『怎么给玉开光』如何鉴定玉石 _如何鉴定玉石

关于玉石的“开光”是怎么回事？
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怎么能区分玉器是否开光?
迷信
自己如何给玉器开光？
我们现在通俗意的开光是指己随身佩戴的玉饰或者家摆设开光,是用来避邪的,越有寺庙开光后的东西越灵
开光的是你把要开光的东西放在他们指定的地方,然后你要往功德箱里放钱,他们一大堆人对着你的东西开始念经,理论上,念的时间越长,开光越好,开过光的东西要戴在身上,否则被说是对神灵不敬,会被惩罚的,如果这个你不戴,最好别开光
如何给玉开光
很庆幸你碰到！我不会忽悠人，只愿人！你要知么正的开光啊？开真实意义是修炼有道的人或者是高憎以虔诚的心态敬请一个佛的法身到所要开光的佛像或者美玉等等什么好东西上！以后作为参拜或者是珍藏之用！（当然是于另外空间体现的）告诉你朋友，开光是真实存在的，决不是精神感觉呀！开光以后一定要尊敬她啊！不要随地乱扔啊！如果实在是找不到修炼的人，那也可以找一个很好很善良的人也行啊！不过必须知道要请的佛的名号呀！要跪拜并且虔诚的念诵的！！真正开光不用花很多钱的，因为佛不认钱只看人心1！希望你不要相信网上的一些关于开光的乱七八糟的胡说！只能误人！！愿你开光成功！
自己可以给玉石开光吗？如何开光？
可以自己开光
如何为玉器开光
（术语）佛像落成后，择日致礼而之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。’
释义2装饰的方法之一。为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：扇形、菱形、心形等）的空间然后在该空间里装饰花纹，称为“开光” 。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来.参见辞海
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开” ，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。
开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通” ，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。
这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意
一般人在正式供养佛菩萨形象之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
佛教是怎么给玉石开光的？？
按一定仪式，请佛加持吧
怎么给玉开光
1、选择一个吉日，将玉清洗干净
2、桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。
4、将清洁干净的玉放入容器中，浸泡三天。
5、取出后，用干净的毛巾擦干净。
6、取一些茶油，涂在玉的眼睛上，这叫开光。
7、玉是通人性的，开光时要只能一个人在场，玉开光后，要第一个看到的人是你，就会始终保佑你。
开光，相信大家都听说这个词。玉器开光更是常见的，人们相信玉是有灵气了，随现在潮流开了光得玉更是备受欢迎，据说如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，其实对于玉器的开光最常见也是最佛教开光，这也是最值得信任的一种开光仪式。
佛教开光，并不是你随便拿到寺庙里，随意的小和尚都能给你开光了，大家都应该了解，像这种开光仪式一般道行的人都是做不到的，只有道法高深的大师才能做得到，其实开光仪式可以说是一种表现，人们认为开过光的东西更具有灵气，佛教开光的话，把开光玉器戴在神也更加能收到佛祖庇佑。
“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”这句话其实就道出了开光过程。法师在为玉器开光时都会手拿拂尘或毛巾之类的法器道具，做些除尘的动作，表示拂动众生心性的污垢。用镜子照一下，表示除垢显净，在为玉器开光的时候一般都是有道行高深的大师主持，在开光过程中还会念经，以这样的方式来赋予玉器灵性。
但是随着现代时代的变迁，一般的开光仪式已经没有这么复杂了，要是你带上玉器去开光，一般是把需要开光的物品放在托盘里，然后又道行高的僧侣拿到佛珠面前，摆放上一段时间，由大师念上一段经文，就就算完成了，开过光得玉器不宜随意摆放，如果你不带的时候一定要放置好。
时至今日玉器之所以这么火爆，也是有一定的原因的，研究表明，白玉有安神的功效，佩戴在身上能够有镇静作用，而青玉呢，则是能够驱魔辟邪，身体不好得的最适宜佩戴，翡翠大家都是知道是高贵大气的代表，很多女士喜欢佩戴，其实翡翠它具有能够缓解呼吸道疾病的作用，明心静气。佩戴过后对我们人的身体有好处。
佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予“灵气” 。这样开过光的玉佛的更加具有灵气，佩戴的人会得到一种崇敬的心理寄托。会慢慢的影响到自己的性格、观念，从而使自己的人生得到一种升华，长久下去人便会越来越幸福。所以现在开光玉器已经逐渐成为了一种时尚。
说话说黄金有价，玉无价，我们中国的玉器历史是很悠久的，这些对于的评价足以见得玉在我们心目中的位置，佩戴玉器不仅是高贵的代表，更能够为你保平安，所以人们为了有个心理寄托在买到玉器过后会拿到佛寺开光，为的就是希望有灵气的玉能够在附上佛家的光环，能够找到心理寄托，保自己平安。
开光的真实意义是修炼有道的人或者是高憎以虔诚的心态敬请一个佛的法身到所要开光的佛像或者美玉等等什么好东西上！以后作为参拜或者是珍藏之用！（当然是于另外空间体现的）开光是真实存在的，决不是精神感觉呀！开光以后一定要尊敬她啊！不要随地乱扔啊！如果实在是找不到修炼的人，那也可以找一个很好很善良的人也行啊！不过必须知道要请的佛的名号呀！要跪拜并且虔诚的念诵的！！真正开光不用花很多钱的，因为佛不认钱只看人心！