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木雕关公像如何开光
根据印光大师，佩戴任何佛菩萨都不敬，现有什么男戴女戴佛之说，讲究阴阳协调实是大大的不敬。还有关于神秘开光之类，打个比方说，请个大师开光，这个佛像就显灵，不开光就不显灵，那你请大师好了，干吗请个佛菩萨，你供养他好了，干吗供养一个佛像。佛菩萨遍法界，其实佛菩萨都在你心里，心诚则灵，不然你念一亿遍都无用。而且要发大善心，发菩提心念才有用。佛菩萨是来度众生的，神通只是副业，引导众生向善，开智慧，开悟。要不然世界上这么多信佛的没有出家的，他们都没在寺庙，没有供佛像，难道他们就没有佛菩萨加持，没有增加智慧。佛家有个成语叫“福不唐捐” 。佛菩萨遍法界，你多念佛，念经，念咒不会白做的。《华严经》说：“信乃功德母，长养一切诸善根” 。你自己做得好，行菩萨道，你就是佛菩萨。做不好鬼神嗔怒，佛菩萨都离你远去了。你戴什么都没用。而且上厕所戴这些进去，是对佛菩萨大不敬，后果很不好。绝不是危言耸听。
财神怎样开光
一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
净空法师讲述
如何给财神爷开光
神像开光点眼被邪灵侵入冒充仙佛名义作
人故开光点眼者最好请有道之法师或修道者或仙
佛扶鸾亲自为之最佳雕刻之木材不清净或开光点眼者道行不
深或本身心术不正邪气充塞此种功德不修的人替仙佛
开光则难於请到真神降临
以俗人之眼睛而言要洗眼请个庸医药水本身不清净或
用未经消毒器具加上技术不精乱为病者眼睛动手术有时
小病受传染病菌而变大病或经庸医之手不但不能开光甚
而变为盲目
世人要替神圣开光一定要身心沐浴清净再焚香祷请神明降
临善信本身也可以自己焚香祷请仙佛以无形开光法为之
其法如下∶新雕金身请来每天香火不断插在神前炉中口念∶
佛（神）光普照xx神（神名）
眼耳鼻舌身意
正法六通
洞视三界
救度众生
诛邪缚魅
金光速降（焚香时念三次）
经过七日神像自然开光因香火发光照亮神眼加以温度上升
七日一阳来复天地灵气感动如小孩之出生后慢慢可以自动
开启神眼