如果有人破自己风水:什么叫破别人的阴风水? _风水

什么叫破别人的阴风水?谈到阴宅风水，不少人会说会说，现在已经实行火化，阴宅风水已经没有实际应用价值，其实从风水角度来看，阴宅风水重于阳宅风水，这不仅在《葬经》、《青襄经》、《红襄经》《撼龙经》、《地理五诀》等书籍中能得佐证，而且在我风水实践中也是履试履应。因为死者在下葬后，真气会与墓穴之气结合形成生气，在冥冥中影响、左右在世亲人的气运。在自然界中，阴阳两气交流能生成风，上升就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下又聚集成为生气，生气在地下流行，养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。气聚在骨，人死骨未灭，结合现代科学观点来分析，人死只是一种能量的转换，所以人死后始终以另一种形态存在于宇宙空间，或许是以现代科学所谓的信息形态存在于世。不管是尸体安葬，信息和能量同样存在于宇宙间，下葬时找一个能聚集生气的墓地，让充满生气的信息来庇护在世亲人是有一定道理的。科学未能解答的古代风水，未必就是玄学，这个世界并非只有科学才有存在价值，科学之外的东西也有其存在的价值，人类创造了科学，科学能改变了我们的生活，却改变不了人性的弱点，宗教能净化人的灵魂，即使科学能够做到这点，而前者却是发自内心的。象中国传统中医的针灸，在生物电子学产生之前，西方学术界一直未予认可，因为人体解剖中根本看不到经络，如今早已被证实经络的真实存在了。足已说明事物的存在往往总是合理的，包括阴宅风水，至少能给相信这种文化的人们心灵上的慰藉。人死有气，影响活人。这种感应已有不少事例。如绍兴市某不锈钢厂老板，以前一直是在社会上混的， 96年我为其迁移祖坟，墓地来龙秀丽且有生气，两砂环抱，明堂宽敞，前有案山和溪流，形似勺子。点穴时父子两人还争吵了一番，父亲想要人丁，儿子想要发财，最终老子做了让步，不久便开始办不锈钢厂，现在已经成为当地小有名气的老板了。这不能说与中国传统风水毫无关系吧。气有风吹就散失，古人设法聚集生气使它不散失，用界水mgc它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，能藏风是第二个要求。因为即使是盛大的气场运行还有它的余气止息，但生气也有聚集的地方。水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。风水自成，土为生气之母。有土才有气”气是水之母，藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。包括墓穴之土都十分重要，实践中也有此应验，好的穴场其泥土也必然佳。这也是阴宅风水的基本原理，墓地的好坏还要看明堂。祖龙至山水相会。合于龙虎砂之内则为内明堂，合于龙虎之外则为外明堂，这一道理一定要弄清，山龙中的明堂常深，平阳龙中的明堂常浅。物生于地上：平地的地势有原脉，山地的地势有原骨。似进欲退，欲止又进，流水至深，草木茂盛，这种地方下葬，或贵出大官，经书说，化生万物：土地以平坦为贵。以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙，地有吉气，水随而止。回复终始。永吉无凶。应当先把特形龙剔除出来，有的龙大形小，这些畸形的龙脉，不能用作葬地，垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。结穴处应平坦如伸出的手掌。支龙因为深伏，故以山麓下葬为佳。山地属阴，平洋属阳。有的建筑必须符合相关尺寸，才能使墓穴的建筑与山川形势匹配，福泽子孙。坟墓周围不宜以砖石围砌，实践中得出的结论是，墓穴与来龙连接成一体更能聚气，也更应验。葬地给后人带来的是祸还是福，在葬地的险易中便可以看出。葬地要考察来龙的发脉和终点，在它生气勃发的地方择地下葬。所谓辅，是指夹护拥从，所以主龙周围要有重重夹护的支龙。要避开它的凶处，深脉深葬以获取生气。恃势开挖以通脉气，合土建穴以固龙脉。外藏八风，内收五行。五行俱备。经书曰：趋全避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，如来龙象波浪汹涌，象万马奔跑，止时却静止不动。流水朝向大海，象众星拱月，星斗满天拱向北斗，众水为穴所用，众山朝拱龙脉，龙虎抱卫墓穴，此便为通常所说的大地。从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。如果势吉而形凶，葬后灾祸就会立至。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。生气散漫而无蓄聚的穴场，是一种只能使尸骸内朽而不能福荫子孙的凶穴。青龙白虎护卫穴场是聚集生气，避免生气散漫。如果处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，这种穴场的生气就会被恶风吹散殆尽。是最容易使棺木腐朽的地方，棺朽则气消，即使是骨灰盒也是同样的道理。外气之水是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。前有山水亲迎后有依靠，这才是风水吉地。葬地之后倚仗圆山，前面有尖山相迎，葬地分穴之本身及前、后、左、右四个势。气从八方涌来，所以葬地以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。