观音菩萨开光点眼咒语?佛像开光念什么佛咒

怎样给玉或菩萨像开光?有没有开光咒?怎么念?
阿弥陀佛
你完全误解教开光的意思 , 也没有开光咒 。自己供奉菩萨像和佛珠等需要开光
净空法师---开光是什么呢?是佛开我们的光 。借着他 , 把我们自性光明引发出来 , 这叫开光 。所以开光仪式就是讲解介绍供这尊佛的意义 , 为什么要供他 , 让大家完全明白了 。
开光是什么呢?是佛开我们的光 。借着他 , 把我们自性光明引发出来 , 这叫开光 。所以开光仪式就是讲解介绍供这尊佛的意义 , 为什么要供他 , 让大家完全明白了 , 这不迷信 。释迦牟尼佛代表什么?名号就是他的意义 , “释迦”是仁慈 , 你看现在人没有仁爱的心 , 释迦是仁爱 , 想到自己一定想到别人 。“仁”是两个人 , 自他不二 , 这是说 , 佛这样对人 , 我们要向他学习 。他对待别人是一片慈悲 , 释迦就是这个意思 , 对人要慈悲、要仁爱 , 对自己要清净 。“牟尼”是寂灭的意思 , 清净寂灭 。寂灭是什么?把烦恼灭掉 , 把业障灭掉 , 是这个意思 。你懂得这个意思了 , 一见到释迦牟尼佛 , 我就要想到我对人要仁慈 , 我对自己要清净 , 这就是开我们的自性光明 。所以开光是一个新的佛像供奉的一个典礼 , 跟大家做一个介绍 , 讲清楚、讲明白 , 这叫佛给我们开光 。我们见到佛的时候 , 开自己的光 。现在意思全搞错了 。

开光咒语怎么念
开什?如果是为佛菩萨像开光 , 我们没有 。开说明法器等用品或佛用途和使用方法 。我们念佛菩萨圣号 , 是佛菩萨替我们开光 , 开发自性的光明 。如果某个法师替佛像或法器等用品开了光就灵 , 不开光就不灵 , 我们何必拜开光的佛像呢 , 直接拜法师就好了 。
佛像开光念什么佛咒
不是每个人都可以的~~~!
要请专业人士做法事才行 。。。
给菩萨像开光咒语
开光时用咒语很多 , 开光全部仪轨说一下 , 是赞词的部分省略 。
一、杨枝净水赞:
杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲
南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)
二、大悲咒 心经 (各一遍)
三、维那击引磬三声
主法向佛合掌云:
万德庄严相 , 法性清净身 , 湛然应一切 , 普利济众生 。
盖闻:妙应本虚 , 唯至虚而能应 , 真空无相 , 乃假相而显真 , 极大难名 , 圆光普照 。(应开启头上盖布)
四、请圣:
香花迎、香花请——
弟子众等 , 一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛 , 消灾延寿药师如来 , 西方接引阿弥陀佛 , 当来下生弥勒尊佛 , 尽虚空遍法界一切诸佛 , 唯愿不违本誓 , 哀悯有情 , 居慈莲座 , 降临道场 。
香花迎、香花请——
弟子众等 , 一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨 , 观音菩萨 , 文殊菩萨 , 普贤菩萨 , 大势至菩萨 , 药王菩萨 , 尽虚空遍法界一切诸大菩萨 , 唯愿不违本誓 , 哀愍有情 , 居慈莲座 , 光降道场 。
香花迎、香花请——
弟子众等一心奉请 , 护法韦驮菩萨 , 伽蓝菩萨 , 四大天王 , 尽虚空遍法界一切护法藏菩萨 , 护持圣教 , 光降道场 。
五、主法向佛合掌白云:
佛身充遍于法界 , 普现一切众生前 , 随缘赴感糜不周 , 而恒处此菩提座 。
伏以:绀月金容 , 现四八之妙相 , 眉间玉毫放百亿之宝光 , 诸佛菩萨 , 依正庄严 , 何待弟子为之开启 , 
然而 , 实际理体一法不存 , 度人化世 , 须仗事显 , 理应如是 , 事应为之 。
六、维那举腔:
佛面犹如净满月 , 亦如千日放光明 , 圆光普照于十方 , 喜舍慈悲皆具足 。
如于此会见佛坐 。一切尘中亦如是 , 佛身无来亦无去 , 所有国土皆明现 。
七、主法云:
今者某山某寺 , 某佛菩萨 塑装金身 功德圆满 , 将为开点灵光 , 利益有情 。
主法用毛巾擦佛面云:现执此巾 , 拂去尘埃 , 真性显现 , 荡涤尘埃光灿烂 , 洗净人间万虑忧 。
主法用镜照佛面云 :提此大圆镜 , 光明遍十方 。圆光普照于十方 , 咸令众生增福慧 。
主法用笔点佛身云 :用此笔点开六根 , 互摄互融 , 当起妙用 。
主法呼:开!
