一楼是车库住二楼风水: _住房

风水 | 殿堂级风水大师杨筠松僚溪山水不易观，南方天马水流东，仙客朝拜中；十代年中官职旺；这是殿堂级风水大师杨筠松写给大弟子曾文辿的《地鉗记》，一提到风水可能多数人会认为这是封建社会遗留的一些迷信活动，然而在现实生活中有关于风水的一些现象还真不能全盘的否定，其中的真假和可信度往往和从业者的自身水平有着相当大的关系。杨筠松塑像在我国几千年的历史长河中风水师是很多的，但被尊称为风水大师的就很少了，能够称得上殿堂级大师的那就更是寥寥无几啦。本期我们就来聊一聊这被后人尊为风水祖师的杨筠松。家中一共有兄弟三人，年少时便聪颖过人，尤其喜欢读一些玄学风水之类的书籍。用现在的话讲就是考上公务员了。也许是身怀独特技艺的原因吧，杨筠松的公务员之路还算是一帆风顺，到唐僖宗执政时期官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。也就是皇帝有关风水方面的事情都会找他咨询，相当于国师的意思了。杨筠松云游图因为职务和爱好的原因，杨筠松就把宫廷中有关风水玄学类的书籍看了个遍，这无形中就让他的风水功力得到了大大的提升。有关风水玄学等方面的典籍在民间一般是很少能够见到的，在唐僖宗执政时期已经是大唐的末期了，那时的朝廷非常的腐败，其中有王仙芝和黄巢领导的起义军给唐王朝带来了重创，黄巢领导的起义军攻破了唐王朝的心脏长安，几经辗转后到了今天的江西赣州，无事可做的杨筠松只好以给人看风水为生，但他的这个所谓生意可不像今天的有些风水师那样，有时遇到贫苦的家庭还会拿出自己的微薄积蓄资助对方，由于他的这种行为再加上因他的风水指导使很多家庭由贫致富，人们便给他取了个外号叫杨救贫。杨筠松在游历途中遇到了一个叫曾文辿的人，两人在沟通后发现双方都是风水玄学的爱好者，令到曾文辿敬服的是杨筠松的风水功力，于是便拜杨筠松为师潜心学习风水知识，后来曾文辿也成为了中国风水史上的一位殿堂级风水大师。曾文辿画像在杨筠松的几位弟子中除了这位弟子曾文辿之外还有一位叫廖瑀的，在风水界有个无人不知的三僚村便和他们师徒三人有关。在多年的游历生涯途中，大弟子曾文辿有了个想法，应该找个风水极佳的地方定居下来，其实杨筠松也是有着同样想法的，有了固定居所后可以让他的风水绝学更好的得以传承，于是杨筠松就让曾文辿先行寻找风水宝地，曾文辿就很兴奋的告诉师傅说找到了一块风水非常好的地方，这个地方是山环水抱，将来一定会出大官。待杨筠松实地勘察以后便否定了这一说法，原来这个地方的山基本都是秃山，杨筠松的风水结论是，这地方只能出大盗，这个地方在他看来是非常满意的，山形有五虎下山之势，而且山势两头的水口部位就像两头狮子的口。科学的角度也已经证明了天地宇宙星系间的运动和磁场对地理环境的影响。我们应该有着不全盘否定，不盲从的科学辨别观点。科学的认识风水，更是一门学问和一种文化。夏辉风水大师——深究风水玄学多年，以中华智慧文明为傲玄学大师玉塘老人：巧用玄学可预知未来趋利避害风水顾问玉塘老人：引以造福百姓玉塘老人——深究风水玄学多年，以中华智慧文明为傲中华传统文化博大精深，从玄学理论到周易预测无不充斥着老祖宗的智慧，彰显中华五千年的璀璨文明。在易学和传统文化方面造诣颇深的大师非常之多，诸如当代创新实践派李居明大师，裴翁大师，也是众多颇有造诣的易学大师之一，在二十年前便对博大精深的易学玄学文化产生了浓厚的兴趣。那时候夏大师还在农村执教，看到天真可爱的学生总在想，如果能提前预知这些孩子的成长以及将来的人生轨迹一定是一件有趣的事，深入研究了《麻衣相法》、《手相》、《渊海子平》等书籍。且在因缘指引下随舅舅学习了三合派，并为验证《七十二穿山六十透地》、《憾龙经》、《连山归藏》在农村的崇山峻岭中穿梭和考察，从中实践到峦头派、形势派的《地理统壹全书》的理论。真正做到了理论与实践相结合，后因机缘巧合识得章仲山着的《玄空地理纵谈》、《心眼指要》，并在当代创新、实践派李居明大师浅显又通俗的解读后茅塞顿开，从石建国大师对实例深入详细精确分析中得到启发，在韩少清大师对玄空精华部分的大胆披露感受到坦荡的胸襟，亦在钟义明大师的博学中徜徉汲取精华，在堪與术方面上升了一个全新的高度。夏辉大师虽然时常用自己学到的知识来为百姓排忧解难，继续在 2012年通过拜师学得易经六爻预测。滴滴金融野心铺开，主业顾好了吗？