经等步骤。每一个步骤都要诚心实意，心怀善念慈悲。方法（2），首先，选择一个良辰吉日，将玉观音表面清洗干净，以示虔诚。然后，取半桶井水，再取半桶雨水，倒入一个事先准备好的清洗干净的容器里，再将清洁干净的玉观音放入容器中，浸泡三天。三天后取出玉观音，用干净的毛巾擦净。最后取一些茶油，涂在玉观音的眼睛上。自己为玉观音开光时应注意，玉观音是通人性的，开光时要只能自己一个人在场，玉观音开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。方法（3），将玉观音置于阳台或其他白天太阳光，夜间月光最容易照射的地方，让玉观音吸收日月的精华，增加玉观音的磁场。玉观音摆件 7、大型玉观音怎么开光？翡翠玉观音一般以小挂件和翡翠观音摆件形状呈现，如果是自己开光，不必对玉观音进行搬运，但是如果需要寺庙道长，大型玉观音的搬运就是一个困难的事情。对于大型的玉观音来说，她的开光方法与一般的小型摆件或小玉观音吊坠等配饰品开光方法大致相同，只是有几点需要特别注意的。（1）、大型玉观音摆件的的器型较大，需要更多的佛教灵性和力量，一般不建议自己开光，而改为比较正式的开光仪式，如果条件允许最好请得道高僧在寺庙举行开光仪式。（2）、大型玉观音的开光仪式举办过程中有焚香点灯洒水等过程。（3）、为大件玉观音开光之后，一般要为寺庙捐钱，以及多做善事。8、开光一次多少钱？在寺庙或道观里请得道高人为玉观音开光，严格来说是不用花钱的。因为为玉观音开光，是为表达对观音的敬意，是为了发扬观音菩萨救苦救难的慈悲精神，是为教化大众百姓对万事万物保有慈悲心怀。但是举行一次开光仪式必然会有一些费用，比如"灯油钱"，"香炉钱"等等，佛家总是讲究随缘，随缘随心，就看办事者您的心意啦！开光给钱的多少，不在高低之分，只在心意至诚！
玉观音怎么开光才合适
自己开光没用,拿到寺庙或道观请师傅开光.
男士佩戴玉观音吊坠需要开光吗
阿弥陀佛印光大师告诉我们不要随戴佛菩萨像，佛菩萨像应该诚敬的供奉，另外自己供奉的佛菩萨像，佛珠等都不需要开光，你误解了开光的意思。佛教也没有本命佛的说法。
问：有人说佛像，佛珠、念佛机等要开光才能够结缘？需要开光吗？
净空法师答：这个没有必要。什么叫开光？是佛像开了光才灵，我替他开光就灵，你们从今之后不要再相信佛像，要相信我。为什么？我叫他灵他就灵，我叫他不灵他就不灵，这不是很明显的吗？统统搞错了。这个开光，我以前讲过几次，也讲得很清楚，大家要记住。开光是什么？是新的佛像建好，是启用典礼。启用典礼一定要介绍给大家，这尊佛像代表什么意思。譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像开启我们自己慈悲的光。是佛像开我们的光，不是我们开他的光，这不是颠倒了吗？见到释迦牟尼佛，你就想到释迦是仁慈，牟尼是清净，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈，这就是释迦。见到地藏就想到什么？孝亲尊师。他常常提醒我们，我们自性的光明就发出来，是他开我们，不是我们开他。我们开佛菩萨的光，还要佛菩萨干什么？这个错误的观念，我们同学们都应当为大家解释，你不解释，全迷信了。佛菩萨开了光就灵了，灵在哪里？这一定要懂得，不要迷信。
佛菩萨形像全是表法的，全是教育的作用，时时刻刻用他来提醒我们。如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人，不是讨厌吗？说得太烦了。用个观音菩萨像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很欢喜，看到他就想到我要用慈悲心对人，我就是观世音菩萨；我要用孝敬心对人，那我就是地藏菩萨，这就对了。菩萨代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是个教学的工具，不是别的。你要把他当作神明看待，那全是迷信。今天时间到了，我们就学到此地。
印光大师---彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。
李炳南老居士答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。