点眼眼通 , 圆照法 , 点耳耳通 ,  妙闻十方, 点鼻鼻通 ,遍嗅诸香 ,点舌舌通, 善说妙法 。
点身身通  , 分身尘刹 , 点意意通 ,  普润群生 ,  佛心我心 , 心心相印 , 心光佛光 ,  光光互照 。
眼耳鼻舌 , 身意诸根 ,  根根妙用 ,  利济群生 。
八、延生赞:
(略)
九、维那举偈 , 大众同念 。
(略)
十、回向:
(略)
开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养 。《禅林象器笺垂说门》中说:凡新造佛祖大像者 , 请宗师家 , 立地数语 , 作笔点势 , 直点开他金刚正眼 , 此为开眼佛事 , 又名开光明 。在佛教中 , 经过开光后 , 佛像便不是原来的木雕石塑 , 而是具有宗教意义上的神圣性 , 受到佛教徒的顶礼膜拜 。
家里菩萨应该放在哪个位置
家萨应该放在佛堂 , 菩萨在佛堂的布置实际上没有具体的规定 , 需要注意以下几点:
根据位置的大小来决定
比如说佛要放在最高的位置上 , 菩萨次之 , 护法——像韦驮菩萨、伽蓝菩萨是再次之 。这样有个层次 , 因为要有大小 , 这个不能乱来 。就像人似的 , 你有父母 , 父母有父母的位置 , 你有你的位置 , 你下面还有你的孩子的位置 , 所以要分出等级 , 这叫顺孝道 , 有恭敬心、有大小 。这样的话 , 实际上我们对法就有了深入的认识 , 法也是一步一步深入的 , 所以佛堂也得需要有一步一步地布置 。
佛像放的位置 , 高矮最好是以我们的眼睛往上 , 怎么也得超过你 , 是不是?不能把佛像放在低处 , 你在高处 。佛得在高处 。
方向没有什么说法 , 最好是你觉着哪个方向好 , 比如自己的父母 , 应该请在哪个位置最好 , 最庄严 , 最恭敬 , 那你就把佛像供在哪儿 。
供佛最好有独立的佛堂
若房间有限 , 没有单独佛堂 , 可以在书房整理出来觉得最好的位置供佛 。而且你得把那里打扫干净 , 就像供养父母一样 , 那样真诚 。另外注意以下几点:
我们住下 , 佛要住上 , 这是原则 , 
佛像不能供养在卧室 , 
【观音菩萨开光点眼咒语?佛像开光念什么佛咒】卧室断不可供佛 , 除贫无余屋 。若寮房供佛 , 当作大雄宝殿想 , 或可少招罪过 。否则其功甚少 , 其过无量 。既有佛堂 , 彼何须又在寮房供佛 。今人多半是粗心浮气 , 殿堂上尚肆无忌惮 。正念诵礼拜时 , 尚敢出下气 , 则寮房之放肆 , 更不堪言 。若寮房供佛 , 当作大雄宝殿想 , 或可少招罪过 。否则其功甚少 , 其过无量 。每见高座法师 , 尚不以出下气为罪 , 而于念诵时竟敢行之 , 况悠悠泛泛之学人乎 。座下所说 , 乃于无可设法中 , 与彼作一方便 , 当以在殿礼拜 , 为免招罪过之第一法 。(《新编全本印光法师文钞》卷十三第9页 复如岑师代友人问书)
信佛 , 目的是我们把佛看成无处不是佛 , 通过敬佛我们敬一切众生 。我们通过供养佛 , 知道凡所有相 , 皆是虚妄 。通过供佛 , 我们知道我们有真正的父母和家 。