《貔貅不开光也能认主》玉如意吊坠需要开光吗？ _戴佛像吊坠有什么讲究

我问一下，开光都有什么讲究？开光以后的手链或者是吊坠必须随身佩戴吗？花钱吗？
说水文：菩萨柳枝甘，能令一滴遍十方；腥[shān]垢秽尽蠲juān除，令此净。
心经一遍
《杨枝净》：杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪除愆qiān火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）
大悲咒3遍。然后用镜子（一次没用过的）照那个物品，观想诸佛菩萨加持物品，前提是阳光照到物品上，晃三下。每晃一下说一声“开”，用毛笔或者柳枝蘸大悲水（没用过的，新的）上下点三下，最后回向即可。
“开光以后的手链或者是吊坠必须随身佩戴吗？”这个随缘即可。
“花钱吗？ ”这个是在家居士自己在佛像面前求佛菩萨加持开光方法。
开光的含义是正式接受佛菩萨的教育。而并非保佑之意。净空法师曾经说过：“如果我说开光它就灵，不开就不灵，那你要它干嘛，要我好了，我比它还灵！”
玉如意吊坠需要开光吗？
只要你想开光，任何饰品都可以。
开过光的貔貅提前打开了有影响么？
很多人都神兽貔貅是灵性很好的守护神，他可助我们招财进宝，辟邪化煞，人们也因为貔貅这些强大的功效而去奉请他们供养他们，然而事实上在供养的时候，大部分的人都是并不了解貔貅的讲究和禁忌的，这就会导致一些人的貔貅灵性并不好，那么开光貔貅有什么禁忌？貔貅都讲究些什么？
首先我们要知道的是开光貔貅。我们在奉请貔貅的是其实对于开光应该都是有着一定的了解的，因为貔貅是必须要在开光之后才有灵性的，没开光之前貔貅是和其他的装饰性的物件，没有灵性，我们在佩戴和供养的时候仅仅只有一些装饰性的作用罢了，而开光其实就是给貔貅带来灵性的过程，在这个过程中，貔貅的灵性可以再次的被唤醒，这样他就可以发挥自己的灵性来守护我们保佑我们了，所以开光其实也是一个必不可少的仪式，假如您的貔貅没有开光的话就没作用了，而他假如没灵性的话，其实我们在佩戴和供养他们的时候也就并没有什么禁忌了，只需要把他当做一般的小物件就可以。
玉观音吊坠必须开光吗
不一定的
开是念诵经文、佛的法身请入这个像里受众养，才是真正的开光
不然都是空壳神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佩戴的神、佛像等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛
意念请佛加持一下就行了
黄金佛吊坠需要开光吗
不可以直接佩戴的
开光是念诵经文把神的法身请来进入这个像里生供养，才是真正的开
光都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛意念请佛加持一下
就行了
印光大师云：
<凡身旁佩带楞严咒，佛像等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可
以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。>
印光大师的名言就是<佛法须从恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得
十分利益>!
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净空---开光是什么
1 有人说珠、、念佛机等结要开光才灵，不开光就。这念错误!开光是什么?新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。
2 譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。
3 见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈。见到地藏就想到什么?孝亲尊师。
4 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光。
男士佩戴玉观音吊坠需要开光吗
阿弥陀佛【《貔貅不开光也能认主》玉如意吊坠需要开光吗？】印光大师告诉我们不要随意佩菩萨像，佛菩萨像应该诚敬的供奉，另外自己供奉的佛菩萨像，佛珠等都不需要开光，你误解了开光的意思。佛教也没有本命佛的说法。
问：有人说佛像，佛珠、念佛机等要开光才能够结缘？需要开光吗？
净空法师答：这个没有必要。什么叫开光？是佛像开了光才灵，我替他开光就灵，你们从今之后不要再相信佛像，要相信我。为什么？我叫他灵他就灵，我叫他不灵他就不灵，这不是很明显的吗？统统搞错了。这个开光，我以前讲过几次，也讲得很清楚，大家要记住。开光是什么？是新的佛像建好，是启用典礼。启用典礼一定要介绍给大家，这尊佛像代表什么意思。譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像开启我们自己慈悲的光。是佛像开我们的光，不是我们开他的光，这不是颠倒了吗？见到释迦牟尼佛，你就想到释迦是仁慈，牟尼是清净，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈，这就是释迦。见到地藏就想到什么？孝亲尊师。他常常提醒我们，我们自性的光明就发出来，是他开我们，不是我们开他。我们开佛菩萨的光，还要佛菩萨干什么？这个错误的观念，我们同学们都应当为大家解释，你不解释，全迷信了。佛菩萨开了光就灵了，灵在哪里？这一定要懂得，不要迷信。
佛菩萨形像全是表法的，全是教育的作用，时时刻刻用他来提醒我们。如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人，不是讨厌吗？说得太烦了。用个观音菩萨像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很欢喜，看到他就想到我要用慈悲心对人，我就是观世音菩萨；我要用孝敬心对人，那我就是地藏菩萨，这就对了。菩萨代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是个教学的工具，不是别的。你要把他当作神明看待，那全是迷信。今天时间到了，我们就学到此地。
印光大师---彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。
李炳南老居士答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。

在别人的车里拿的观音挂件能拿回家吗？
只要不是“随手”的，别人同意的，当然能拿回家。不过学角度讲，没什么实用，至多当做装饰，毕竟观音挂件不是自己开光请回家的，只是别人给的。如果是“随手牵羊”，最好还是还回去，不然如果挂件价值高，对方报警的话，还有可能触犯法律，构成偷窃或盗窃。

《貔貅不开光也能认主》 玉如意吊坠需要开光吗？

《貔貅不开光也能认主》玉如意吊坠需要开光吗？