风水英文名:介绍一下风水 _amp

介绍一下风水古代风水类阳宅风水住宅内部布局对于阳宅风水的影响至关重要一住宅内部布局与住宅外部环境的相互关系住宅的外部环境吉，则住在宅内之人吉上加吉，若住宅的外部环境凶，则住在宅内之人凶上加凶，不能居住；若住宅的外部环境吉，而住宅的内部布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住；若住宅的外部环境凶，而住宅的内部布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，住在宅内之人则越好。阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外，其内部布局也特别重要，其吉凶决定住宅能否适合居住。二住宅内部布局的重点阳宅中的三要（门、房、灶）及六事（门、路、灶、井、坑、厕）便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，便可知门之重要性。房（主房）为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，破财难免，其余房之吉凶也同理。灶乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。路概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头（形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据,不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。有吉气便有财，凶气为破财。都市住宅是没有井的，坑也指床位，厕在风水中也称去水，故厕所方位合理与否，关系到住宅能否聚财、守财，若厕所方位不适当，则指住宅泄财、破财，其放置方位也可请参考本堂相关章节。住宅风水神位安置方位吉凶论1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。3.神位宜背靠墙壁。4.神位忌背向宅之坐山。5.神位忌安置在太岁的凶煞方。6.神位忌安置在道的上方。7.神位忌安置在梁的下方。住宅风水的五虚1.住宅宽大，屋内面积太小。房屋面积太小。住宅风水的五实1.宅小而人多。4.宅外的排水沟向东南流。5.住宅小而六畜多。阳宅风水中厕所位置吉凶论1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。2.厕所忌安置在文曲星位，3.厕所忌安置在宅的中宫，房门及炉灶。阳宅风水中房的选择及宜忌1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。3.每个均应住各人命宫之吉方。4.房不宜置于住宅的中宫，5.房门不能直通宅窗。6.房门不能对房门，更忌三门相通。7.房门不能对灶及厕门。阳宅风水杂谈及城市住宅精要阳宅风水理论的主要基础是气和势，其中气是阳宅风水的中心。主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对死气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一，人因宅而立。如正大门正对墙角，则主横祸、伤亡不断。所居房子也要方正，方为吉人吉屋。设若房屋本身角度偏斜不正，则卦气乱而不聚，散气则害人不浅，房屋背后需有靠，城市以屋后有屋为靠。座向如何，最忌六十四卦中每两卦交界线上，举凡交界线上皆为凶祸，事业也难顺心。一般人善用空间，在骑楼或阳台处，喜用作灶，不可大意。如正射床头，或化藏镜射床头，主有头疾，屋前有斜反弓之路或水，皆为不吉。犯者如犯桃花，男女荒mgc终破家。屋后如有小屋偏射中屋背，高楼四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神涣散，阳宅风水的床位床下不可有化粪池身体不佳。床不可安於梁下（有如压梁），如果梁用木作天花板覆盖即无妨。床位之左右不可冲门口。床位之左右不可冲厕所门。床位之正前方不可冲厕所门。床位之正前方不冲厨房之灶位，虽隔墙不吉（谓之骑灶）。床位不安於冷气之前方，易感冒（冲头不吉、不利生育）。床位之右方不安冷气机。床位之头顶上不安冷气机。床位之正前方不安放镜子。床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部，会头痛连连。床头之上不压梁。床位正前方不可冲厕所或橱柜之角。床头上不放音响（影响生育）、电视（怪病），脑神经会衰弱（尤忌小孩不要听耳机）。床位左右侧方不安大镜子。床位不放於炉灶之上、下。床位不放厕所之上、下方。床位不靠厕所之墙（腰酸背痛）。床位不安在卧室门入口处之边（即床头不靠开门的那面墙而又太靠近门边）。床位之右边不靠墙。床位不安在落地窗边（光线太强）。床位不骑在厕所马桶之上（即楼下是厕所）。床位上方之天花板式样应简单光明为吉。床位上方不可挂奇形灯具，如开刀手术房相似之灯。床位下面不要放旧物、秽物、或破铜烂铁之物（不能生育，床头不可靠厕所（影响智力、身体）。