土地庙对联：求无生母庙对联， _道教庙宇对联大全横批

老母庙对联？
对联也称门对，对偶。老母庙对联：上联一一慈悲群生称老母，下联一一救难万世能感仁。
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对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
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无生老母为明清时民间宗教中至高无上之。被视为创世主，又为拯救苦海中之人类的救世主，具有无上之权威。其传说颇多，明末清初河北士人戴明说所作‘无生庙碑记’，即有关于无生老母之灵异记载。清代以后，更增添无数民间色彩，如道光年间（1821～1850）流传于河北白阳教徒间者，即谓无生老母于康熙年间（1662～1722）转世，出嫁后生一子，后为丈夫休弃，子又被雷殛，遂开始其习教传徒生涯，显示其为受过苦难之妇女形象。此外，清代对无生老母之信仰，又与农民之反抗组织结合，而为农民起义之精神柱石，如乾隆三十九年（1774）山东清水教之王伦、嘉庆时林清之天理教、道光二十五年（1845）四川青莲教等之起义，均奉无生圣母，甚或宣称‘圣母降生，刀枪不入’ 。无生老母是"天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹"的神学理论依据，是民间对农耕社会向资本工业化生产关系转化的反思萌芽和信仰应对，明朝产生的资本主义萌芽，要求劳动者冲破氏族圈禁锢，达到自由流动，于是，"无生老母，真空家乡"的信仰就应运而生。旧俗农历正月初七为“人胜节”，供无生老母，她是传说中最早的女始祖，芸芸众生的保护神。——（摘自《佛学大词典》）根据上述资料，可以提供两幅对联——其一，上联：天下男丁皆兄弟；下联：世上女子尽姐妹。横批：真空家乡其二，上联：无生无上老母功德昭日月；下联：执言执信教众虔诚写春秋。横批：懿德辉煌
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一双慧眼常观世，万道慈航救众生。普渡众生
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