香花佛事开光特色视频-2014年九月份和十月底哪里有寺庙开光法会 _2020佛事安排

2017年3月佛教开光法会邀请函
兹有xx寺xx圣像落成，于x年x日x时举行开光庆典法会，本寺诚请上某下某法师(或xx大德居士)届时莅临法会，共襄盛举，均沾法益。xx寺客堂白。
天地庙什么时间有开光法会
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光
笔开光更高一级的佛事活动是什么
净空法师---你能悟众生的事业，这叫佛事。这些经忏佛事，超度这些幽灵，这叫佛事。是佛事里头的一种，不能代表一切
这个世间人喜欢做佛事。佛事不错，“佛”是什么意思？觉悟。“事”就是事业。你能做觉悟众生的事业，这叫佛事，不是迷信。那我们现在这些经忏佛事，超度这些幽灵，这叫佛事。是佛事里头的一种，不能代表一切，这是里头的一种。这一种有没有效果呢?完全在超度这个人。超度这个人真有修行，真的具足教、理、行、果，那他超度就真有效果；如果他没有，完全不懂，拿着这些仪轨去造业，目的是在赚钱，当作生意买卖来做，那就没有效果。这个道理一定要懂啊！
阿弥陀佛超度我们，他凭什么？凭他老人家的四十八愿、五劫修行。四十八愿发了，发了要不修，那是空的、是假的，那愿是口头上的愿，不能算数。五劫时间修行，让每一愿都兑现，这个不得了啊！四十八愿愿愿都兑现了，五劫修行。怎么兑现了？就是他的愿力、他的修行成就了极乐世界。极乐世界现前就是他四十八愿兑现了，四十八愿有一愿不兑现，极乐世界就不会成就。这个我们不能不相信。
极乐世界成就了，他就用这个工具来接引众生、来教化众生，对象是遍法界虚空界所有一切众生之类，与他有缘的。这有缘怎么个讲法？你能够相信净土，你能够发愿求生极乐世界，你真正能念这一句阿弥陀佛，这就教有缘。这跟阿弥陀佛有缘啊！信、愿、行。信、愿、行当中缺一个，缘不足，这一生去不了。这三种愿统统具足，你决定得生。无论你在哪一道，你就在细菌也不怕，也能往生。不可思议啊！
这个法真的难信啊！真的是易行，个个都能成就。你就把他搞清楚、搞明白真难、真不容易，我们也是费了六十年的时间，不是短时间，六十年才搞清楚、搞明白。没有六十年，像以前我跟诸位说的，我在佛光山教书，对于这些很难理解的经文都含糊笼统，我们自己没有搞清楚，怎么能讲清楚？让别人听懂，哪有这个道理！不契入境界你就讲不出来。所以，古时候讲经的法师都是有修、有证，证就是契入境界。不契入境界，你就没法子讲啊！
那么契入境界一定要放下。没有别的，放下就契入了。释迦牟尼佛一切都放下了，我们一切都放下了跟佛一样。妄想、分别、执着这三种一样都放不下，这叫凡夫。三个一起放下，你立刻成佛了。所以，放下屠刀，立地成佛。屠刀是比喻，比喻罪业。那么你能放下，你就能看破，事实真相就明白了。
请转faLUN 。第一段是请法，第二段是说法。世尊答应大家的祈请，这个答应经上说得很好，默然祈请。大家来祈请，佛不说话，佛不说话就是答应了。如果不接受，一定说出来。不说不接受，默然就是答应了。
“常以法音，觉诸世间。”
这就是说法。
摘自净空法师《净土大经科注》第74集 2011年12月10日讲于香港
2014年九月份和十月底哪里有寺庙开光法会
温州文成安福寺有