拜玄天上帝拜什么《我想去武当山请个玄天上帝佛像回来供奉》 _玄天上帝开光庆典

道教供奉神像有什么要求
道教面放入高上玉印经自己抄写心经就行像里封底念诵金光咒开光

有很多注项······
客厅，阳台都行的，一般除不能面对北方，其他自愿就行了。
自己就能开光加持
开光是念诵经文把神的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

烧香一般要看香谱的而不是其他，24香谱很准，48香谱，72香谱的都是后人编写的不准，一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱、3柱更多。
香灰不能随意扔掉的，要破财的，弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好，先要和神仙说一声，后念诵无量天尊同时埋香灰。
可以用瓶装水不用打开，可以放半年一换就行红茶、绿茶都行，这样干净，神仙都可以受用的，就像水果不用打皮的，西瓜、桔子都是这样一样供养，一样可以受用到的，一般水果都行，

09属牛的该带什么开运
的遇上牛年，称为太岁”，称为“冲太岁”，“刑太岁”，太岁年，不可冲犯，所以民间有“太岁当头坐，无喜必有祸”之说。解法很简单，家里如果有神台，于立春节前，或农历正月初九之前，在神台上面多贴一张太岁符拜祭就好，记得农历十二月二十四日为送神，要送太岁。太岁之年，在手上绑一条绳子，绳子可以红色，但是最好的使用五色绳，五色为“青，白，红，黑，黄”，一年之中不可解下，至于开光的问题，你去比较兴旺的庙里，最理想的是供奉神明分为道教和佛教，道教庙宇供奉“太上老君，张天师,玄天上帝'等等,，如果有配合二十八宿和六十太岁星君的，更为理想，佛教庙宇供奉观世音菩萨的就可以了,在神前香炉烧过香拜祭之后，再把五色绳过香火一下，虔诚祈求神明保佑护身就可以了，这样做好过一些不懂得，却帮你胡乱开光的要好很多，如果你运道比较低迷，那么可以找一个有六是太岁星君的神殿，从前面进去拜祭，完之后从后门或另外一个门出来，万万不可回头，直走回家，但是记住，心诚则灵，
玄天上帝武身像家庭是否可以供奉
可开光要正规烧香看24香谱
佛放------ 般若波罗蜜多心
神像里放-------高上经自己抄写心经就行放里封底
佛教开光仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵：南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经、大悲@咒@ （各一遍）（木鱼匀速）
开光@咒@（七遍）唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽
回向：
开光功德殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@）
不会敲的可以省略念诵就行
我想去武当山请个玄天上帝佛像回来供奉
现在就比较方便了，可以联系武当本命福，然后帮你安排祈福、开光、法物，点灯、平安符、敬头香、放生。还可以提供问道、修行等服务。
如何供奉神像？
自己请的和身上有的样
观音菩萨和真武大帝能一起供奉吗，咋供奉？
要供养就行坐西朝东东朝西就行的不用一个香炉就
开光要放心经念文加持
烧香一般要看香谱的而不是其他 24的很准 48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

可以用瓶装水不用打开可以放半年一换就行红茶、绿茶都行！！这样干净神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养一样可以受用到的！！