床头上方勿挂山水图画（勿挂大图，会影响生育）。床头上方或前方勿挂深mgc案（勿挂虎、象象徵猛虎下山会伤人；勿挂时钟会造成睡眠不安）。床位不可与灶位口相向。床头勿挂时钟、风铃（易造成人体脑神经衰弱）。风水池的形状对阳宅风水的影响阳宅风水中屋前的池塘称为风水池，风水池的形状对住宅的吉凶有至关重要的影响，池塘在屋前或屋后，其距离形状影响着住宅的吉凶。尤其在左右前方各有一池塘，龙、虎脚上池，mgc乱定无凝”此形煞则主mgc乱也，而屋前后各有一池塘。亦是极凶的，住宅后面有池指破财，儿孙定少亡“风水池的形状不一，不只主病灾且克男主人，上塘连下塘，寡妇守空房。疾病不离床，又称白虎池，主有悲惨事故发生，损折男丁连绵不断，判断风水池的吉凶只有看，若有益于住宅则吉。去水则宜暗，这是指钱财应取之明明白白，也即去水要暗，如上述池塘的各种形煞，也确实很凶的，怎样的塘才算好呢。在风水理论中，水贵弯曲有情。忌水的直射冲击？较好的是半月形池塘，屋前有此塘则主钱谷丰盈，小儿落水亡，最好的风水池形如方砚池，诀曰，前塘似砚池。子孙登高第，池或塘的形状和方位皆要讲究方能获吉，住宅前面的风水池若为带状的称为玉带。指既能聚财又能升官，故不要为了气派或好看，乱建池塘。住宅风水理论分为二十四路、八卦、九宫，故住宅的风水理论称得上是安身荣家的法宝。由此可见住宅风水是何等重要！别墅（自建楼房）的风水要决由于别墅（自建楼房）的开门及建筑层数一般没有严格mgc，吉星处房屋宜高大，千万不可在凶星处建高房，如果遇到虽是凶星房却必需急着使用的情况，居住的房位就要截路分房法的灵活法则来修盖才行。房屋也不可高大。以下便以开门方位及层数说明其风水吉凶。别墅（自建楼房）的风水吉凶以其开门九星（宫）之吉凶加以评判，其九星（宫）不仅主房屋的方位，但在层数方面如果宜高的却低矮，如坐南向北开乾门的住宅，若是艮、坤方的房屋高大，又如坐南向北开坎门的住宅，但房屋盖得高大却不适宜。住宅风水吉凶何知经？看到人家住地的山脉走势歪斜、水路流来又折回，看到周围众多的圆头山峰都朝护其屋宅便明白了。看其屋前案山笔直秀挺的山峰拔地而起就知道了。凭什么知道人家出富豪？看其住宅山势一山更比一山高就知道了。凭什么知道人家到了破败的时候？看其住地山势一山更比一山低就知道了？凭什么知道人家要出孤儿寡妇？看其屋侧琵琶状山岗如扇？孤独峰峦歪斜就知道了。凭什么知道人家少年短命早夭？看他屋前屋后都有塘就知道了。看其屋前左、右两侧山（青龙、白虎）的山腰均有条路就知道了。凭什么知道人家少子孙？看其坟地前后两边地势高过其祖坟就知道了。凭什么知道人家二姓同居？看其屋宅一边有山而另一边却没有就知道了。凭什么知道人家主人离乡在外？看其屋前有一山主脉伸过明堂就知道了。凭什么知道人家出门去当兵？看那如枪山岗在其屋前延伸就知道了。凭什么知道人家被贼偷？而另一山脉势弯曲如钩就知道了。凭什么知道人家家中出了忤逆子孙？看其屋侧青龙白虎两山相斗或开口就知道了。看其屋宅四周山脚似芭蕉就知道了。看其门口正对坑洼、有水流去又折返就知道了。凭什么知道人家时常发哭声？看其宅前有个鬼神屋就知道了。凭什么知道人家不旺财？看其屋前没有活水流来就知道了。凭什么知道人家命不长？看其住宅处青龙、白虎缺一边就知道了。凭什么知道人家挨受孤处独宿居？看其屋前有水流过明堂状似簸箕就知道了。凭什么知道人家修善果？看其屋前有个香炉山就知道了。看其住处排符山就知道了。凭什么知道人家出有跛足人？看其屋前屋后的圆头山都傍着尖头山就知道了。看那停尸山在其屋前排列就知道了。凭什么知道人家宅内少人？看其屋后山没有充满生气的起伏之势就知道了。但碰上有返跳的情形必须禁忌。曲形、直形、圆顶、方顶这四种状貌的山峦，用做阳宅（风水）的屋基始终是吉利的，只有尖顶的山峦不适宜建阳宅，只能用作墓地（mgc宅风水）。如果在朝山处耸立有卓笔、牙旗，水口也必须迂回收束得好，又不宜太过迫促成为小器。星辰接近案山而明堂宽广，案山接近明堂也不是狭窄的形势，这里讲的是住宅基地的大体局面，另外还有各种奇特状貌更进一步区分出优劣。左边有流水的叫青龙，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。这四种条件齐备的便是最好的建宅地点。主人便会富贵并出英雄豪杰；主人便会断子绝孙；主人便会生活富足。不要建在正对大路口的地方，不要建在寺庙处，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶炼作坊及官府衙门，不要建在草木不生的地方，不要建在从前战场或军营，不要建在正对水流的地方，不要建在正对着纵向山脊的地方，不要建在大城门口，不要建在正对牢狱大门的地主，不要建在正当多条河流汇合口的地方。东侧有流水直达江海的属吉利，东侧有大路通过的主人便会贫穷；北边有大路的就凶；前面有大路的便富贵。周围树木的枝叶都倾向屋宅生长的便吉利，若都背向屋宅朝外生长的便凶。其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常；住在那里便多争吵。南北走向长而东西走向短窄的便吉利。处在水足温润、当阳明亮、空气清爽的地方是吉，处在干燥无润泽的地方是凶。其所处地势若是前低后高，主人便会世代屡出英雄豪杰。