什么是开光如何开光?请问重庆有哪些地方可以开光，价位多少 _派克服正常价位

请问重庆有哪些地方可以开光，价位多少
您这个说法应该是叫加持，而且加持也不是针对手链而言。念珠本身是佛教徒用以记数的法物，和与好运无关。
一般人在正式供养佛菩萨形象之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
有谁知道归元寺里面卖的开光手链都是什么价位的么？我想买条，几千块的买不起。最好是紫檀木佛珠的。
寺庙里价格一般都很贵吧。。。。。。。。。。。如果单纯想买佛珠带可以淘宝喽价格比较实惠买回来戴就可以了心中有佛自有佛
貔貅项链多少钱？具体价位是多少？
貔貅招运，很多人士选择奉请佩戴开光貔貅来为自己招财旺运，貔貅项链多少钱是大家必须要关注的一个问题，貔貅项链多少钱对应不同的材质，貔貅项链多少钱也是不尽相同的，例如奉请人数较多的黑曜石彩虹眼貔貅项链，一般的价位都是在三四百元之内，当然也有更为低廉的黑曜石貔貅项链，和田玉貔貅项链的价格相比较黑曜石较为高一些，因为和田玉本身的属相，其价格主要是还是看玉质，一般奉请和田玉貔貅项链的人士价格在千元之内的居多。如果是奉请价格更高的和田玉貔貅项链，需谨慎，避免受骗。
貔貅项链多少钱?是不是奉请价格高的貔貅就是最好的貔貅?其实奉请貔貅并不是非要一定价格高最好，貔貅为招财神兽，奉请貔貅无论事何种材质主要还是看眼缘，奉请一款有眼缘的开光貔貅最为重要。貔貅开光之后都是具有招财辟邪的功效。当然奉请材质较好的貔貅更具有收藏价值，奉请貔貅项链每个人都是可以根据自身的具体情况而定。
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貔貅项链多少钱?请购开光貔貅项链的时候首先要貔貅专卖店是否正规，具有一定的营业资质，其次再看貔貅的材质和开光有没有问题，最后才是貔貅项链多少钱的问题，请貔貅一定不能盲目的随便挑选一家专卖店奉请开光貔貅项链。为了保障自己的利益最好还是在请貔貅的时候多看多了解之后再做决定。无论是是貔貅项链多少钱，是高是低。既可以保障自己的请到的貔貅材质和开光都是正品，又可以维护自身的经济利益。
佩戴开光貔貅项链的作用：
财运运势不佳的人士可以选择佩戴开光貔貅项链，貔貅最为祥瑞神兽，无论是对于正财还是偏财都是有所帮助，这也是貔貅为什么在四大招财神兽之中，招财能力最强的原因所在。
运势不佳，病气缠身的人士可选择佩戴开光貔貅项链，貔貅项链开光之后更具有灵性，貔貅喜欢以妖魔精怪为食物没并且是一切妖魔病气的克星，佩戴开光貔貅项链所到之处可以有效的改变运势，特别是财运方面。
有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
安徽省淮北市那个寺庙给佛像开光开的比较好，还有开光的价位？
净空法师对于“佛像开光”问题的开示：
般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。

