什么叫开光？怎么是正确开光？《佛祖开光是什么意思》 _开光仪式

佛像开光正确方法
二字的意思很好，就是让萨的形像及这些建筑开发我们自性的光明。绝对不是说，找出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。
所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节都要将意义说明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。
什么叫开光？怎么是正确开光？
“开光”的与释义：做为中国传统的宗教，几千在中国大地香断，自其存在的道理。它首先是一种中统文化传承的载体。如：开光典礼等各种法事活动中由经师班唱的经文都是颂扬天神、教人弃恶从善的善词善句。
那么何谓“开光？”1）
开光一词其实源自画龙点睛的故事，相传古代有人画龙非常逼真，只要点上眼睛龙就会活起来飞走，相当夸大，表示龙在没有点眼睛之前是死物，点上眼睛之后，活灵活现有了生命。画匠画眼睛这一动作称开光。同样的道理，玉石雕刻师雕刻眼睛的动作也是开光。
道家的法物灵宝开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
那么在哪里开光好呢？武当山作为道教仙山，在过去是皇室家庙，能够在武当山得到法力高深的道长开光自然是最好的。当然要请到道法高深的道长在武当山为你开光也不是件容易的事情，你可以联系武当本命福，为自己安排普福法会，法会包括祈福、开光、法物，点灯、平安符、敬头香、放生。还可以为你提供上武当问道、修行的机会。
开光在上午还是不分时间我n？
实际开光最少需要三天
佛法中帮女神仙开光,佛台上一几面小镜子,有什么说法？
佛法中并没有帮女神仙开光的情况，佛教中就没有神仙。佛教中的开光就是通过诵咒增加信众对佛法的信心。开光灵，不开光也灵验。佛教开光对向只有佛教的佛菩萨像、念珠等，佛教基础的皈依佛，更不皈依外道邪众，因此佛教中没有给外道开光的做法，对外道不能礼拜供养。
【什么叫开光？怎么是正确开光？《佛祖开光是什么意思》】1.什么叫开光？开光灵不灵？
开光灵，我说，不开光更灵。因为开光以为只是这一尊佛像灵，对其他佛像就会失去了恭敬心，或是有了分别心——认为那个佛像没开光，有分别心就会失去对佛的恭敬心。所以我就觉得不开光更灵。
开光是通过高僧进行的一种仪式，而叫人增加信心。也不必去搞这些。有时候搞一些大型法会，主要是让大家增加信心，对佛有个真正的信仰，这就行了。
2.佛像不一定需要开光，不开光也灵。不开光有时候更灵，如果见到一个土块你也当做佛看，那更灵了，是不是？
有的地方开光是为了钱财，有的地方开光是叫人生起一些信心。但是有时候有它的弊病存在。木头雕刻一个佛像，纸画一个佛像，我们就当做（真）佛去供养。
佛法是这样的，是通过对佛有了信心，从而对所有众生都有信心，对万事万物都有信心，都当成佛看，这就是佛的教育。佛并不是说要你皈依我，你就是对的，而是皈依万事万物它（本具）的佛性，这是佛的本意。
3.怎么请佛像能如法呢？
请佛像，比如说，我在地上捡了一个树叶，看这个树叶就是佛。这样你回去供，因为心里有佛，它就如法了，没有任何仪式，也不要开光。有时候开光灵不灵？开光也灵，因为大德加持以后灵。如果不开光灵不灵？不开光更灵。因为你不开光，那看所有的佛像都不会去分别，都是佛，是不是？所以说都灵，就这么个道理。
4.怎么办才如法？
有时候把《心经》装里了，又装上棉花、装上线等等的……
并不是说不好，因为有些大德举行了开光的仪式，能教育我们对佛生起欢喜心，大德的加持起到一定作用。但是话说回来，我们凡夫是不能给佛开光的，只能是佛给我们“开光” 。我们信佛，就信个虔诚，哪怕是个土块，我们也当成佛来供养。
信佛，目的是我们把佛看成无处不是佛，通过敬佛我们敬一切众生。我们通过供养佛，知道凡所有相，皆是虚妄。通过供佛，我们知道我们有真正的父母和家。我们虽然离一切相，但是我们有实相。不像外道，住入空里，我们是有实相的，我们用虔诚心来进行这些事情。所以越不开光，反而更真诚。哦，这个像开光了就说这个像灵，那不开光的呢？你就会说不灵。你说不灵本身就谤佛法了。说：“这个像没装藏，没开光，这个像不灵。”你就失去了佛叫你开悟的利益或“回家”的利益。这就产生了分别心，我们不应该这样。开光的目的是让大家认识佛法，无处不是佛。而大仙（巫医神汉）也利用了开光这种方式，他们的目的是要钱。所以说咱寺院，一为避免这个麻烦，另外呢，也让大家警惕，不能随顺这种拿着佛像去挣钱的做法，出卖佛法不对——所以咱们不搞开光，不开光的佛像更灵，更真实，以后就不要找这个。
另外给佛像装上棉花和线，这都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它。你装什么我也不用你，我也不用装什么。用装什么？佛本来就是空王，空而不空。见到一张纸，它就是真实的，我们就虔诚地拜，就可以了。（摘自《放生护生》《二〇〇五年行脚途中开示》《二〇〇四年为大连居士开示》）

