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五帝钱和六帝钱的区别作用
要知道五帝钱跟六帝钱的区别，我们首先需要知道什么是五帝钱，什么是六帝钱，从根本来区分，同时根据用法、作用、原理来比较，这样可以清楚的知道五帝钱和六帝钱的区别。
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞、避邪。把五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞；放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜用神的颜色。
六帝钱是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五个皇帝的铜钱，用处与上面一样，但它们的区别在于六帝钱可专化五黄煞、二黑煞，六为六白干，性质是金，五黄、二黑煞都是土旺，以土生金泄气化煞（风水宜泄不宜斗）。其实六帝钱在实践中选择厚薄相当，大小基本一致的乾隆钱为佳，不一定非要用上面六个朝代皇帝的钱币。
五帝钱和六帝钱哪个更好,五帝钱和六帝钱的区别就是六帝多一个道光皇帝，很多人认为六帝钱比五帝钱好，多一个皇帝功效则强，其实不然，五帝钱取五行之义，五为巽木，为财，六为坎水，为险，六帝时以露衰势。五帝钱和用也稍有区别，五帝钱和六帝钱可根据需要选择。
六帝钱的用法
首先我们要弄明白用古铜钱化煞的原理：
1、古铜钱的性质刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好；
2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的黄帝号代表人，三才具备，力量很强；
3、处于国力强大的年代铸造的铜钱带有“兴旺发达”、“镇压百邪”的朝代资讯；
4、处于流通的货币，经过千万商人与民众的手，集中了众人的力量；
5、大多数铜钱曾埋于地下，而所埋之地方多为藏风聚气的气场强盛的地方（因穴多阴气，所以也是一定要开光的道理），接收了好的地气。等等
五帝钱在风水上的作用
1、化煞：五帝钱主要的功能是用来化解风水上的煞气。如不知道家中的煞位，可放在大门口的门槛或地毡下以保平安。
2、招财：放五帝钱于财位，有助增强财运。
3、辟邪：在家中摆放五帝钱可辟邪。
4、保平安：五帝钱可悬挂在车头或放在钱包里，是防鬼怪及化邪气的首选法器，同时也可防小人。五帝钱放置的顺序为：顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆。有字的一面向天，而字头则向门外。
六帝钱代表六白乾金，为武曲星，风水用途有五：
一、放置五黄土煞和二黑土煞所到临并能为害之位，以六白金化泄五黄土煞和二黑土煞所发气之位，以及放置在59同宫之位，以化九紫五黄之毒。
二、放置六白金星到临得用之位，六白为武曲星，主管偏财和官运之事，其本宫位在乾，放置六乾隆钱，比肩同气助旺六白星运。可与白水晶球配合为生助六白星。
三、放置在一白水星到临得用之位，一白水乃桃花及财运星，六白金为正纯之乾金，以六白金生一白水，可生旺一白桃花。
四、放置在商铺的关公像下，关公正是武曲星，五行阴金，化气为财，为财帛宫主，为财富之神，司掌财富、武勇，关公像下放置代表六白武曲星的六铜钱，助显本性及充其理财之实。
五、随身随车携带，化万变之煞。
五帝钱和六帝钱化煞作用原理是什么呢？
一、现在流传下来的五帝钱和六帝钱的古铜钱大都曾埋于地下，也吸收了地气的精华。能起到很好的化煞效果。
二、五帝钱和六帝钱的性质刚，铜质吸收气场的能力比金银等都要强好，且五行属金。
三、真正的五帝钱和六帝钱历经无数人的手，能吸收其中最为旺盛的气场，是集万人之气场于一身的风水法器。
四、五帝钱和六帝钱都是处在国力强盛的年代铸造而成的。也象征了古铜钱的镇邪化煞，百业兴旺的繁荣景象。
五、五帝钱和六帝钱内方外圆，内方代表地，外圆代表天，铜钱里面的黄帝号代表人，天地人三大因素结合，化煞力量非常的强。
五帝钱和六帝钱主要作用在这三方面：
一、可以放在枕头底下就可以保夫妻关系和睦。
二、用黄线或黄线串上挂起放在大门右侧，可以平静由家中女性挑起的争吵。
三、对付开门见楼梯或见电梯之开合，把他们放在门口地上即可。如把五帝钱按照顺序依次排列在门口的脚垫底下具有很好的作用，摆放的方法是，摆放者站在门外方位，从左手方到右手方依次为：顺治康熙雍正乾隆嘉庆。
六帝钱和五帝钱化煞作用与区别：
六帝钱由顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个帝王所在年代铸造的铜钱所组成，六帝前的风水作用主要在于化解无形煞。六帝钱可专化二黑煞、五黄煞等理气上的煞气。组成六帝钱的古铜钱不一定要是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个帝王所在年代铸造的铜钱，可以是由六个形状大小相同的乾隆年代的铜钱也可以的达到这一风水效果的。
五帝钱是由清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个个帝王所在年代铸造的铜钱所组成，它的风水功效也主要在避邪化煞。但他们主要的风水作用是化解有形之物所造成的煞气。比如由路冲、屋角、电线杆、变压器等实在物品而导致的煞气。把五帝钱放在放在身上可以避邪护体，不会被邪气干扰，放在门槛内可以化解这些开口煞、飞刃煞、反弓煞等。
五帝钱六帝钱在化煞方面的风水作用是很强的，也有对应的八帝钱和十帝钱，但他们的风水作用是有一些区别的，作为常用的风水物品、吉祥物，他们的最终目的都只有一个，旺财化煞辟邪改运。
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道士开光与和尚开光哪个好？程序都是一样的吗？
需要谁，那要看仰谁，从法力悲与境界上来讲，佛家开光比较好，但也要看给开光的师傅如何，也要看你自己是否有善心，正所谓人善神佛佑。开光程序上不同，用的材料也不同，所念咒语和经文就更不一而同了。
开光笑佛吊坠哪款好
阿弥陀佛【『道士开光与和尚开光哪个好？程序都是一样的吗？』貔貅开光好还是不开好】不要听民间传说随意佩戴佛菩萨像，那是非常不恭敬，佛菩萨是要恭敬诚心供奉的
既然信佛，就要按佛经和祖师大德的讲解来，不要乱听乱学，佛教也没有本命佛的说法。
印光大师---（随意佩戴佛像），佩之拜人，则彼此折福。前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

开光在上午还是不分时间我n？
开光仪式有的需要时间很长，有的需要时间很短。有的要求必须上午还有要求其它时间的，这种东西目前来说绝大多数都是忽悠人的……