那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂；主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作mgc宅（风水）则不好；用作mgc宅（风水）则会使主人家富足显赫，注定要使主人家奔走逃亡。两所旧宅夹着新宅，便会有吃不完的粮食、花不完的钱。会使子孙怯弱，门前不许开挖新池塘，但可在离门稍远处开挖半月形池塘。门前不许被别人家的屋箭来射，这会使生出的子孙忤逆不孝。门前不许见二三四尺的红白相间的赤石，就会出与和尚道士通奸的mgc妇。便得四时防盗，屋后如有峻岭、道路、或被道路、水路等冲射，便会生出在军中投降或逃跑的人。屋后的地形不能是断绝且尖削紧束的，那将会人丁断绝，门前屋后的地形要方正或圆形的才是大吉。门前不要朝着垂飞之水，主出mgc乱的妇人。如果门前有发出悲吟响声之水，门前忌有双池，西头有池的叫白虎开口，门前屋后如见流泪水，门前如果朝着平顶或圆顶山峦的，门前屋后的沟渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，这会使人断绝子嗣、败散家财。井不可正对着正大门，切忌先筑围墙及外门。风水这一说是真的吗有没有厉害的给介绍一下其实风水的含意就是那些像风?像水一样透明的、不可见的,但却能够对我们的生活、生理产生重大影响的一些事物.这就是",风水"之所以叫做风水的字面上的含意部分是科学;国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论我看过这类书中国风水学的基本概念由mgc阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。为中国在东方这独创，尔今已远播西方。风水并非现代科学概念的专科。风水学。广阔地域的空间实践，其研究理念。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶；风水学亦是心理学和环境学，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康，风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶，由mgc阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及。均非当今科技所比，其预测性和应验性所示之某种神奇性。风水并非现代科学概念的专科。而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践。具世界最充分的统计学价值，其研究理念，是天地人，一统天人合一的观，风水学也堪称天地之学“堪天道也。微达人体“皆为研究参数，智能发挥；古人多长寿而现代人短寿，有的国家人口平均寿命较高，风水环境却是重要原因之一。室内设计与风水房屋有如人体。室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用，气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气。要顺畅地出入，尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间，才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气，不能太强。也不能太弱，卧室人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢，设计主导思想是爱情的春天，所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西、西北、西南、互补东北方，东四磁场人。东南、南、互补方北方，书房书房是读书的地方，是家庭智慧所在：应注重采光，通风良好，主调要宁静。书桌方位要文昌位置，宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置，坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置，艮位的人文昌位在西南方坤位置，兑位的人文昌位在西北乾戌位置，（以上为西四磁场人）。客厅厅是家人休息活动；并与外界交流场所：决定着家和社会关系；决定着事业的拓展；它的设计主导思想是和、福。所以整个格局宜清雅和平稳，并具有活力。在所有的住宅中，客厅应设在坐向前方位置。并与玄关相接。厨房厨房象征的财运和食禄，设计的主导思想是丰余。所以厨房要明亮具有生气，空间尽量宽广舒畅，通风位置良好。并且要注重整洁，炉灶燃放位置一定要摆在吉方。（包括水龙头的位置）。神位宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置。其实这涉及到一个地理问题，并没有什么太深的奥妙。与地球的磁场相关，我们知道地球并非纯圆的，从而会对人体的健康形成影响。也与太阳与地球的光线角度有关。也会影响室内的采光，对人的心理造成影响。也不难用科学的角度去分析到因由。