什么是开光，如何开光
十月三日天气炎热，又逢国庆假日，大家都出外旅游，小店是无人问津。郁闷之极，拿子捂住脸，狂吼了几声，把心里的不快，通通发泄了出来，顿时觉得轻松了好多。我不知道自己的淘宝之路还能走多远，更不知道在淘宝上的付出能否得到应收的收获。不过，既然此时没有更好的路走，就应该坚持并且努力的在这条路上走下去，坚持就是胜利，所有的淘宝卖家都知道的一个真理，但是有多少人顶住了来自生活和家人的压力而坚持到最后…… 今天早上，有位客人打电话给我，说是要订做五六十个花瓶，每个花瓶的价格在五六千左右，画面要山水，瓶型由我来选，这个是个大单子，如果是真的，我可以高兴得几天不用睡觉，可惜，我当时并没有明确的答复他。我不知道应该说我是胆小，还是小心谨慎。对于这种直接打电话给我定单的，并且数量很大，价格很高的，我一般都是拒绝，我零愿自己少挣也不希望等自己在里面砸进钱后，什么也没有的时候干流泪……不管怎样，有个好的开始还是很不错的，这不，上午就有好几个询问了。虽然成交不成，但是毕竟为小店带来了些人气。本来又位顾客要卖福禄二星，但是我家的福禄寿太高（50CM），而买家只想要20-30CM的，只好答应为买家到处找找看…… 粉彩福禄寿图一粉彩福禄寿图二相关知识：福禄寿三星高照，人们常用＂福如东海，寿比南山＂祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。三星也是许多民间绘画的题材，常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。福星根据人们的善行施赠幸福。古人认为岁星（木星）照临，能降福于民，与是有了福星的称呼。但道教有另一种说法。唐代道州有侏儒，唐德宗觉得有趣，命令每年要进贡几名作宫奴，供他观赏玩乐。道州刺史阳城认为这不合人道，便冒着犯上的危险，要唐德宗废除这项进贡。道州百姓感念阳城的恩德，奉他为本州的福星，以后又成为道教的福星了。禄星掌管人间的荣禄贵贱，他的来历不大清楚，因为禄有发财的意思，所以民间往往借了财神赵公明的形象来描绘他：头戴铁冠，黑脸长须，手执铁鞭，骑者一头老虎。在道教的三星群像里，他却是一为白面文官。寿星又叫南极老人，古人认为南极星可以预兆国家寿命的长短，也可给人增寿，成了长寿的象征。寿星鹤发童颜，精神饱满，老而不衰，前额突出，慈祥可爱。早在东汉时候，民间就有祭祀寿星的活动，并且与敬老仪式结合在一起。祭拜时，要向七十岁上下的老人赠送拐杖。有的朋友会问，如果请福禄寿三星回家，应该供奉在那里比较好呢？餐厅适合摆福禄寿三仙，象征财富、健康和长寿福禄寿三星是人们心中数千年来最喜爱的神仙,三星拱照,人间便有祥瑞之气.实物拍摄,福禄寿三星,形态逼真,面相祥和.寓意吉祥.祈福保佑护身平安，供奉开光的佛像有着重要的作用，现在很多家庭都供奉如来或观音等神佛，这是中国一种民俗和传统，但是如何佛奉神位，对于风水来说有很多忌讳和要求，比如就象佛象，你在饭店供奉，不仅无财，反而有时还招灾，因一边你念着南无啊弥陀佛，一边你杀鸡宰鸦，怎样能让佛来保佑你呢，所以供奉佛像要择地理，择时间，择环境，特别是室内供奉，要放在安静的在地方，不能放在卧室，如果实在要放在卧室，必需要用帘子挡上，要背靠墙，不能靠窗或靠阳台及不实之物。安放的位置是否合风水要求，这个关系很大，因为风水学上讲究阴阳，虚实，动静，水砂等，供奉佛像的地方，长期受香火，属于阳气旺盛之地，如选择不好，会产生不良的磁场，对人就有一定的影响了。今天这位顾客，还问了一个问题，说怎么样给请回去的神开光？这个问题还真是难回答，对于开光偶只知皮毛，如果有朋友知祥情，请告之。开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光
开光是什么意思
开佛教术语，释迦佛在《一切安像三昧仪》中讲：“复为佛像，之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”在《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”是非常标准的称呼，意思是请佛和菩萨的化身与般若智慧安住于佛像内。
开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。

开光是什么意思，怎样开光
净空法师谈开光
什么叫开光？
大家要记住：开光就是新的佛像举行的启用典礼，也就是揭幕仪式，向大家介绍这尊佛像代表什么意思。比如说，建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光(现在叫“揭幕”)了，向大家说明观世音菩萨大慈大悲。看到这个佛像，开启我们自己慈悲的光——是佛像开我们的光，不是我们开他的光；见到释迦牟尼佛像，你就想到释迦是仁慈，牟尼是清净——开自己的光啊——我对自己要清净，对别人要仁慈，这就是释迦。见到地藏佛像的时候，想到的就是孝亲尊师——他常常提醒我们，我们自信的光明就发出来了——是他开我们，不是我们开他啊！我们开佛菩萨的光，那还要佛菩萨干什么啊？
这个应当为大家解释清楚——你不解释，那全迷信啦！
佛菩萨开了光就灵，那灵在哪里？
这是一定要懂的，不要迷信。
佛菩萨形象是用来表法的，全是教育的作用，时时刻刻用它来提醒我们。如果有个人天天讲，“你要慈悲对人、慈悲对人……”，你不是讨厌吗？说的太烦了，用一个观音菩萨像放在那里，他雕塑的好，你看的也很欢喜，看到他就想到“我要用慈悲心对人，我就是观音菩萨”、“我要用孝敬心对人，那我就是地藏菩萨”——哎，这就对了！
菩萨代表修德，佛代表果德，它是表法的——她是个教学的工具，而不是别的——你要把它当作神明看待，那全是迷信。