风水师当着家人面:风水师看风水作用有多大 _家庭

风水师看风水作用有多大生活中很多人都以为富贵在于命，却不明白好命来于好风水，风水才是富贵之源。留得千万遗产未必如有助后代成材的风水！风水本是客观科学的，只不过是些不学无术之人吹得神乎而具欺骗性罢了，甚至有些人用迷信的心眼看待风水，用阳宅风水师就看他会不会八宅风水与依据地理立向。用阴宅风水师，可以带他去一个名墓山头，看到的东西都说不出来了，看不到东西他还能找出来吗？风水分为阴宅风水和阳宅风水，阴宅与阳宅宅地都是以龙丶水丶向三方面合局论吉，但阳宅结构以门丶主丶灶丶灶口丶命宫五方面论吉。不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，由于地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，脱离客观的推理得出的结果，只能是不现实的和可悲的。不实地勘察就择日。为什么风水师点宝穴轻则双目失明，重杨宇霆横遭惨祸，还真与风水有关。他刚入仕途时，请了一位非常有名的风水师相度阴宅宝地。这位风水师对他说：如果要给你选上风水宝地，可能会双瞎眼。杨宇霆诚恳地许诺风水师，如果风水师因点宝穴双目失明，都会像对待自己父亲一样尊重他；风水师在他们村的西面选了一块坟地，主脉坐山雄壮有力，明堂开阔；东西有青龙白虎护山，墓前曲水玉带，是典型的环山抱水脚蹬川的风水格局。杨宇霆步步高升，全家人也随之鸡犬mgc 。那位风水师点穴之后不久果然双目失明，起初杨府上下对风水师非常尊重，但随着族人陆续出去做官后，渐渐地把这位恩人淡忘，没人理睬，失明后生活不便，风水师只好坐在外面用手摸着抓衣服上的虱子，正好被四处找寻他的徒弟发现。师徒相见抱头大哭，于是二人商量如何报复杨家。这位风水师向杨府介绍说是他的徒弟是他的师弟，其水平远高于他这个师兄，当时杨宇霆已是东北的三号人物，说再选好风水后杨宇霆就能做上一号交椅。权欲熏心的杨宇霆竟相信了风水师的话，重新相度风水宝地，就在村子东面选择我们今天看到的墓地。这是明显存在风水问题墓地，案山高过坐山。风水师告诫：家里哪些东西不能乱摆关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”家中什么地方都是可以利用摆放的地方。指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，对人的身心健康有益是实。就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用？所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。金山、银山照样可归于消失，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走。形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事实。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它因素的人为实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何？也就是现代科学技术的风水，能造那么高的房屋吗？能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗？有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。二、把这些结构和设置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，安装不牢固、不安全，才会影响风水。比如窗户只能在哪里，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“风水术可以定义为。风水术可定义为”这种把主观责任导演归罪于客观“因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，风水学称为《帝皇学》”什么是最好的风水；——最好的风水是心态平衡。无贪、无欲、无奢望、无意外贪求？要想真正懂得什么是，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活”才能感触到什么叫风，人类和一切生物均无法生存，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下；一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，什么是生命成活的真正动力——那只有水，只要水源蓄藏达到一定饱和层度；沙漠就会变绿洲，高原反应严重。就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大，中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗。起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有“不能太大；这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的；超度到西方极乐世界“西方是人的死亡归属地，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例”当风水师要具备什么？风水师和算命先生的区别是：风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。算命先生是一种利用个人切身资讯，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，师傅从事易学命理，师傅有着多年的经验已经帮助上万人改变自己的命运，想早日改善现状师傅（叩寇）：64加86还有01人很好可以免费预测诸多事件！风水师和算命先生的区别是什么？风水师和算命先生的区别是：风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。算命先生是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。师傅从事易学命理，手相面相知运改运看风水等，师傅有着多年的经验已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状师傅（叩寇）：2，64加86还有01人很好可以免费预测诸多事件！！