玄帝庙的安徽正阳关
【拜玄天上帝拜什么《我想去武当山请个玄天上帝佛像回来供奉》】3A级玄公园景区位于寿县城西南30公里正阳关镇境内，占地80余亩，玄帝庙公园因始建于唐贞观年间（公元627—649年）的玄帝庙而远近闻名，玄帝庙坐落于公园西南一隅，庙宇大殿内供奉的玄天大帝等五尊铜神像均为明朝正德7年（公元1512年）用4吨多精铜铸造而成，是难得一见的古代雕塑铸造艺术精品。公园内还有众多古迹名胜。每年的二月十九艺术节期间都会吸引周边县市十多万群众游人到正阳来观光游玩，玄帝庙也成为善男信女祈福平安之必拜之处。
江苏泗阳
泗阳玄帝庙始建于康熙19年（1680年），是泗阳县历史上34座寺庙之一，至今已有300多年的历史。据《桃源县志》（乾隆康熙合订本）记载，该庙是当时任泗阳县知县的江西丰城人万谦所建。他根据中国寺庙的建筑格局上的庙门朝向、阴阳调和、遵从五行的法则和山环水抱、藏风聚气、对称稳重的审美原理，选择了正面中路为庙门，面对京杭运河，背依村庄，依村旁水，景色优雅的泗阳棉花原种场五堆村这块风水宝地，作为道教庙宇的建址。玄帝庙建筑虽然不在名山幽林里，但很有“深山藏古寺” 的深邃意境，将玄帝庙“托体同山阿” 体现了和大自然融合在一起“天人合一”的佛家思想。
玄帝庙，因主祀真武大帝（即玄武大帝），故又称真武庙。玄帝观自清乾隆年至解放初，先由道教人使用，解放前由道教演变成佛教，并管理良好，曾多次维修、增建，所以整体典雅美观。
玄帝庙，又称真武神。真武神是由中国古代对四方四神之一玄武神的崇拜演变而来的。从先秦时期的玄武崇拜到宋元时期道教提倡的玄帝信仰，可以说经历了一个长期的演变过程，这一过程大致分为三个阶段，即由北宫玄武到玄武将军，由玄武将军到真武真君，由真武真君到玄天上帝。南宋中后期，道教界已普遍地应用“玄帝”一词。真武的神圣地位由“真君”提高为天帝。
玄帝还被称为荡魔天尊、雷部之祖、治世福神、三教祖师等，神通广大，无所不能，引起了燕珠棣及其谋士姚广孝的关注，于是就有了建文元年（1399年）燕王起兵誓师时的“玄帝显相”，更是要把玄帝保佑燕王靖难的神话用建筑的形式固定下来，并千秋万代流传下去。因此，明成祖朱棣修建的武当九宫八观，绝大多数正殿里都供奉着玄帝神像。
远望泗阳玄帝庙，掩映在一片意杨之中，虽没有深山古刹的神韵，但红墙碧瓦与挺拔的意杨树相辉相映，显得十分肃静，让香客庄重虔诚之心，油然而生。
玄帝庙西南20米处有一个古井，不论天气如何大旱，井水从未干过，井水始终超过附近水面一米多高。大门两边是两个石鼓，给这座庙宇增加了历史悠久的底蕴。走进庙里，首先映入眼帘的是院内耸立着价值1万多元的2吨紫铜香炉，腰部凸雕着捐款者的名单，在阳光的照耀下，香炉发出紫铜色的光芒。三棵白果树在院内大理石地面上生发出勃勃的生机。在香炉的东面还有一棵柿树，它是明代玄帝庙住持慧仁大师亲手所植。1977年11月21日，一个雷雨之夜，第十八世住持圆寂时，该树折断而幸存残桩，如今残桩又芽发回春，为古庙的历史作见证。
院的东边是两层16间楼房，供外地香客洗漱、食宿。西边是6间寮房，即和尚住的地方。南边由西向东是天王殿和三圣殿，天王殿里供奉着1.5米高外镀真金的弥勒佛，背后是外镀真金的韦驮菩萨，在他们的两边是3米高外镀真金的四大天王。三圣殿里供奉着1.95米高全铜铸造外镀真金的阿弥陀佛和1.85米高的观音菩萨、大势至菩萨。北边由西向东是大雄宝殿和观音殿，大雄宝殿，始建于1680年，里面供奉着外镀真金的释迦牟尼和阿难迦叶佛像，两边是1.2米高的全铜的18罗汉和文殊普贤20尊塑像。在大雄宝殿里还有价值4000多元的红木木鱼，有价值2000多元的大罄法器和价值15000元会唱歌的千佛灯（也叫光明灯）、120斤大的铜香炉。观音殿里面供奉着外镀真金的观音菩萨、玄帝菩萨、地藏菩萨等。在观音殿里还有“暮鼓晨钟”所指的大鼓和1.5米高的全铜外镀真金的乐师佛。据说地藏王菩萨，专管鬼神的，寺里法师每逢佛圣诞日都要带领众多信徒居士在地藏王菩萨面前念经做法事。除了大雄宝殿，其它殿全是在2002年以后建成的。
在大雄宝殿的西山墙外面埋葬着第20代掌门人龙绍和她的师妹沙弥尼。
据现在的第22代掌门人本固讲：1.8米直径的七层宝塔即将座落该庙。以后在天王殿前面造三间山门，里面供奉着哼、哈二将和王灵天官。前面造两层钟鼓楼，在钟鼓楼东面树立9.9米高孔圣人石像，在石像的北边是放生塘，塘内造六合亭，亭内塑观音像，放生塘的后面还有五百罗汉堂。在放生塘的东南建素菜馆，在素菜馆北边建一个大型停车场，在这些建筑物的四周拉上围墙。
总之，玄帝庙整体建筑布局，是平面方形，沿着南北纵深轴线来组合空间的，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章，展示了组合变化所赋予的和谐、宁静的韵味，使庙堂显示出庄重、典雅的自然情趣。
2004年4月5日，玄帝庙举行佛像开光大典，市、县佛教协会的领导和县政府领导，镇江、安徽等省内外200余名寺庙高僧、大德居士和20名出资助建的商家老板以及慕名前来拜佛的群众等3000余人参加了大典。
据第22代住持人本固讲，泗阳玄帝庙现有皈依证和五戒证的有792人。每年有7次佛圣诞日，分别是：农历2月19日、4月初八、6月19日、7月30日（月小29日）、9月19日、11月17日、腊月初八。每逢这些日子，外省外县、本县本土的香客都纷至沓来，“诚心诚意入庙殿，手举清香许心愿，祈求安详赐人间” 。在默念祈祷中明白了：“有罪悔恨求化解，无恶当亦存戒心”、“心存邪僻任尔烧香也无益”、“行善则善，行恶则恶，人想无祸，便要终生辩美丑”、“道德善良为本能够彪炳千年” 、“性不谏来可追念乃平生当思涤瑕荡污，悔昨非知今是祈其福尔从兹食德饮和”的道理。

祭拜玄天上帝用什么祭品好
玄天上帝有好生之德，宜以鲜花、水果、素食作为祭品为佳，切忌以肉食供奉。