1、预测时首先要心静如水,象一面镜子一样,当事情发生的时候,就会照在你的心镜上面 。所谓:“易无思也,无为也,寂然不动感而遂通天下之故也 。”说的就是在预测之前什么都不思想,也不要乱猜 。免得受主观思想的干扰,产生错误的判断 。
2、起卦时要看见什么现象就以什么现象起卦,不要去找卦,而是要碰卦 。如果什么都没有看见,就以时间起卦,在大多时候,以时间起卦都很正确 。起卦最主要的就是抓主要的矛盾,要抓住眼前一闪而过的变异现象,时刻要注意周围环境的变化,“唯其时物也”就是讲特定的时间条件下的特定的事物,所以起卦不要犹豫,不要急躁,要稳住心情,当时有什么现象就是什么卦 。千万不要专找自己较熟悉的事物来起卦,而对于已经发生的变异现象不闻不问,就犯教条主义的毛病了,其结果可能就离事实很远了 。
3、判断事情时要分清体用主客,动为体卦为主,静为用卦为客 。体为我方,用为对方 。主、互、变的体卦数之和为主算;主、互、变的用卦数之和为客算 。主算为我方之算,客算为对方之算 。用八卦数得到的主客算为宏观的数,多算胜,利持久 。少算负,利速决 。
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4、把握好五行的旺衰,旺相的卦受克也无妨,衰卦比和也不吉 。很多人在用《梅花易数》判断事情时,一见到比合卦、生体之卦或者体克用之卦就判断为吉利之卦;见到用克体或者体生用之卦就断为凶卦 。很少考虑到旺衰的作用,所以在判断时经常失误 。五行生克表示的是事情的一种现象,而旺衰表示的是这个现象的状况 。所以,四时衰旺是衡量事情成败的重要准则 。脱离了四时衰旺的准则,吉凶就缺少了尺度,所断的卦就不顺阴阳变化的自然之理了 。违背了阴阳变化的自然之理,就不可能预测准确 。
5、要分清卦中的过去时和现在时,哪个卦代表过去的事情,哪个卦代表现在的事情,哪个卦代表未来的事情 。区分时间段对于预测是很有必要的,如果只知道吉凶而不知道发生在什么时间,那是没有用的 。区分的方法很简单,以体卦和用卦临不临月建判断卦中的现在时和过去时 。无论在主卦或者变卦中,体卦或用卦临着月建为现在时,表示眼下的事情 。主卦的体卦和用卦不临月建为过去时,表示过去的事情 。主卦的体卦或用卦临着月建,而变卦的体卦和用卦不临月建,则变卦为未来时,表示未来的事情 。如果主卦和变卦的体卦或用卦都不临着月建,则主卦表示过去时,变卦表示未来时或者都表示现在时 。
6、主卦表示一件事情的开始阶段,变卦表示一件事情的结束阶段 。这个概念应与前面的过去时和现在时结合判断 。如果主卦好,而变卦不好,则表明这件事情在主卦体卦当令时间里能成,而过了这个时间就成不了 。
7、如果卦气休囚,但互卦中有生体之卦,表明卦有生气 。虽然目下不成,但到了生体的卦气当令时则有成功的希望 。如果卦气休囚,又无生体之卦,就表明目下和将来都无成功希望 。算卦实际上就是在算气数,气数旺为吉利,气数休囚为不吉利,气数尽了为大凶 。
8、判断卦象时要切合实际,不可脱离现实去分析卦象 。如果不了解求测人的大致生存环境或者不了解要测之事的大致范围,胡乱去对应是不可能预测准确的 。比如:要预测的事情是长期的还是短期的,是志在必得还是成不成都可以,这种范围对断卦准确与否是很重要的 。如果卦气只在很短的时间内旺相,则对短期的事情很有利,而对长远的事情不一定有利 。如果卦气旺相的时间很长,但是当天卦气不当令,要在当天做的事情就不一定能成了 。所以判断事情时,不一定要了解太多情况,了解得太多就会受到干扰而不能客观的下结论了 。但是一点情况都不了解也是不行的,没有个大致范围是没有判断标准的 。
9、断应期时要先考虑近期可能应验的时间,再考虑远的应验时间 。大多数预测者都习惯往远断应期,而忽视眼前的近期事态变化 。其实任何一个卦的应期都是顺着五行的自然规律而应验的 。五行之气是以天干地支的规律而循环的,所以断应期时可以完全放心的按卦中所表现的五行旺衰状态断应期 。应期是以生体或克体的五行旺相的时间为应期的,所以要先考虑最近的旺相时间,再考虑远的应验时间 。得月不出月,得日不出日,得时不出时 。但也要具体问题具体分析,一切都要切合实际 。
10、体卦与用卦比和主吉祥而有力;用卦生体卦,主多助力,做事易成少力,为事半功倍的意思;体卦克制用卦主多阻力,不得要领,费大力方可成事;体卦生助用卦主多耗损,白费力气而无成,伤神烦恼;用卦克制体卦,主破败,招灾大败大破,受伤重创,大凶之兆 。
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