『开光符应该放在哪里』诸葛亮临终为什么往嘴里放七粒米，燃七盏灯，这都是为什么？ _开光的符放在哪里

为什么煲仔饭需要把大米先泡一下，有什么讲究吗？
把米先泡一下，可以让米充分的吸收水分，这样煮的话，这个米饭煮出来就比较软糯。
诸葛亮临终为什么往嘴里放七粒米，燃七盏灯，这都是为什么？
在古代的传统文化当中，对于人去世之后的尸体都是非常看重的，因为认为人去世之后，并不是真的什么都不知道了，一样能够生活在地下。所以很多古代的帝王或者是有名的人物，在去世之后，都会在嘴里或者是双手当中放着金银珠宝，但是有一个人却是一个例外，那就是诸葛亮死了之后，嘴里面没有放什么金银珠宝，反而是含着7粒米

司马懿何其聪明，和诸葛亮一样是一个奇谋将才，同时对观星也很有研究，当时他也看到了诸葛亮的将星就要陨落了，从而得知诸葛亮肯定要不行。如果因为被司马懿知道诸葛亮死了，那么蜀国肯定要被反扑，没了诸葛亮的运筹帷幄，蜀国被灭诸葛亮一生的辛苦就白费了，所以当时诸葛亮就是用这七颗米来压制住自己死后的灵魂。让将星不落。这样造成了诸葛亮不死的假象，魏国也不敢动手。哪怕是死了也要保护蜀国，可想而知诸葛亮是多么的精忠报国。
诸葛亮修行道教，应该是懂一些道术的。在道教里，七粒米代表北斗七星。晋代干宝《搜神记》卷三：“南斗注生，北斗注死。凡人授胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”诸葛亮让人往嘴里放七粒米，其灵魂不离躯体，虽死如睡，再往大龛中一座，就像活着一般。

书中第一百十四回写了诸葛亮借寿无果，死于五丈原，但为了蜀军能全身而退，便立下嘱吩咐杨义：“我死后不能发丧，你们作一个大龛，让我的尸体坐于其中，口中给我含米七粒，脚下点明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀：如此则将星不坠。我的阴魂自起镇之。”
原来古人对于占星之术非常的迷信，并且认为从天上的星星就能够预言未来，而且还认为每一颗星星都代表着一个人，根据史书记载诸葛亮和司马懿都是这方面的行家。
而诸葛亮和司马懿这一辈子都是死对头，在诸葛亮死后，司马懿一定会想方设法的进攻蜀国，而当时的蜀国完全都是依靠诸葛亮支撑的，如果诸葛亮去世的消息，被司马懿知道了，蜀国很有可能就会面临灭亡。
至于为什么是“七粒”，可能跟中国古代的一些鬼神观念有关。古人认为七天是月亮周期的一个轮回，星盘中的北斗七星也是非常重要的代表。诸葛亮的口含七粒米也许就是表示想用一种术法把自己的魂魄留住，在星盘上不露馅。这也是对诸葛亮“上知天文下知地理，智近乎妖”形象的再次描述。
其实这是一种礼节，由来已久。将死者话柄以物的丧葬风俗，古称“含”，又称“琀” 。文献中则又称“饭玉”、“含玉”等。指放入死者口中的黄金，美玉，珍珠，米，谷子等。若以谷米为食物，普通者称为“饭”，若以“贝玉，则称“琀” 。

【『开光符应该放在哪里』诸葛亮临终为什么往嘴里放七粒米，燃七盏灯，这都是为什么？】
“七擒孟获”和“空城计”等，充分显示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌将的弱点，攻其不备。他根据自然现象，巧用大雾天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军。
但是他万万没有想到，虽然在他的脚下点燃了七盏灯，可是其中有一盏不小心被人给打碎了，因此计谋失败，不过他嘴中含有七粒米，是为了让众人看到，只有活人才是可以吃东西的，由此能够证实，那时候自己还未死。
也是想要起到蒙骗司马懿的效果，不得不说，这一计策确实有用，司马懿虽然想要连夜打进蜀军，并且认为孔明已死，可是刚出了寨门又发现，将星闪烁，并且蜀军内没有任何默哀的声音，便以为诸葛亮是设计让他们上当。所以，没有进入蜀营，反而是回到了营寨当中，从而达成了诸葛亮最后的目的。
他在领终前得知消息，司马懿也在夜观天象，这还了得？自己大限已至都被猜到，那就只能等死了，为此还能一举消灭蜀军。
诸葛武侯并非诸侯，丞相的地位当属于大夫一级，含米符合他的身份。这里的饭含，当与孝子无关，也许只是因袭丧葬传统，更多的当如陈盖所说的那样，表示自己尚能饮食，虽死犹生。
其实按照诸葛亮的话，说如此则将星不坠，我的阴魂自起镇之。也不让司马懿钻了这个空子趁机来犯，至于为什么是七粒米，则是受到了古代的神鬼观念的影响，认为七天是月亮的一个轮回，人死后七天灵魂还会回来，所以诸葛亮死后口含七粒米，就是为了掩盖自己已死的真相。
那为什么是含米呢？除了像正常人一样吃饭的说法外，还有一种说法，是古人对人死后所含之物深有讲究，天子含玉、诸侯含珠、大夫含米，而诸葛亮正是士大夫，所以就含米了。
从上面司马懿的话可以看出，诸葛亮的将星真的就跟风筝一样，线握在诸葛亮手里，让他起就起，让他落就落，诸葛亮经常用这样的方法来麻痹司马懿，所以司马懿说孔明善会此法。看来诸葛亮惯用此法，司马懿没有少吃亏，经常领教。