《谁知道无锡哪里能开光加持，灵山的有吗。收费多少，谢谢》去道观参拜有什么要求吗 _道家的东西佛教开光

谁知道无锡哪里能开光加持，灵山的有吗。收费多少，谢谢
不是理解的。你去寺院，都可以的。
用现代话来理解，开光是借助萨的加力给指定的物件灌注正能量，所以在什么地方开光、在什么时候开光，其实都没有差别的。并不是说，这里请的就灵，那里请的就不灵。其实灵不灵，只跟自己信仰的程度有关的。
开光一般可以这样：
1、到寺院请僧人开光（需要随喜供养，就是根据自己的经济状况给一些费用。如果对方明码标价，那么请扭头就走，因为这就是假僧人来借佛敛财的）；也可到道观请道士开光，但道教与佛教有别的是，佛教强调的是慈悲喜舍，所以无偿为你服务，道教则讲究“法不空施” ，所以收取一定的费用是合理的贴补，因此道士是明码标价的，你若能接受也没问题的。
2、请民间专业人士如风水师帮忙开光，需要费用，还真有明码标价的，这个不好说他，因为人家是以此谋生的；
3、请居士来帮忙，也就一顿饭钱，比较实惠；
4、自己若能念大悲咒，对着要开光的物件持诵大悲咒21遍，也能加持开光。这个最省，零费用！
道教信徒去宫观如何进香??~~都有哪些礼仪？？如何叩拜？？？
在过去，道教的丛林宫观对吃住有严格的。道士吃饭要依仪范进斋堂吃饭，名“过堂” 。常住在斋堂吃饭的有三种规矩：一是便堂，不讲礼仪，随便用斋，但必须食素，且不能说狂语；二是过堂；三是过大堂。过堂吃饭叫“过斋堂” ，要衣冠整齐，在斋堂门外排班，进斋堂用斋。常住九月十五起到三月十五日止都是“过堂”吃饭。腊月二十五“接驾”后到正月初五午斋毕均要“过大堂” 。过大堂八大执事在客堂搭衣（班衣也叫法衣）整班，客、寮带班到监院寮（有方丈者到方丈寮）门口，两两相对肃立，监院出寮（搭衣、捧如意）两使者随出，站立监院两边。同打一躬，客、寮引班到斋堂门口，分班续立在两排道众后边。
道众听到打梆号，衣冠整齐到斋堂门口外排班，执事排班请监院，堂头衣冠整齐去请供，两名经师，一名护供，一名站在班内。堂头请供（一小盂饭，一小盂清水，一双筷子，燃香三炷，一炷烧在司命炉内，两柱放在供盘上），举供齐眉，入堂，供于灵祖像前。按道教仪式击梆。
吃饭时，叫“让斋” 。不“过大堂” ，平时过堂，由堂头“让斋” 。“让斋”完毕，侍者归座，合堂用斋，切忌“响堂” 。大众用斋，行堂左右巡视，随时给添饭、添菜。斋堂用的碗筷摆法亦有法规。每人面前两只碗，左饭右菜，横筷子两碗前近身处。若欲添饭，以目注视行堂，用筷指左碗；欲添菜指右碗。行堂持饭、菜桶至前，要多少，以筷在碗内划圈，行堂根据所划添饭、菜。吃好时，将筷直置于两碗中间，以示斋毕。堂头看大众全用斋毕，目视侍者，侍者下座，喊：“大众结斋” 。食毕，方丈、监院、道众，同打一躬，依次退出。道众吃饭时必须先供奉祖师。腊月二十八日客堂备席，请果茶执事团年，道众吃“混元菜” 。年三十下午于山门外设香案，供本宫前羽后化各派灵位牌，监院、高功、经事去大厨房“接灶” ，做祝寿科仪，接着便是接喜神，抢喜钱。初一至初五日，这五天中午皆吃“混元菜”现在一般宫观，吃饭另行“过小堂”仪。很少举行“过大堂”礼仪
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