要求玄武垂头，白虎驯服。法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的叫腾去。总之不利下葬。用罗盘测定下葬方位，用标尺测量远近。青龙白虎要求象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时，衰败和兴旺都和水的形相关。忌水流湍急。沙沙作响的水，好象悲伤哭泣，作葬地则凶。朱雀水从生气发源，再由大变小，停聚在穴前，流走时九曲回折，象是依恋葬山。山来水回，贵寿丰财。葬地的土要细而坚硬，没有渗水，湿润而有石块的穴场也是凶地。《易经》曰：立天之道曰阴阳。立地之道，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。邵氏以水为太柔，土为少柔，这就是地的四象。水为人身之血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人。细推之，干燥者皆刚，夷坦之中有干燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，缓弱之中有强急。阴宅风水的关键就是龙、砂、水、穴、相这五大要素，大凡有气的为生龙，无气的则为死龙；脉动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肥，则瘦处死而肥处生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，均应细推。生则可取，死则舍弃，取舍分明后穴法则定，穴法定后则祸福即应。如果碰到生死难辨的，医术不精通会害死一个人。必视人之善恶而择地，将大地留予有德有缘之人。吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬，则不祸及祖宗者都很少，还能福荫其子孙吗？经风水考察，宁波周边公墓地附合传统风水法则的甚少，殡葬改革是件利国利民的好事”但我们是否也该为黄泉之下的亡灵找一处福地呢。就拿奉化市区几个大型公墓来说，从风水学角度来看”绝对不利于子孙后代，纵观现代社会，离婚、车祸、恶病频发。这不能说与风水的破坏毫无关系，奉化境内风水宝地并不缺少。只是当事者未予重视罢了，好的阴宅风水一般都在山区。都比建在市区周围要好得多，如此一举两得、又真正能够造福于子孙后代的大好事为什么不去做呢。怎么知道别人破自己的风水财运改变运程的18种方法：运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，他们总是专注于更好的工作表现。3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。4、不要想太多。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断，经验来自于糟糕的判断；即便你现在作出了一个糟糕的判断。它最终会将你引向好的判断力，运气好的人有一个极其明确的目标。他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。他们不会说。但他们会说，此时此刻是最好的时机“他们知道对的时候永远不会自动向他们走来”他们会立刻去创造最好的时机。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心“他们不允许消极的想法影响他们的头脑。8、多听从自己内心的指引，运气好的人常常受到他们的情绪的激励。但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。我们的思考与我们的感受常会产生冲突。运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。运气好的人勇于尝试。即便他们可能会失败。而是经常去尝试直到一切变得清晰明了，运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人。往往一个想法会指向另一个新想法。放下过去并专注于当下时刻。运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。运气好的人也会遇到挫折。但他们会继续前进。因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果，运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量。这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。被摆风水的人知道自己风水被摆了是不是就被破了这个就要看自己的感应能力了，如果这人心思细，敏感，又恰巧懂一点这方面的知识。怎样才能破坏别人的风水会糟天谴。破别人风水对自己有好处还是坏处人损三自损七。如果是阴阳师，会糟天谴。如何破仇人风水你要搞她身体还是还是钱财?如果身体的话就要从祖宗墓地下手,因为祖宗山地的风水直接影响后人,比喻说有人的山坟里面进水了,那么后人就会有骨痛和畏寒的情况出现,在别人家同房破风水到底是不是迷信？这种说法完全是以前比较迷信的说法了！之所以会有这种说法是因为古人认为假如让借住的人在自己家做了云雨之事，则有可能会怀孕。