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心中有佛自有佛
昆山的寺庙哪一家比较原始,没有商业化,门票什么价位?人少的寺庙开光灵验吗？请熟悉的人介绍一下，谢谢
《人物周刊》：您认为判断一个僧人是否是“高僧”的标准是什么？中国现代、当中有哪些您仰慕的高僧？
济群法师：现代人，往往将“高僧”和“名僧”混为一谈。这个问题古已有之。早在南北朝时期，慧皎所著《高僧传》中，即对“高而不名 ”和“名而不高”作了区分。所以，我们不能仅凭名声来作出判断，就像社会上的很多名人，其道德素养未必能作为大众楷模。当然,也有很多既高又名，名至实归的大德。
我所理解的高僧，是依戒定慧三无漏学修行有成者。首先是持戒，具足清净无染的言行；其次是得定，拥有祥和寂静的心态；第三是具慧，拥有透视人生、超越生死的智慧。除了这些内在学养，还要有济世的悲心，平等关爱社会大众。所以说，是否高僧，主要取决于自身的生命品质，而非外在的身份、地位、名声。
在近现代，我所仰慕的高僧有许多，如太虚大师的博大胸怀、弘一律师的严谨作风、虚云老和尚的苦修精神，都是我深深景仰的。
《人物周刊》：具体地说，您认为一个出家人、特别是寺庙的方丈、高僧，他/她的主业应该是什么？他/她在社会生活当中应该扮演（担当）怎样的角色？
济群法师：作为一个出家人，主业就是内修和外弘。内修，即通过修行完成生命自身的觉醒和解脱；外弘，即帮助大众达到同样的目标。换言之，就是自觉觉他。如何才能抵达这一高尚的人生目标？首先要听闻佛法获得正确的人生观念，其次是以佛法观念重新认识人生，然后通过戒定慧的修行消除生命的迷惑与烦恼，从而完成生命的觉醒和解脱。作为出家人，我们不仅要关心自己，还要看到芸芸众生也深陷于迷惑和烦恼中。所以，要在自己自觉的基础上，发起帮助一切众生的愿望，并将之作为尽未来际的使命。
作为寺院的方丈、高僧，首先是一个出家人，自然也离不开内修和外弘两大任务。当然，应该比普通僧众做得更出色，因为他们还肩负着领众修行的责任。至于在社会上，则应担当精神导师的角色，起到化导社会、净化人心的作用。
清修还是旅游的发展之争
对少年济群来说，到了鼓山涌泉寺，他出家的心愿才真正机缘成熟。他从普雨老和尚正式剃度出家。当时的职责是在客堂当“照客” 。这个差事，有点像宾馆的服务员，负责扫地、打开水、倒茶、洗茶杯，还管客房的钥匙，给客人开门。
鼓山涌泉寺是福州五大丛林之一，千百年来高僧辈出。“文革”期间，寺院被园林管理部门接收了，寺院中的和尚有的被遣送回家，有的被迫还俗，有的在批斗声中上吊自杀，有的被园林部门收编为职工，不准他们穿僧装，尼众必须重新蓄发。济群刚出家时，在涌泉寺看到的出家人几乎都是穿俗装。济群的剃度师父普雨老和尚，“文革”中被打为黑教头，守在寺院中，做邮差、挑粪、种地，每月政府发给他20元生活费，但老和尚一直坚守在鼓山，不论社会风浪多大都没有离开。1979年，在老和尚的努力下，涌泉寺率先落实了宗教政策，归还僧众管理，济群就是那时来鼓山剃度的。
济群出家几年后，他的父母也相继遁入空门。1980年，济群成为中国佛学院的第一批学生。
《人物周刊》：我注意到，苏州西园寺作为您的弘法基地，也是众多僧侣的清修之地，但同时又是一个著名的风景点，这中间如何平衡？
济群法师：现在各地政府都大力发展旅游，大环境如此。但西园戒幢律寺并没有特别在旅游方面下功夫，没有跟旅游部门“主动挂钩 ”（笑），所以游客不是很多，比很多名刹古寺差得远。这里的普仁大和尚发愿弘扬佛教文化，专门成立了佛学研究所，一方面是教育培养人才，一方面是弘法净化社会。西园寺的僧人不参与旅游服务，所有给游客提供方便的服务都由在家人承担。
济群法师：我对少林寺的情况并不了解，所以无法具体评价这件事。目前，确实存在鼓励寺院发展旅游经济的大环境。过去我们很重视寺院的清净，但是清净跟发展之间，有时也会有深层次的矛盾。以西园寺为例，这里游客不算多，每年收入如果维持僧人的生存和清修还是没问题的，但如果要建设发展，就需要资金来源。西园寺最近新盖了“三宝楼”，未来将成为大规模的教学和弘法场所，这个楼的基建成本就是几千万。钱从哪里来，就一定有困难。又想保持清净，又要保持发展，这中间确实有很多无奈。
但无论如何，如果放弃佛教之本，一味追逐利益，那肯定是“不如法”（违背佛教教义）的。
寺院，佛教也称为“道场”，是提供出家人清修的地方。对社会的外化功能主要有二：一是净化世间，普度众生。为社会提供正确的人生观念和健康的生活方式，帮助众生净化心灵，解决人生烦恼和困惑。二是承担相应的慈善事业。因为寺院的信誉度较高，可以牵头组织善行义举，这在传统寺院中表现得特别明显，你们一定在电影电视及文学作品中看过，古代的饥荒之年，寺院会出面散粥，并为一些贫苦的读书人提供帮助等等。目前，台湾教界在佛教慈善事业方面就做得比较好。

什么是开光 如何开光?请问重庆有哪些地方可以开光，价位多少

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