自己购买的汉白玉观音菩萨像,我可以供奉在我的家里吗?
可以供奉的份至诚心,得一份真实利益 。观萨有求 。恭请观音菩萨一定要足够诚心,心中时时默念南无大慈大悲观救苦救难世音菩萨 。恭请观音菩萨期间如果遇到什么不顺的事情,不得强求,可以过段时间,换种方式再去恭请 。在恭请诸佛菩萨之后,一定要选择好的方位,对佛堂前适当布置一下,保留一分清净和洁净 。至于所谓的开光一类的,更多其实就是一种当地的习俗,可有可无,重要的是心一定要够虔诚 。
如来佛本命佛女本命年能戴吗?
首先要告诉你教中就没有本命佛的说法种说法民间谋取利编造出来的 。
佛是具有无缘、同体大悲的,佛视每位众生如同一子,不会有任何差别 。
要祈求佛菩萨的保佑,还是应该具有一颗虔诚恭敬的心,越虔诚恭敬越能得到佛菩萨的护佑 。如果仅仅戴着佛像,而不去恭敬佛像,反而有亵渎佛像的罪过 。
不过,佛教中的楞严咒是佛陀特别开许佩戴的 。佩戴它,同样可以起到保护自身的目的 。当然,如果你能经常念佛、拜佛、忆佛,就如同随时有佛在身边一样 。这样行之久久,一切灾难自然可以消除,一切违缘自然不会现前 。这才是究竟的祈求保佑的方法 。
楞严咒的挂件可以佩戴,见下图:
自己请的本命佛能在自己家开光吗?家里彿像
佛像开光主要是开要心地清净,一般普通修达不到这个要求 。
找不到开光者,可佛像背后贴六字大明咒,这样可防止鬼及狐仙之类附在佛像上 。
再,佛像佩戴在身上,不如法,可将佛像放置于佛堂,没有佛堂,可以放或挂在客厅、书房等较高、干净的地方,恭敬礼拜供养 。
佛法中帮女神仙开光,佛台上一几面小镜子,有什么说法?
佛法中并没有帮女开光的情况,佛教中本身就没有神仙 。佛教中的开光就是通过诵咒增加信众对佛法的信心 。开光灵,不开光也灵验 。佛教开光对向只有佛教的佛菩萨像、念珠等,佛教基础的皈依佛,更不皈依外道邪众,因此佛教中没有给外道开光的做法,对外道不能礼拜供养 。
1.什么叫开光?开光灵不灵?
开光灵,我说,不开光更灵 。因为开光以为只是这一尊佛像灵,对其他佛像就会失去了恭敬心,或是有了分别心——认为那个佛像没开光,有分别心就会失去对佛的恭敬心 。所以我就觉得不开光更灵 。
开光是通过高僧进行的一种仪式,而叫人增加信心 。也不必去搞这些 。有时候搞一些大型法会,主要是让大家增加信心,对佛有个真正的信仰,这就行了 。
2.佛像不一定需要开光,不开光也灵 。不开光有时候更灵,如果见到一个土块你也当做佛看,那更灵了,是不是?
【《请的本命佛怎么开光》 如来佛本命佛女本命年能戴吗?】有的地方开光是为了钱财,有的地方开光是叫人生起一些信心 。但是有时候有它的弊病存在 。木头雕刻一个佛像,纸画一个佛像,我们就当做(真)佛去供养 。
佛法是这样的,是通过对佛有了信心,从而对所有众生都有信心,对万事万物都有信心,都当成佛看,这就是佛的教育 。佛并不是说要你皈依我,你就是对的,而是皈依万事万物它(本具)的佛性,这是佛的本意 。
3.怎么请佛像能如法呢?
请佛像,比如说,我在地上捡了一个树叶,看这个树叶就是佛 。这样你回去供,因为心里有佛,它就如法了,没有任何仪式,也不要开光 。有时候开光灵不灵?开光也灵,因为大德加持以后灵 。如果不开光灵不灵?不开光更灵 。因为你不开光,那看所有的佛像都不会去分别,都是佛,是不是?所以说都灵,就这么个道理 。
4.怎么办才如法?
有时候把《心经》装里了,又装上棉花、装上线等等的……
并不是说不好,因为有些大德举行了开光的仪式,能教育我们对佛生起欢喜心,大德的加持起到一定作用 。但是话说回来,我们凡夫是不能给佛开光的,只能是佛给我们“开光” 。我们信佛,就信个虔诚,哪怕是个土块,我们也当成佛来供养 。
信佛,目的是我们把佛看成无处不是佛,通过敬佛我们敬一切众生 。我们通过供养佛,知道凡所有相,皆是虚妄 。通过供佛,我们知道我们有真正的父母和家 。我们虽然离一切相,但是我们有实相 。不像外道,住入空里,我们是有实相的,我们用虔诚心来进行这些事情 。所以越不开光,反而更真诚 。哦,这个像开光了就说这个像灵,那不开光的呢?你就会说不灵 。你说不灵本身就谤佛法了 。说:“这个像没装藏,没开光,这个像不灵 。”你就失去了佛叫你开悟的利益或“回家”的利益 。这就产生了分别心,我们不应该这样 。开光的目的是让大家认识佛法,无处不是佛 。而大仙(巫医神汉)也利用了开光这种方式,他们的目的是要钱 。所以说咱寺院,一为避免这个麻烦,另外呢,也让大家警惕,不能随顺这种拿着佛像去挣钱的做法,出卖佛法不对——所以咱们不搞开光,不开光的佛像更灵,更真实,以后就不要找这个 。
另外给佛像装上棉花和线,这都是外道做法,你把它清除就完事了,不用它 。你装什么我也不用你,我也不用装什么 。用装什么?佛本来就是空王,空而不空 。见到一张纸,它就是真实的,我们就虔诚地拜,就可以了 。(摘自《放生护生》《二〇〇五年行脚途中开示》《二〇〇四年为大连居士开示》)
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