我们试试用很简单的科学知识就可以分析出来：从而影响睡眠健康。很明显是会对人产生一种压抑感。3) 不宜太接近窗户。其实接近窗户，会有两种问题，一个是窗户的隔音性能比砖墙低。人所听到的噪音会比离窗户远的大。另一个窗户是光线的来源，光线会影响人的睡眠。这个其实也是很明显的心理问题，看镜子总会有一种mgc森森的感觉，当卧室采用台灯，而不是荧光灯时更为明显。人正对着房门睡觉，会产生什么问题？这涉及到一个心理安全感的问题，正如我们拿一张凳子背对大门坐着，感觉是不同的。我们可以通过很简单的方法测试一下，在同一个你睡得很香的地方睡觉。你可以家里面电脑机箱的风扇正对着你吹，然后再开着荧光灯睡觉，你就会感受到什么叫风水了。你找间有蚊子的房间不挂蚊帐不点蚊香不喷蚊怕水也行。保证折腾几天你就得一脸苍白的。风水简介风水知识有哪些阳宅风水，汉族风水学术语。就是风水好的地方，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马。阳宅风水的介绍阳宅风水，汉族风水学术语。通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。风水格局的介绍风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，风水可分为阳宅和mgc宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶。风水大师的详细介绍试图解释宇宙的结构和起源的思想中有两条路线。一条见于儒家的无名作者们所著的“易传”这两条思想路线看来是彼此独立发展的。下面我们要讲的《洪范》和《月令》。它们强调五行而不提mgc阳，易传；所以《史记》把他们合在一起称为mgc阳家。风水大师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。风水学的风水学简介风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“最早见于晋代郭璞所著的《葬书》“古人聚之使不散，故谓之风水；这是有关风水的最早的定义，风水学，本为相地之术。即临场校察地理的方法”相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远。风水盛行于中华文化圈，后来发展至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，用科学合理的方法来解释风水现象。它用于占卜其实只是一种心理安慰，风水好的地方，象征人事兴旺。盼望令后代富贵、显达，即是符合风水学中，）的地理位置或环境”风水”风水又称堪舆。或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、mgc阳、山水之术“在中国古代的文义里”是天道、高处。堪舆，是指研究天道、地道之间“特别是地形高下之间的学问”它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中“风水术以气为万物本源”认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一）“它分化出mgc阳（两仪）”又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）。并且有了祸福（吉凶悔吝），谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早。人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，在那种危机四伏的自然条件下，后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对居住环境进行了改造，大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址：选址多位于发育较好的马兰阶地上“特别是河流交汇处……离河较远的，西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方。已有卜宅之文。观其流泉。（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期”是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载，战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东。是当有天子宫夹我墓，反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律，秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分”人们已将mgc阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系：这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义。