开光本命佛吊坠在哪能买到正品
不要佩戴刻有佛像的饰者吊坠那是对佛菩萨的不敬 ,要是喜欢 可戴刻有经咒的饰品 , 世俗讲: “男戴 女戴佛”这说法是世俗的说法 ,还有“本命佛”在佛教的经典里根本没有“本命佛”一说 这些要明白....
开光的佛吊坠带着好吗
不太尊敬,折福的 。其实应该戴佛教咒牌好!没有诚敬心,得少 。
参考:
"现代人为一个利字,无论有心无意,贩卖佛法不知罪过,花样层出不穷,比如:将佛菩萨圣像、圣号、经文、咒语、法器图案印在杯、碟、碗、筷、锅等餐具、面盆、手帕、纸巾、发夹、雨伞、手机等上 。每当使用这些物件一次就获罪一次,轻慢亵渎罪业真是难以计量!当丢弃物件没有先妥当处理,又是另一重罪过 。"~常观世音师父
?"不适宜将佛像或圣号,造成手机的挂饰,会有好大过失,削减福报的 。印年历或月历卡也一样,若印上佛像及经文,到过时后则不知怎么处理?有可能被丢掉,那就罪大了!不丢的话,也有机会夹在书中当书签用,便构成亵渎之罪;大家必需谨慎,不可随俗任意而为" 。?~常观世音师父
"文居士您好!我是居士长期读者,不好意思打扰了!想问集邮的票子里,佛像这块,咱们票友能买卖吗?佛像不应作为邮品生产,当然更不可当货物交换或买卖,这有不敬与渎慢的过失,将来一样会招果报 。印有佛菩萨圣像或经文、咒语等的邮票,可以恭敬存起 。若破烂不堪,当依印光大师所教焚化经像的方法处理" 。
"?请问我可不可购买印上般若心经的变色茶杯?谢谢!答:这些印有经文、佛像、咒语等等的家常用品,比如水杯、碗碟、雨伞、衣服鞋物等等,都不宜购买使用,否则有亵渎的罪过 。试想水杯每天饮水,用手拿著,用口接触,手可能压在经文上,饮水时口唇亦会碰到经文,那就十分不敬,这些多为人所忽略,但却无形中损了福德 。所谓道在寻常日用中,佛法就是生活,生活就是佛法;我们就从生活里头学习菩萨道,利己利人" 。~常观世音师父
"现在将很多经文咒语都做成手机鍊的形式来携带,比如首楞严咒,大悲咒,心经等等,这是不当的 。手机贴面用来讲闲杂说话,而且有些人将手机更放在裤袋後袋等地方,就会做成亵渎不敬之过了,要慎重注意!"常观世音恩师
佩戴开光佛吊坠的注意事项
这个说法不太同意凡开光之物都为信徒诚心请师傅为之诵经加持而这加持之物只会护主一人如果不加处理直接佩戴怕是作用不大建议事主,从家姐处过手之后请至寺中再行开光加持算是请佛至己处
开光本命佛吊坠佩戴多久能见效果呢吗?
人类一题 不顺口舌 都是来源于罪业-- 破戒佛教五戒!
改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事后 守戒 安心多多忏悔多多放生念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也!!
人类的问题都是自身业力导致的 必须用功德化解才对而不是佩戴什么可以解决问题的!!
开光弥勒佛吊坠开光能镇的住邪灵吗
您说的开光吊坠是什么的
如果教角度说 没谓的邪灵 也就不存在镇得住
从一般理解的邪灵 大概就是不好的东西 吧 不好的东西 佛像是可以抵挡的
但是得看对方的力量有多大 如果很厉害 这种吊坠只能算一般的护身符 没啥效果
不要太迷信 疑神疑鬼的
很少有真正的高手 无缘无故的诅咒另一个人 或者是害普通人
所以日常佩戴 很好的
佩戴开光佛吊坠的注意事项
是她真心送你的,没有什么不好的!只是一般不要贴身佩戴,最好隔件衣 。晚上睡觉时要放在床头柜上或枕头顶部,不要压在头或身下 。洗澡或游泳时要先取下放在干净的包、柜等处,不要带进浴室或和脏衣服堆放在一起!
开光笑佛吊坠哪款好
阿弥陀佛不要听民间随意佩戴佛菩萨像,那是非常不恭敬,佛菩萨是要恭敬诚心供奉的
【开光笑佛吊坠哪款好 黄金佛吊坠不开光可以戴吗】既然信佛,就要按佛经和祖师大德的讲解来,不要乱听乱学,佛教也没有本命佛的说法 。
印光大师---(随意佩戴佛像),佩之拜人,则彼此折福 。前三日接到《歧路指归》二本,见后附之徽章,颇不谓然 。民国二年(编注:1913年)北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事 。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎 。至十二年(编注:1923年)仍复如是 。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之 。作俑之罪,始于道阶 。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也 。彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章 。若佩之拜佛,亦不合宜 。佩之拜人,则彼此折福 。然现在由道阶提倡,已成通规 。光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳 。(《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》)
再录一代大德李炳南老居士的开示:
现今之善男信女及在家居士,多以玉制佛像、观音像挂件为护身符,不仅不戴在衣服外,还紧贴皮肤,入厕不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!(所引即为印祖《复邬崇音居士书》)
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