Cos2a=Cos^2(a)-Sin^2(a)2.Cos2a=1-2Sin^2(a)3.Cos2a=2Cos^2(a)-1即Cos2a=Cos^2(a)-Sin^2(a)=2Cos^2(a)-1=1-2Sin^2(a)正切tan2A=（2tanA）/（1-tan^2(A)）【希望能被采纳，谢谢了(*°∀°)=3】【鞠躬】坟墓风水对家人有什么影响关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，完全可以折射出其人的“在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”只要用到那种所谓风水宝地：就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的，只要是心向到位的人。也能走向荣华，心向决定成败“这个古今同理”坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。关于祖坟风水问题。要有正确的认识，有风水吗。回答是肯定的——有，回答是否定的——不可能？过去的事已经过去。形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来。在今后的自然、社会活动中，不犯糊涂，由墓葬风水的联想是，也能透过这种心理演变“解析出其人潜在的内质”风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质，现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发，但风水不能代替一切。风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。心术正派，总是赢家，心胸太窄。过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是，延请风水师傅择地建房。找到一处文昌能出文人的风水宝地：风水师傅说，必出文人，如果是修学校：必能出更多文人，那我就不修屋，让地方周围出更多的文人：于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，延续到现在还是全国优等学校，我的同年弟能够受益到我爸妈的风水吗“捡别人的坟墓挂清扫墓，都有风水效验。何况是有交情的同年弟？风水是一种心理诱导和导向作用。是一种不知不觉的感受，不能秤称，导向成功，指挥官的一个正确决定。现在的小学语文课有一篇文章，导致一个国家灭亡，心理诱导有时就是微小的无形的启发和暗示。坟地风水影响在国外生活的子孙吗，说无影响也无影响。摸不着？不能秤称，不能斗量，承继祖训，不忘根本，这是中国人哲学的深刻内涵，无祖、无父、无家、无国，到头来也许虚无飘渺，动物都有领地意思。比动物的本性都差，请问坟边周围什么位置打井不影响风水————对坟墓方而言。打井不一定是坏事，深井就是一个活眼，是灵动的表现，有一种安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，提高安葬质量和风水质量，深掘穴坑，坑上架梁，棺上再堆土成坟。就是著名风水用事方式的一种，只要不怕吃尸水，什么位置都可开井，别人怎么破风水————你不懂风水地理，告诉你也无用，风水强调的是精、气、神。决窍，已完全告诉你了。破坏要从精、气、神入手，没有长年的积累和琢磨“就是把坟墓挖个底朝天”也破坏不了别人的坟墓风水，精、气、神一般藏于坟墓三百米范围内的特征要害位置，找到精、气、神，坟地栽毛草风水————过去有位风水大师，一处狮子滚秀球可以出皇帝的大地，当时风水师曾经说过该地不会长草。大地使用后，风水师双目失明“主家将风水师养起来”大概可能认为风水师在他家增加了负担。于是到坟墓上栽了一棵草。告诉风水师说长草了，风水师不信。随主家到坟上用手摸，风水师说了两句话，不想出个草头王，后主家造反失败，你那坟墓：如果没有风水师吃你家的闲饭的话，最好不栽毛草。埋在虎脚风水好吗，————有形必有穴。形穴定相存，真风强调的是用穴，只要有真穴，原因极简单，在其它位置看山似虎形。在虎脚处看山形。心视线在一条直线上，就是两山相对，葬坟相望相对、对朝，解决的办法就是两坟不相对、对朝。就是在老坟上葬坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟中心视线在一条直线上，罗盘用事不同山、不同向、不同分金，是指坟墓埋葬视线正对别人房屋中线”解决的办法是，最好不对房屋，也应不对房屋中线，与上面所述四种情况不符。风水上理应无禁忌，只要新坟土堆不侵占旧坟土堆。风水上并不认为这种情况有何背理，民俗习惯都有并排整齐排列，共用雨水流水沟的，关于坟墓的顶、压、冲、煞，其实质是由古代社会交往的某些礼节禁忌演变而来。风水老先生的最终合理解释是出于对现在活着的人和去世的人的敬重、尊敬而设置的一些禁忌，与风水危害的内容无关，真心请教迁坟问题，因老家修路需迁我老妈的坟！请老师看了个日子，请问可不可迁，二十八宿虽然有某种不利说法：是指安葬，不是指迁坟，二、不是改坟，改坟是家庭个人行为。责任由家庭、个人承担，当然日子也要求精准一些，三、是迁坟，迁坟是一项大工程其中的一项内容。开工已使用了吉利时、日。其余附属项目都包含在这一大项目的范内，现在迁坟日子看得再好，大项目的日子如果使用不妥当，小事肯定要随大事，只要大项目的开工日、时稳当，小项目仍然管用，不另择日也能平安，近期没有恰当好日子，二十八宿都好象一般。总之都有不妥当的地方，风水上还有一些做法就是，日子不是面mgc到、很好。一、只选其中某一有利星宿，照常行事，也是可用的好日子，二、看一个好一点恰当的时辰行事，三、在动静上行动小一些。不惊动天地神圣。不用锣鼓：静静行事，把要迁的事做好。迁走下葬，堆土垒平坟地：但不垒堆即堆垒高出地面部分，风水先生不化地契。侍今后再选吉日垒堆，作法祭奠，五、选真贵人到功，历史上最有名的做法是。但恰逢当天朱元璋、刘伯温路过，某人就相邀请朱、刘到现场，乘机上梁，其后几十年也相当平安，风水的解读是，一般老百姓处理家庭红、白喜事，有相当于七品左右级别的人到场。老坟地搬走再搬回来对风水有什么反应，——老坟地搬走再搬回来风水叫。无事做：瞎折腾，某地山区一位50多岁的老妇人，老妇突发奇想，房屋已被移动搬移了九个地方，也就是搬移了九次，移动房屋加平整场地，山区平整场地相当耗工。每搬移一次工日少则上千个劳动日，乡村房屋搬动都是请动乡邻义务助工，从第七次移动房屋开始，就有人建议老妇，原房屋场地要好好保存，损毁老屋场地会坏风水：在新房屋场地居住也会不吉利“到第九次移动房屋完工后，就有人开始对老妇说，前面保存有二个完整房屋场地。相反的结果的事例，而且出现"好地变为绝地"的后果。终是无成，终是有成”是风水的致理名言，太好、太全面的地方，可能会导致一事无成，不是很好的地方；是一定可以获得某种成功的地方，面对这一类型的地形。一、很多人贪求全面完美：舍有用地形而要那种全面完美并不一定有用的地形。我弟弟门口对着巷子，中间隔着一排门面房，风水先生说不能住，入住对门口对着巷子，中间隔着一排门面房，既然有门面房挡着，任至于不会产生路冲煞。那也许产生了一个外局门对。也许路冲煞与斗口煞两者都有吧，那在家门口摆石狮是不合适的，普通居家门前不宜用石狮挡煞，鉴于疑似有斗口煞或路冲煞。那不妨在你弟门口，摆一对小型的石象。